आराम

कौन अच्छा रहता है इसका सारांश. मैं अपने हाथ से. बूढ़े आदमी पखोम ने धक्का दिया

एक दिन, सात आदमी - हाल के सर्फ़, और अब अस्थायी रूप से बाध्य "आस-पास के गाँवों से - ज़ाप्लाटोवा, डायरियाविना, रज़ुटोवा, ज़्नोबिशिना, गोरेलोवा, नेयोलोवा, न्यूरोज़ाइका, आदि" मुख्य सड़क पर मिलते हैं। अपने तरीके से जाने के बजाय, पुरुष इस बात पर बहस शुरू कर देते हैं कि रूस में कौन खुशी से और स्वतंत्र रूप से रहता है। उनमें से प्रत्येक अपने तरीके से न्याय करता है कि रूस में मुख्य भाग्यशाली व्यक्ति कौन है: एक ज़मींदार, एक अधिकारी, एक पुजारी, एक व्यापारी, एक कुलीन लड़का, संप्रभु मंत्री या एक राजा।

बहस करते समय उन्हें ध्यान ही नहीं रहता कि वे तीस मील का चक्कर लगा आये हैं। यह देखकर कि घर लौटने में बहुत देर हो गई है, पुरुष आग जलाते हैं और वोदका पर बहस जारी रखते हैं - जो निश्चित रूप से धीरे-धीरे लड़ाई में बदल जाती है। लेकिन लड़ाई उस मुद्दे को हल करने में मदद नहीं करती जो पुरुषों को चिंतित करती है।

समाधान अप्रत्याशित रूप से पाया गया है: पुरुषों में से एक, पखोम, एक वार्बलर चूजे को पकड़ता है, और चूजे को मुक्त करने के लिए, वार्बलर पुरुषों को बताता है कि उन्हें स्व-इकट्ठा मेज़पोश कहां मिल सकता है। अब पुरुषों को रोटी, वोदका, खीरे, क्वास, चाय - एक शब्द में, वह सब कुछ प्रदान किया जाता है जो उन्हें लंबी यात्रा के लिए चाहिए। और इसके अलावा, एक स्व-इकट्ठा मेज़पोश उनके कपड़ों की मरम्मत और धुलाई करेगा! इन सभी लाभों को प्राप्त करने के बाद, पुरुष यह पता लगाने की प्रतिज्ञा करते हैं कि "रूस में कौन खुशी से और स्वतंत्र रूप से रहता है"।

रास्ते में उन्हें मिलने वाला पहला संभावित "भाग्यशाली व्यक्ति" एक पुजारी निकला। (उन सैनिकों और भिखारियों से उनकी ख़ुशी के बारे में पूछना सही नहीं था!) लेकिन पुजारी का इस सवाल का जवाब कि क्या उसका जीवन मधुर है, पुरुषों को निराश करता है। वे पुजारी से सहमत हैं कि खुशी शांति, धन और सम्मान में निहित है। लेकिन पुजारी के पास इनमें से कोई भी लाभ नहीं है। घास काटने में, फ़सल काटने में, पतझड़ की रात में, कड़ाके की ठंड में, उसे वहाँ जाना चाहिए जहाँ बीमार, मरने वाले और पैदा होने वाले लोग हों। और हर बार उसकी आत्मा अंतिम संस्कार की सिसकियों और अनाथों की उदासी को देखकर आहत होती है - इतनी कि उसका हाथ तांबे के सिक्के लेने के लिए नहीं उठता - मांग के लिए एक दयनीय इनाम। ज़मींदार, जो पहले पारिवारिक संपत्ति में रहते थे और यहीं शादी करते थे, बच्चों को बपतिस्मा देते थे, मृतकों को दफनाते थे, अब न केवल पूरे रूस में, बल्कि दूर-दराज के विदेशी देशों में भी बिखरे हुए हैं; उनके प्रतिशोध की कोई आशा नहीं है. खैर, पुरुष स्वयं जानते हैं कि पुजारी कितना सम्मान का पात्र है: उन्हें शर्मिंदगी महसूस होती है जब पुजारी उन्हें अश्लील गीतों और पुजारियों के प्रति अपमान के लिए फटकार लगाता है।

यह महसूस करते हुए कि रूसी पुजारी भाग्यशाली लोगों में से एक नहीं है, वे लोग लोगों से खुशी के बारे में पूछने के लिए कुज़्मिंस्कॉय के व्यापारिक गांव में एक अवकाश मेले में जाते हैं। एक अमीर और गंदे गाँव में दो चर्च हैं, एक कसकर घिरा हुआ घर जिस पर "स्कूल", एक पैरामेडिक की झोपड़ी, एक गंदा होटल है। लेकिन सबसे बढ़कर, गाँव में पीने के प्रतिष्ठान हैं, जिनमें से प्रत्येक में प्यासे लोगों से निपटने के लिए उनके पास मुश्किल से ही समय होता है। बूढ़ा वाविला अपनी पोती के लिए बकरी की खाल के जूते नहीं खरीद सकता क्योंकि वह खुद एक पैसा पीता था। यह अच्छा है कि पावलुशा वेरेटेनिकोव, रूसी गीतों का प्रेमी, जिसे हर कोई किसी कारण से "मास्टर" कहता है, उसके लिए क़ीमती उपहार खरीदता है।

पुरुष पथिक हास्यास्पद पेत्रुस्का को देखते हैं, देखते हैं कि कैसे महिलाएं किताबों का भंडार जमा करती हैं - लेकिन बेलिंस्की और गोगोल नहीं, बल्कि अज्ञात मोटे जनरलों के चित्र और "माई लॉर्ड स्टुपिड" के बारे में काम करते हैं। वे यह भी देखते हैं कि एक व्यस्त व्यापारिक दिन का अंत कैसे होता है: बड़े पैमाने पर शराब पीना, घर के रास्ते में झगड़े। हालाँकि, किसान को मालिक के मानक के विरुद्ध मापने के पावलुशा वेरेटेनिकोव के प्रयास से लोग नाराज हैं। उनकी राय में, एक शांत व्यक्ति के लिए रूस में रहना असंभव है: वह या तो कड़ी मेहनत या किसान दुर्भाग्य का सामना नहीं करेगा; पीने के बिना, क्रोधित किसान आत्मा से खूनी बारिश होगी। इन शब्दों की पुष्टि बोसोवो गांव के याकिम नागोय ने की है - जो उन लोगों में से एक हैं जो "मरने तक काम करते हैं, मरने तक पीते हैं।" याकिम का मानना है कि सिर्फ सूअर ही धरती पर चलते हैं और कभी आसमान नहीं देखते। अग्निकांड के दौरान उन्होंने स्वयं जीवन भर का जमा किया हुआ धन नहीं बचाया, बल्कि झोंपड़ी में लटकी बेकार और प्रिय तस्वीरों को बचाया; उन्हें यकीन है कि नशे की समाप्ति के साथ, रूस में बहुत दुख आएगा।

पुरुष घुमक्कड़ रूस में अच्छी तरह से रहने वाले लोगों को ढूंढने की उम्मीद नहीं खोते हैं। लेकिन भाग्यशाली लोगों को मुफ्त पानी देने का वादा भी उन्हें नहीं मिल पा रहा है। मुफ्त शराब की खातिर, अत्यधिक काम करने वाला कर्मचारी, लकवाग्रस्त पूर्व नौकर जिसने चालीस साल तक मालिक की प्लेटों को बेहतरीन फ्रेंच ट्रफल से चाटा, और यहाँ तक कि फटेहाल भिखारी भी खुद को भाग्यशाली घोषित करने के लिए तैयार हैं।

अंत में, कोई उन्हें प्रिंस युरलोव की संपत्ति के मेयर यरमिल गिरिन की कहानी बताता है, जिन्होंने अपनी न्याय और ईमानदारी के लिए सार्वभौमिक सम्मान अर्जित किया। जब गिरिन को मिल खरीदने के लिए पैसों की ज़रूरत पड़ी, तो उन लोगों ने बिना रसीद के ही उसे पैसे उधार दे दिए। लेकिन यरमिल अब नाखुश है: किसान विद्रोह के बाद, वह जेल में है।

सुर्ख साठ वर्षीय जमींदार गैवरिला ओबोल्ट-ओबोल्डुएव भटकते किसानों को किसान सुधार के बाद रईसों पर आए दुर्भाग्य के बारे में बताते हैं। उसे याद है कि कैसे पुराने दिनों में सब कुछ मालिक का मनोरंजन करता था: गाँव, जंगल, खेत, सर्फ़ अभिनेता, संगीतकार, शिकारी, जो पूरी तरह से उसके थे। ओबोल्ट-ओबोल्डुएव भावना के साथ बात करते हैं कि कैसे बारह छुट्टियों पर उन्होंने अपने सर्फ़ों को मालिक के घर में प्रार्थना करने के लिए आमंत्रित किया - इस तथ्य के बावजूद कि इसके बाद उन्हें फर्श धोने के लिए महिलाओं को पूरी संपत्ति से दूर ले जाना पड़ा।

और यद्यपि किसान स्वयं जानते हैं कि दासत्व में जीवन ओबोल्डुएव द्वारा दर्शाए गए सुखद जीवन से बहुत दूर था, फिर भी वे समझते हैं: दासत्व की महान श्रृंखला ने, टूटकर, स्वामी दोनों को प्रभावित किया, जो तुरंत अपने जीवन के सामान्य तरीके से वंचित हो गए, और किसान.

पुरुषों के बीच किसी को खुश खोजने के लिए बेताब, घुमक्कड़ महिलाओं से पूछने का फैसला करते हैं। आसपास के किसानों को याद है कि मैत्रियोना टिमोफीवना कोरचागिना क्लिन गांव में रहती हैं, जिन्हें हर कोई भाग्यशाली मानता है। लेकिन मैत्रियोना खुद अलग सोचती हैं. पुष्टि में, वह पथिकों को अपने जीवन की कहानी बताती है।

अपनी शादी से पहले, मैत्रियोना एक शराबी और धनी किसान परिवार में रहती थी। उसने एक विदेशी गांव के स्टोव-निर्माता फिलिप कोरचागिन से शादी की। लेकिन उसके लिए एकमात्र ख़ुशी की रात वह रात थी जब दूल्हे ने मैत्रियोना को उससे शादी करने के लिए राजी किया; फिर एक ग्रामीण महिला का सामान्य निराशाजनक जीवन शुरू हुआ। सच है, उसका पति उससे प्यार करता था और उसे केवल एक बार पीटा था, लेकिन जल्द ही वह सेंट पीटर्सबर्ग में काम करने चला गया, और मैत्रियोना को अपने ससुर के परिवार में अपमान सहने के लिए मजबूर होना पड़ा। मैत्रियोना के लिए खेद महसूस करने वाले एकमात्र व्यक्ति दादा सेवली थे, जो कड़ी मेहनत के बाद परिवार में अपना जीवन व्यतीत कर रहे थे, जहां उन्होंने नफरत करने वाले जर्मन प्रबंधक की हत्या कर दी। मैत्रियोना को सुरक्षित रूप से बताया कि रूसी वीरता क्या है: एक किसान को हराना असंभव है, क्योंकि वह "झुकता है, लेकिन टूटता नहीं है।"

देमुष्का के पहले बच्चे के जन्म ने मैत्रियोना के जीवन को उज्ज्वल कर दिया। लेकिन जल्द ही उसकी सास ने उसे बच्चे को खेत में ले जाने से मना कर दिया, और बूढ़े दादा सेवली ने बच्चे पर नज़र नहीं रखी और उसे सूअरों को खिला दिया। मैत्रियोना की आंखों के सामने शहर से आए जजों ने उसके बच्चे का शव परीक्षण किया। मैत्रियोना अपने पहले बच्चे को नहीं भूल सकीं, हालाँकि उसके बाद उनके पाँच बेटे हुए। उनमें से एक, चरवाहे फ़ेडोट ने एक बार एक भेड़िये को भेड़ ले जाने की अनुमति दी थी। मैत्रियोना ने अपने बेटे को दी गई सजा स्वीकार कर ली। फिर, अपने बेटे लियोडोर के साथ गर्भवती होने के कारण, उसे न्याय मांगने के लिए शहर जाने के लिए मजबूर होना पड़ा: उसके पति को, कानूनों को दरकिनार करते हुए, सेना में ले जाया गया। मैत्रियोना को तब गवर्नर ऐलेना अलेक्जेंड्रोवना ने मदद की थी, जिनके लिए अब पूरा परिवार प्रार्थना कर रहा है।

सभी किसान मानकों के अनुसार, मैत्रियोना कोरचागिना का जीवन खुशहाल माना जा सकता है। लेकिन उस अदृश्य आध्यात्मिक तूफान के बारे में बताना असंभव है जो इस महिला के माध्यम से गुजरा - जैसे अवैतनिक नश्वर शिकायतों के बारे में, और पहले बच्चे के खून के बारे में। मैत्रेना टिमोफीवना आश्वस्त हैं कि एक रूसी किसान महिला बिल्कुल भी खुश नहीं रह सकती, क्योंकि उसकी खुशी और स्वतंत्र इच्छा की कुंजी स्वयं भगवान के पास खो गई है।

घास काटने की ऊंचाई पर, भटकने वाले वोल्गा में आते हैं। यहां उन्हें एक अजीब दृश्य देखने को मिलता है। एक कुलीन परिवार तीन नावों में तैरकर किनारे तक पहुँचता है। घास काटने वाले, जो अभी आराम करने के लिए बैठे थे, तुरंत बूढ़े मालिक को अपना उत्साह दिखाने के लिए कूद पड़े। यह पता चला है कि वखलाचिना गांव के किसान उत्तराधिकारियों को पागल जमींदार उतातिन से दास प्रथा के उन्मूलन को छिपाने में मदद करते हैं। लास्ट-डकलिंग के रिश्तेदारों ने इसके लिए पुरुषों से बाढ़ के मैदानों का वादा किया है। लेकिन अंतिम व्यक्ति की लंबे समय से प्रतीक्षित मृत्यु के बाद, उत्तराधिकारी अपने वादे भूल जाते हैं, और पूरा किसान प्रदर्शन व्यर्थ हो जाता है।

यहाँ, वखलाचिना गाँव के पास, पथिक किसान गीत सुनते हैं - कोरवी, भूख, सैनिक, नमकीन - और दासता के बारे में कहानियाँ। इनमें से एक कहानी अनुकरणीय दास याकोव द फेथफुल के बारे में है। याकोव की एकमात्र खुशी अपने मालिक, छोटे जमींदार पोलिवानोव को खुश करना था। तानाशाह पोलिवानोव ने कृतज्ञता में, याकोव को अपनी एड़ी से दांतों पर मारा, जिससे कमीने की आत्मा में और भी अधिक प्यार पैदा हो गया। जैसे-जैसे पोलिवानोव बड़ा होता गया, उसके पैर कमजोर होते गए और याकोव एक बच्चे की तरह उसका पीछा करने लगा। लेकिन जब याकोव के भतीजे ग्रिशा ने खूबसूरत सेरफ अरिशा से शादी करने का फैसला किया, तो पोलिवानोव ने ईर्ष्या से बाहर आकर उस लड़के को एक भर्ती के रूप में दे दिया। याकोव ने शराब पीना शुरू कर दिया, लेकिन जल्द ही मालिक के पास लौट आया। और फिर भी वह पोलिवानोव से बदला लेने में कामयाब रहा - उसके लिए उपलब्ध एकमात्र रास्ता, कमीना था। मालिक को जंगल में ले जाकर, याकोव ने खुद को उसके ठीक ऊपर एक देवदार के पेड़ पर लटका दिया। पोलिवानोव ने अपने वफादार नौकर की लाश के नीचे रात बिताई, डरावनी कराह के साथ पक्षियों और भेड़ियों को भगाया।

एक और कहानी - दो महान पापियों के बारे में - भगवान के पथिक जोना लायपुश्किन द्वारा लोगों को बताई गई है। प्रभु ने लुटेरों के सरदार कुडेयार की अंतरात्मा को जगाया। डाकू ने लंबे समय तक अपने पापों का प्रायश्चित किया, लेकिन उन सभी को उसे तभी माफ किया गया जब उसने गुस्से में आकर क्रूर पैन ग्लूकोव्स्की को मार डाला।

भटकने वाले लोग एक और पापी की कहानी भी सुनते हैं - ग्लेब बुजुर्ग, जो पैसे के लिए छिप गया आखरी वसीयतदिवंगत विधुर एडमिरल जिसने अपने किसानों को मुक्त करने का निर्णय लिया।

लेकिन सिर्फ घुमक्कड़ आदमी ही लोगों की खुशी के बारे में नहीं सोचते। सेक्स्टन का बेटा, सेमिनरी ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव, वखलाचिन पर रहता है। उनके दिल में, अपनी दिवंगत मां के लिए प्यार पूरे वखलाचिना के लिए प्यार में विलीन हो गया। पंद्रह वर्षों तक ग्रिशा को निश्चित रूप से पता था कि वह किसे अपनी जान देने को तैयार है, किसके लिए वह मरने को तैयार है। वह हर चीज़ के बारे में सोचता है रहस्यमय रूस', एक अभागी, प्रचुर, शक्तिशाली और शक्तिहीन माँ के बारे में, और उम्मीद करता है कि जिस अविनाशी शक्ति को वह अपनी आत्मा में महसूस करता है वह अभी भी उसमें प्रतिबिंबित होगी। ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव जैसी मजबूत आत्माओं को दया के दूत द्वारा ईमानदार रास्ते पर बुलाया जाता है। भाग्य ग्रिशा के लिए "एक गौरवशाली पथ, लोगों के मध्यस्थ, उपभोग और साइबेरिया के लिए एक महान नाम" की तैयारी कर रहा है।

यदि भटकने वाले लोगों को पता होता कि ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव की आत्मा में क्या हो रहा है, तो वे शायद समझेंगे कि वे पहले ही अपने मूल आश्रय में लौट सकते हैं, क्योंकि उनकी यात्रा का लक्ष्य हासिल हो चुका था।

एन.ए. की कविता नेक्रासोव की "हू लिव्स वेल इन रशिया", जिस पर उन्होंने अपने जीवन के अंतिम दस वर्षों तक काम किया, लेकिन उनके पास पूरी तरह से लागू करने का समय नहीं था, को अधूरा नहीं माना जा सकता। इसमें वह सब कुछ शामिल है जो कवि की युवावस्था से लेकर मृत्यु तक की आध्यात्मिक, वैचारिक, जीवन और कलात्मक खोजों का अर्थ बनता है। और इस "सबकुछ" को अभिव्यक्ति का एक योग्य-क्षमतापूर्ण और सामंजस्यपूर्ण-रूप मिला।

"रूस में कौन अच्छा रहता है" कविता का वास्तुशिल्प क्या है? आर्किटेक्चर एक कार्य का "वास्तुकला" है, व्यक्तिगत संरचनात्मक भागों से संपूर्ण का निर्माण: अध्याय, भाग, आदि। इस कविता में यह जटिल है। बेशक, कविता के विशाल पाठ के विभाजन में असंगतता इसके वास्तुशिल्प की जटिलता को जन्म देती है। सब कुछ लिखा हुआ नहीं है, सब कुछ एक समान नहीं है और सब कुछ क्रमांकित नहीं है। हालाँकि, यह कविता को किसी भी तरह से कम आश्चर्यजनक नहीं बनाता है - यह क्रूरता और अन्याय को देखकर करुणा, दर्द और क्रोध महसूस करने में सक्षम किसी भी व्यक्ति को झकझोर देता है। नेक्रासोव ने अन्यायपूर्ण रूप से बर्बाद हुए किसानों की विशिष्ट छवियां बनाकर उन्हें अमर बना दिया।

कविता की शुरुआत -"प्रस्ताव" - पूरे काम के लिए एक शानदार टोन सेट करता है।

निःसंदेह, यह एक परीकथा जैसी शुरुआत है: कौन जानता है कि कब और कहाँ, कौन जानता है क्यों, सात आदमी एक साथ आते हैं। और एक विवाद छिड़ गया - एक रूसी व्यक्ति बिना विवाद के कैसे रह सकता है? और लोग पथिकों में बदल जाते हैं, सत्य को खोजने के लिए एक अंतहीन रास्ते पर भटकते हैं, जो या तो अगले मोड़ के पीछे छिपा होता है, या निकटतम पहाड़ी के पीछे छिपा होता है, या पूरी तरह से अप्राप्य होता है।

"प्रस्तावना" के पाठ में, जो भी प्रकट नहीं होता है, जैसे कि एक परी कथा में: एक महिला - लगभग एक चुड़ैल, और एक ग्रे खरगोश, और छोटे जैकडॉ, और एक चिक वार्बलर, और एक कोयल... सात गरुड़ उल्लू रात में पथिकों को देखते हैं, प्रतिध्वनि उनकी चीखों को प्रतिध्वनित करती है, एक उल्लू, एक चालाक लोमड़ी - हर कोई यहाँ रहा है। ग्रोइन, छोटी चिड़िया - एक चिक वार्बलर - की जांच करता है और देखता है कि वह आदमी की तुलना में अधिक खुश है, सच्चाई का पता लगाने का फैसला करता है। और, जैसा कि एक परी कथा में होता है, चूजे को बचाते हुए, मां वार्बलर उन लोगों को सड़क पर जो कुछ भी मांगती है, उसे भरपूर देने का वादा करती है, ताकि वे केवल सच्चा उत्तर पा सकें, और रास्ता दिखा सकें। "प्रस्तावना" एक परी कथा की तरह नहीं है. यह एक परी कथा है, केवल साहित्यिक। इसलिए वे लोग कसम खाते हैं कि जब तक उन्हें सच्चाई नहीं मिल जाती तब तक वे घर नहीं लौटेंगे। और भटकना शुरू हो जाता है.

अध्याय I - "पॉप"। इसमें, पुजारी परिभाषित करता है कि खुशी क्या है - "शांति, धन, सम्मान" - और अपने जीवन का वर्णन इस तरह से करता है कि खुशी की कोई भी स्थिति इसमें फिट नहीं बैठती। गरीब गांवों में किसान पारिश्रमिकों का दुर्भाग्य, अपनी संपत्ति छोड़ने वाले जमींदारों की मौज-मस्ती, इलाके का उजाड़ जीवन - यह सब पुजारी के कड़वे जवाब में है। और पथिक उसे प्रणाम करके आगे बढ़ जाते हैं।

अध्याय II में मेले में घूमने वाले. गाँव की तस्वीर: "शिलालेख वाला एक घर: स्कूल, खाली, / कसकर पैक किया हुआ" - और यह एक गाँव में है "अमीर, लेकिन गंदा।" वहाँ, मेले में, हमसे परिचित एक वाक्यांश लगता है:

जब कोई आदमी ब्लूचर न हो

और मेरे मूर्ख स्वामी नहीं-

बेलिंस्की और गोगोल

क्या यह बाज़ार से आएगा?

अध्याय III में " शराबी रात» रूसी सर्फ़ किसान के शाश्वत दोष और सांत्वना को कड़वाहट के साथ वर्णित किया गया है - बेहोशी की हद तक नशे की लत। पाव्लुशा वेरेटेनिकोव फिर से प्रकट होता है, जो कुज़्मिंसकोय गांव के किसानों के बीच "सज्जन" के रूप में जाना जाता है और मेले में घूमने वालों से मिलता है। वह लोक गीत, चुटकुले रिकॉर्ड करता है - हम कहेंगे, रूसी लोककथाएँ एकत्र करता है।

काफी कुछ लिख लेने के बाद,

वेरेटेनिकोव ने उनसे कहा:

"रूसी किसान चतुर हैं,

एक बात ख़राब है

कि वे तब तक पीते रहें जब तक वे मूर्छित न हो जाएं,

वे खाईयों में, खाईयों में गिरते हैं-

यह देखना शर्म की बात है!”

इससे एक व्यक्ति को ठेस पहुँचती है:

रूसी हॉप्स के लिए कोई उपाय नहीं है।

क्या उन्होंने हमारा दुःख मापा है?

क्या काम की कोई सीमा है?

शराब किसान को नीचे गिराती है,

क्या उसे दुःख नहीं घेरता?

काम ठीक नहीं चल रहा?

आदमी मुसीबतों को नहीं मापता

हर चीज़ से मुकाबला करता है

कोई बात नहीं, आओ.

यह आदमी, जो सबके लिए खड़ा होता है और रूसी सर्फ़ की गरिमा की रक्षा करता है, कविता के सबसे महत्वपूर्ण नायकों में से एक है, किसान याकिम नागोय। यह उपनाम - बोला जा रहा है। और वह बोसोवो गांव में रहता है। इसकी कहानी अकल्पनीय है कठिन जिंदगीऔर पथिक स्थानीय किसानों से अदम्य गौरवपूर्ण साहस के बारे में सीखते हैं।

अध्याय IV में उत्सव की भीड़ में घुमक्कड़ घूमते हुए चिल्लाते हैं: “अरे! कहीं कोई सुखी तो नहीं है?” - और किसान मुस्कुराकर और थूककर जवाब देंगे... दिखावा करने वाले दिखाई देते हैं, जो पथिकों द्वारा "खुशी के लिए" दिए गए पेय का वादा करते हैं। यह सब डरावना और तुच्छ दोनों है। धन्य है वह सैनिक कि उसे पीटा गया, लेकिन मारा नहीं गया, भूख से नहीं मरा और बीस लड़ाइयों में जीवित रहा। लेकिन किसी कारण से यह घूमने वालों के लिए पर्याप्त नहीं है, भले ही एक सैनिक को एक गिलास देने से इनकार करना पाप होगा। अन्य भोले-भाले कर्मचारी जो विनम्रतापूर्वक स्वयं को खुश मानते हैं, उनमें भी खुशी नहीं बल्कि दया जागती है। "खुश" लोगों की कहानियाँ और भी डरावनी होती जा रही हैं। वहाँ एक प्रकार का राजसी "दास" भी दिखाई देता है, जो अपनी "महान" बीमारी - गाउट - से खुश है और इस तथ्य से कि कम से कम यह उसे स्वामी के करीब लाता है।

अंत में, कोई भटकने वालों को यरमिल गिरिन की ओर निर्देशित करता है: यदि वह खुश नहीं है, तो कौन खुश होगा! एर्मिल की कहानी लेखक के लिए महत्वपूर्ण है: लोगों ने पैसे जुटाए ताकि, व्यापारी को दरकिनार करते हुए, आदमी ने उंझा (कोस्ट्रोमा प्रांत में एक बड़ी नौगम्य नदी) पर एक मिल खरीदी। लोगों की उदारता, जो एक अच्छे उद्देश्य के लिए अपना अंतिम बलिदान देते हैं, लेखक के लिए खुशी की बात है। नेक्रासोव को पुरुषों पर गर्व है। बाद में, यरमिल ने अपने लोगों को सब कुछ दे दिया, रूबल दिया नहीं गया - कोई मालिक नहीं मिला, लेकिन पैसा भारी मात्रा में एकत्र किया गया। यर्मिल ने गरीबों को रूबल दिया। कहानी इस प्रकार है कि यरमिल ने लोगों का विश्वास कैसे जीता। सेवा में उनकी अटल ईमानदारी, पहले एक क्लर्क के रूप में, फिर एक लॉर्ड्स मैनेजर के रूप में, और कई वर्षों तक उनकी मदद ने यह विश्वास बनाया। ऐसा लग रहा था कि मामला स्पष्ट है - ऐसा व्यक्ति प्रसन्न हुए बिना नहीं रह सकता। और अचानक भूरे बालों वाले पुजारी ने घोषणा की: यरमिल जेल में बैठा है। और उन्हें स्टोलब्न्याकी गांव में एक किसान विद्रोह के सिलसिले में वहां रखा गया था। कैसे और क्या - पथिकों के पास पता लगाने का समय नहीं था।

अध्याय V में - "ज़मींदार" - घुमक्कड़ बाहर निकलता है, और उसमें वास्तव में जमींदार ओबोल्ट-ओबोल्डुएव है। जमींदार का वर्णन हास्यपूर्ण तरीके से किया गया है: एक "पिस्तौल" और एक मुक्का वाला एक मोटा सज्जन। ध्यान दें: उसका नाम "बोलने वाला" नाम है, जैसा कि लगभग हमेशा नेक्रासोव के साथ होता है। "हमें बताएं, भगवान की दृष्टि में, क्या एक जमींदार का जीवन मधुर होता है?" - पथिक उसे रोकते हैं। अपनी "जड़" के बारे में जमींदार की कहानियाँ किसानों के लिए अजीब हैं। कारनामे नहीं, बल्कि रानी को खुश करने के लिए आक्रोश और मॉस्को में आग लगाने का इरादा - ये प्रसिद्ध पूर्वजों के यादगार कार्य हैं। सम्मान किस लिए है? कैसे समझें? पूर्व मालिक के जीवन की खुशियों के बारे में जमींदार की कहानी किसी तरह किसानों को खुश नहीं करती है, और ओबोल्डुएव खुद अतीत को कड़वाहट के साथ याद करते हैं - यह चला गया है, और हमेशा के लिए चला गया है।

दास प्रथा के उन्मूलन के बाद एक नए जीवन को अपनाने के लिए, आपको अध्ययन और काम करने की आवश्यकता है। लेकिन श्रम - कोई नेक आदत नहीं. इसलिए दुःख है.

"अंतिम एक।" कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" का यह भाग पानी के घास के मैदानों पर घास काटने की तस्वीर से शुरू होता है। एक कुलीन परिवार प्रकट होता है। एक बूढ़े आदमी की शक्ल भयानक है - एक कुलीन परिवार के पिता और दादा। प्राचीन और दुष्ट राजकुमार उतातिन जीवित हैं क्योंकि उनके पूर्व सर्फ़ों ने, किसान व्लास की कहानी के अनुसार, राजकुमार की मानसिक शांति के लिए पुराने सर्फ़ आदेश की नकल करने के लिए कुलीन परिवार के साथ साजिश रची थी और ताकि वह अपने परिवार को अस्वीकार न करें। बुढ़ापे की सनक के कारण विरासत। उन्होंने राजकुमार की मृत्यु के बाद किसानों को जलीय घास के मैदान देने का वादा किया। "वफादार गुलाम" इपैट भी पाया गया था - नेक्रासोव में, जैसा कि आप पहले ही देख चुके हैं, और किसानों के बीच इस तरह के प्रकार का वर्णन मिलता है। केवल अगाप नामक व्यक्ति इसे बर्दाश्त नहीं कर सका और उसने लास्ट वन को उसकी कीमत के लिए शाप दिया। अस्तबल में कोड़ों से की गई दिखावटी सज़ा, स्वाभिमानी किसान के लिए घातक साबित हुई। आखिरी वाला लगभग हमारे पथिकों की आंखों के सामने मर गया, और किसान अभी भी घास के मैदानों पर मुकदमा कर रहे हैं: "उत्तराधिकारी आज तक किसानों के साथ लड़ रहे हैं।"

"हू लिव्स वेल इन रशिया" कविता के निर्माण के तर्क के अनुसार, जो इस प्रकार है, वह है,दूसरा भाग , अधिकारी"महिला किसान" और उसका अपना है"प्रस्ताव" और आपके अध्याय. पुरुषों के बीच किसी को खुश पाने में विश्वास खो चुके किसानों ने महिलाओं की ओर रुख करने का फैसला किया। महिलाओं और किसानों में उन्हें किस तरह की और कितनी "खुशी" मिलती है, यह दोबारा बताने की जरूरत नहीं है। यह सब एक महिला की पीड़ित आत्मा में प्रवेश की इतनी गहराई के साथ व्यक्त किया गया है, भाग्य के विवरण की इतनी प्रचुरता के साथ, धीरे-धीरे एक किसान महिला द्वारा बताया गया है, जिसे सम्मानपूर्वक "मैत्रियोना टिमोफीवना कहा जाता है, वह गवर्नर की पत्नी है," कभी-कभी यह या तो छू जाता है आपकी आँखों में आँसू आ जाते हैं, या आप गुस्से से अपनी मुट्ठियाँ भींचने पर मजबूर हो जाते हैं। वह एक महिला के रूप में अपनी पहली रात खुश थी, और वह कब थी!

कथा में लेखक द्वारा लोक आधार पर बनाए गए गीत शामिल हैं, मानो किसी रूसी लोक गीत के कैनवास पर सिल दिए गए हों (अध्याय 2. "गाने" ). वहाँ पथिक बारी-बारी से मैत्रियोना और स्वयं किसान महिला के साथ अतीत को याद करते हुए गाते हैं।

मेरे घृणित पति

उगना:

रेशम की चाबुक के लिए

स्वीकृत।

बजानेवालों

चाबुक ने सीटी बजाई

खून बिखरा हुआ...

ओह! पोषित! पोषित!

खून बिखरा हुआ...

एक किसान महिला का विवाहित जीवन गीत से मेल खाता था। केवल उसके पति के दादा, सेवली को दया आई और उसने उसे सांत्वना दी। "वह भी भाग्यशाली था," मैत्रियोना याद करती है।

"हू लिव्स वेल इन रशिया" कविता का एक अलग अध्याय इस शक्तिशाली रूसी व्यक्ति को समर्पित है -"बचाओ, पवित्र रूसी नायक" . अध्याय का शीर्षक इसकी शैली और सामग्री के बारे में बताता है। एक ब्रांडेड, पूर्व अपराधी, वीर शरीर वाला एक बूढ़ा आदमी कम बोलता है, लेकिन उचित रूप से बोलता है। "सहना न सहना एक रसातल है, सहना एक रसातल है," उनके पसंदीदा शब्द हैं। बूढ़े व्यक्ति ने किसानों पर अत्याचार के लिए स्वामी के प्रबंधक जर्मन वोगेल को जिंदा जमीन में दफना दिया। सेवली की सामूहिक छवि:

क्या आपको लगता है, मैत्रियोनुष्का,

क्या वह आदमी हीरो नहीं है?

और उसका जीवन सैन्य नहीं है,

और मौत उसके लिए नहीं लिखी है

युद्ध में - क्या नायक है!

हाथ जंजीरों में जकड़े हुए हैं,

लोहे से बने पैर,

पीछे...घने जंगल

हम इसके साथ चले और टूट गए।

स्तनों के बारे में क्या? एलिय्याह भविष्यवक्ता

यह खड़खड़ाता है और इधर-उधर घूमता है

अग्नि के रथ पर...

नायक सब कुछ सहता है!

अध्याय में"द्योमुश्का" सबसे बुरी बात यह होती है: मैत्रियोना का छोटा बेटा, जिसे घर पर लावारिस छोड़ दिया गया था, सूअरों द्वारा खा लिया जाता है। लेकिन इतना काफी नहीं है: मां पर हत्या का आरोप लगा और पुलिस ने उसकी आंखों के सामने बच्चे को खोल दिया. और यह और भी भयानक है कि अपने प्यारे पोते की मौत का निर्दोष अपराधी, जिसने अपने दादा की सताई हुई आत्मा को जगाया, वह स्वयं हीरो सेवली था, जो पहले से ही एक बहुत बूढ़ा आदमी था, जो सो गया और बच्चे की देखभाल करने में विफल रहा।

अध्याय V में - "शी-वुल्फ" - किसान महिला बूढ़े आदमी को माफ कर देती है और अपने जीवन में जो कुछ भी बचता है उसे सहन करती है। भेड़ को ले जाने वाले भेड़िये का पीछा करने के बाद, मैत्रियोना के बेटे फेडोत्का चरवाहे को जानवर पर दया आती है: भूखी, शक्तिहीन, सूजे हुए निपल्स के साथ, भेड़िया शावक की माँ उसके सामने घास पर बैठ जाती है, पिटाई सहती है , और छोटा लड़का पहले से ही मृत भेड़ को उसके पास छोड़ देता है। मैत्रियोना उसके लिए सज़ा स्वीकार करती है और कोड़े के नीचे रहती है।

इस एपिसोड के बाद, मैत्रियोना का गीत नदी के ऊपर एक भूरे पत्थर पर विलाप करता है, जब वह एक अनाथ होती है, मदद और आराम के लिए अपने पिता और मां को बुलाती है, कहानी पूरी करती है और आपदाओं के एक नए साल में बदलाव लाती है -अध्याय VI "कठिन वर्ष" . भूखी, "वह बच्चों की तरह दिखती है / मैं उसके जैसा था," मैत्रियोना भेड़िये को याद करती है। उसके पति को बिना किसी समय सीमा और बिना किसी कतार के एक सैनिक के रूप में नियुक्त किया जाता है; वह अपने पति के शत्रुतापूर्ण परिवार में अपने बच्चों के साथ रहती है - एक "फ्रीलायडर", बिना सुरक्षा या सहायता के। एक सैनिक का जीवन एक विशेष विषय है, विस्तार से बताया गया है। सिपाही उसके बेटे को चौराहे पर डंडों से मारते हैं - आप समझ नहीं सकते कि क्यों।

मैत्रियोना के सर्दियों की रात में अकेले भागने से पहले एक भयानक गाना गाया गया (प्रमुख "राज्यपाल" ). उसने खुद को बर्फीली सड़क पर पीछे की ओर फेंक दिया और मध्यस्थ से प्रार्थना की.

और अगली सुबह मैत्रियोना गवर्नर के पास गई। वह अपने पति को वापस पाने के लिए सीढ़ियों पर ही उनके पैरों पर गिर पड़ी और बच्चे को जन्म दिया। गवर्नर एक दयालु महिला निकली और मैत्रियोना और उसका बच्चा खुश होकर लौटे। उन्होंने उसे गवर्नर का उपनाम दिया, और ऐसा लग रहा था कि जीवन बेहतर हो रहा है, लेकिन फिर समय आया, और उन्होंने सबसे बड़े को एक सैनिक के रूप में ले लिया। "आपको और क्या चाहिए? - मैत्रियोना किसानों से पूछती है, "महिलाओं की खुशी की चाबियाँ... खो गई हैं," और नहीं मिल रही हैं।

कविता का तीसरा भाग "हू लिव्स वेल इन रशिया", ऐसा नहीं कहा जाता है, लेकिन एक स्वतंत्र भाग के सभी लक्षण होने के कारण - सर्गेई पेत्रोविच बोटकिन के प्रति समर्पण, परिचय और अध्याय - का एक अजीब नाम है -"पूरी दुनिया के लिए एक दावत" . परिचय में, किसानों को दी गई आज़ादी के लिए आशा की कुछ झलक, जो अभी तक दिखाई नहीं दे रही है, किसान व्लास के चेहरे पर उसके जीवन में लगभग पहली बार मुस्कान बिखेरती है। लेकिन इसका पहला अध्याय है"कड़वा समय - कड़वे गीत" - या तो दास प्रथा के तहत भूख और अन्याय के बारे में बताने वाले लोक दोहों की एक शैली का प्रतिनिधित्व करता है, फिर अपरिहार्य मजबूर उदासी के बारे में शोकाकुल, "लंबे, उदास" वाखलाक गीत, और अंत में, "कोरवी"।

एक अलग अध्याय - एक कहानी"अनुकरणीय दास के बारे में - याकोव द फेथफुल" - शुरू होता है जैसे कि दास प्रकार के एक सर्फ़ किसान के बारे में जो नेक्रासोव में रुचि रखता हो। हालाँकि, कहानी में एक अप्रत्याशित और तीखा मोड़ आता है: अपमान सहन करने में असमर्थ, याकोव ने पहले शराब पीना शुरू किया, भाग गया, और जब वह वापस लौटा, तो वह मालिक को एक दलदली खड्ड में ले गया और उसकी आँखों के सामने खुद को फांसी लगा ली। एक ईसाई के लिए सबसे बड़ा पाप आत्महत्या है। पथिक हैरान और भयभीत हो जाते हैं, और एक नया विवाद शुरू हो जाता है - इस बात पर विवाद कि सभी में सबसे बुरा पापी कौन है। इओनुष्का, "विनम्र प्रार्थना करने वाला मंत्र," कहानी कहता है।

कविता का एक नया पृष्ठ खुलता है -"पथिक और तीर्थयात्री" , उसके लिए -"दो महान पापियों के बारे में" : कुडेयार-अतामान, एक डाकू के बारे में एक कहानी जिसने अनगिनत आत्माओं को मार डाला। कहानी महाकाव्य कविता में बताई गई है, और, जैसे कि एक रूसी गीत में, कुडेयार की अंतरात्मा जागती है, वह उस संत से धर्मोपदेश और पश्चाताप स्वीकार करता है जो उसे दिखाई दिया था: एक सदी पुराने ओक को उसी चाकू से काट देना जिससे उसने हत्या की थी . इस काम में कई साल लग जाते हैं, यह आशा कि मृत्यु से पहले इसे पूरा करना संभव होगा, कमज़ोर है। अचानक, प्रसिद्ध खलनायक पैन ग्लूकोव्स्की कुडेयार के सामने घोड़े पर सवार होकर प्रकट होता है और निर्लज्ज भाषणों से साधु को प्रलोभित करता है। कुडेयार प्रलोभन बर्दाश्त नहीं कर सकता: मालिक की छाती में चाकू है। और - एक चमत्कार! - सदियों पुराना ओक का पेड़ ढह गया।

किसान इस बात पर विवाद शुरू कर रहे हैं कि किसका पाप अधिक बुरा है - "कुलीन" या "किसान"।अध्याय "किसान पाप" में इसके अलावा, एक महाकाव्य कविता में, इग्नाटियस प्रोखोरोव एक किसान बुजुर्ग के यहूदा के पाप (विश्वासघात का पाप) के बारे में बात करते हैं, जो वारिस की रिश्वत से प्रलोभित था और मालिक की इच्छा को छुपाता था, जिसमें उसके किसानों की सभी आठ हजार आत्माएं शामिल थीं। मुक्त कर दिए गए. सुनने वाले सिहर उठते हैं. आठ हजार आत्माओं को नष्ट करने वाले के लिए कोई क्षमा नहीं है। किसानों की निराशा, जिन्होंने पहचान लिया कि उनके बीच ऐसे पाप संभव थे, गीत के रूप में सामने आती है। "भूख" एक भयानक गीत है - एक मंत्र, एक अतृप्त जानवर की चीख - एक इंसान नहीं। एक नया चेहरा सामने आता है - ग्रेगरी, मुखिया का युवा गोडसन, एक सेक्स्टन का बेटा। वह किसानों को सांत्वना देते हैं और प्रेरित करते हैं। आहें भरने और सोचने के बाद, वे निर्णय लेते हैं: यह सब दोष है: अपने आप को मजबूत करो!

यह पता चला कि ग्रिशा "मॉस्को जा रही है, नए शहर में।" और तब यह स्पष्ट हो जाता है कि ग्रिशा किसान जगत की आशा है:

"मुझे किसी चाँदी की ज़रूरत नहीं है,

सोना नहीं, लेकिन ईश्वर की इच्छा,

ताकि मेरे साथी देशवासियों

और हर किसान

जीवन स्वतंत्र और आनंदमय था

संपूर्ण पवित्र रूस में!

लेकिन कहानी जारी है, और पथिक गवाह हैं कि कैसे एक बूढ़ा सैनिक, एक ज़ुल्फ़ की तरह पतला, पदकों से लटका हुआ, घास की एक गाड़ी पर चढ़ता है और अपना गीत गाता है - "सैनिक" इस स्वर के साथ: "रोशनी बीमार है, / वहाँ" रोटी नहीं है, / कोई आश्रय नहीं है, / कोई मौत नहीं है," और दूसरों के लिए: "जर्मन गोलियां, / तुर्की गोलियां, / फ्रांसीसी गोलियां, / रूसी लाठियां।" कविता के इस अध्याय में सैनिक के भाग्य के बारे में सब कुछ एकत्र किया गया है।

लेकिन यहाँ एक हर्षित शीर्षक के साथ एक नया अध्याय है"अच्छा समय - अच्छे गाने" . सव्वा और ग्रिशा वोल्गा तट पर नई आशा का गीत गाते हैं।

वोल्गा के एक सेक्स्टन के बेटे ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव की छवि, निश्चित रूप से, विशेषताओं को जोड़ती है नेक्रासोव को प्रियमित्र - बेलिंस्की, डोब्रोलीबोव (उपनामों की तुलना करें), चेर्नशेव्स्की। वे ये गाना भी गा सकते थे. ग्रिशा बमुश्किल अकाल से बच पाई: उसकी माँ का गीत, जो किसान महिलाओं द्वारा गाया जाता था, "नमकीन" कहा जाता था। भूख से मरते बच्चे के लिए माँ के आँसुओं से सींचा टुकड़ा नमक का विकल्प होता है। "गरीब मां के लिए प्यार के साथ / सभी वखलाचिना के लिए प्यार / विलय, - और पंद्रह साल की उम्र में / ग्रेगरी पहले से ही दृढ़ता से जानता था / कि वह खुशी के लिए जीएगा / अपने मनहूस और अंधेरे मूल कोने की।" कविता में देवदूत शक्तियों की छवियाँ दिखाई देती हैं, और शैली नाटकीय रूप से बदल जाती है। कवि मार्चिंग टेरसेट्स की ओर बढ़ता है, जो अच्छाई की ताकतों के लयबद्ध चलने की याद दिलाता है, जो अनिवार्य रूप से अप्रचलित और बुराई को पीछे धकेलता है। "दया का दूत" एक रूसी युवक के ऊपर एक मंगलाचरण गीत गाता है।

ग्रिशा, जागते हुए, घास के मैदानों में जाती है, अपनी मातृभूमि के भाग्य के बारे में सोचती है और गाती है। गाने में उनकी आशा और प्यार है। और दृढ़ विश्वास: “बस! /समझौता पूरा हो गया, /मालिक के साथ समझौता पूरा हो गया! / रूसी लोग अपनी ताकत इकट्ठा करते हैं / और नागरिक बनना सीखते हैं।"

"रस" ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव का अंतिम गीत है।

स्रोत (संक्षिप्त रूप में): माइकल्स्काया, ए.के. साहित्य: का एक बुनियादी स्तर: ग्रेड 10। दोपहर 2 बजे भाग 1: अध्ययन। भत्ता/ए.के. मिखाल्स्काया, ओ.एन. जैतसेवा। - एम.: बस्टर्ड, 2018

"रूस में कौन अच्छा रहता है"

पुनर्कथन।

एक परी-कथा के रूप में, लेखक सात किसानों के बीच "रूस में कौन खुशी से और स्वतंत्र रूप से रहता है" के विवाद को दर्शाता है। विवाद लड़ाई में बदल जाता है, फिर किसान आपस में समझौता कर लेते हैं और आपस में फैसला करते हैं कि वे राजा, व्यापारी और पुजारी से पूछें कि कौन अधिक खुश है, कोई जवाब नहीं मिलने पर, वे भाग्यशाली व्यक्ति की तलाश में रूसी धरती पर चले जाते हैं।

पहले किसान एक पुजारी से मिलते हैं जो उन्हें आश्वासन देता है कि "पुजारी का जीवन" बहुत कठिन है। वह कहता है

किसान और ज़मींदार समान रूप से गरीब हैं और उन्होंने चर्च में पैसा लाना बंद कर दिया है। किसानों को पुजारी के प्रति सच्ची सहानुभूति है।

लेखक ने इस अध्याय में कई दिलचस्प चेहरों का चित्रण किया है, जहाँ वह एक मेले का चित्रण करता है जहाँ सात आदमी ख़ुशी की तलाश में पहुँचे। किसानों का ध्यान चित्रों के व्यापार से आकर्षित होता है: यहाँ लेखक आशा व्यक्त करता है कि देर-सबेर वह समय आएगा जब एक आदमी "मेरा मूर्ख स्वामी नहीं, बल्कि बेलिंस्की और गोगोल बाज़ार से बाहर हो जाएगा।"

मेला शुरू होने के बाद लोक उत्सव, "बुरी रात"। सात यात्रियों और एक निश्चित सज्जन को छोड़कर, जो लोक गीतों और किसान जीवन की अपनी टिप्पणियों को एक किताब में लिखते हैं, कई किसान नशे में धुत हो जाते हैं; लेखक स्वयं कविता में इस छवि में सन्निहित है। पुरुषों में से एक - याकिम नागोय - मालिक को दोषी ठहराता है और सभी रूसी लोगों को शराबी के रूप में चित्रित करने का आदेश नहीं देता है। याकिम का दावा है कि रूस में प्रत्येक शराब पीने वाले के लिए एक गैर-शराब पीने वाला परिवार है, लेकिन शराब पीने वालों के लिए यह आसान है, क्योंकि सभी श्रमिक समान रूप से जीवन से पीड़ित हैं। काम और मौज-मस्ती दोनों में, रूसी आदमी को गुंजाइश पसंद है, वह इसके बिना नहीं रह सकता। सातों यात्री पहले से ही घर जाना चाहते थे, और उन्होंने बड़ी भीड़ में से किसी खुश व्यक्ति की तलाश करने का फैसला किया।

यात्रियों ने अन्य पुरुषों को वोदका की एक बाल्टी के लिए आमंत्रित करना शुरू कर दिया, और जो यह साबित करेगा कि वह भाग्यशाली था, उसे दावत देने का वादा किया। बहुत सारे "भाग्यशाली" लोग हैं: सैनिक को खुशी है कि वह विदेशी गोलियों और रूसी लाठियों दोनों से बच गया; युवा पत्थर काटने वाला अपनी ताकत का घमंड करता है; बूढ़ा पत्थर काटने वाला खुश है कि वह सेंट पीटर्सबर्ग से अपने पैतृक गांव तक बीमार होने में कामयाब रहा और रास्ते में उसकी मृत्यु नहीं हुई; भालू शिकारी जीवित होने से खुश है। जब बाल्टी खाली हो गई, "हमारे घुमक्कड़ों को एहसास हुआ कि उन्होंने व्यर्थ ही वोदका बर्बाद कर दी।" किसी ने सुझाव दिया कि एर्मिल गिरिन को खुश माना जाना चाहिए। वह अपनी सच्चाई और लोगों के प्यार से खुश हैं। उसने एक से अधिक बार लोगों की मदद की, और जब लोगों ने उसे एक मिल खरीदने में मदद की, जिस पर एक चतुर व्यापारी कब्ज़ा करना चाहता था, तो लोगों ने उसे दयालुता से बदला दिया। लेकिन, जैसा कि यह निकला, यरमिल जेल में है: जाहिर है, उसे अपनी सच्चाई के लिए कष्ट सहना पड़ा।

सात किसान जिस अगले व्यक्ति से मिले, वह जमींदार गैवरिलो अफ़ानासाइविच था। वह उन्हें विश्वास दिलाता है कि उसका जीवन भी आसान नहीं है। दासत्व के तहत, वह समृद्ध सम्पदा का पूर्ण स्वामी था, "प्यार से" उसने किसानों के खिलाफ परीक्षण और प्रतिशोध किया। "किले" के उन्मूलन के बाद व्यवस्था गायब हो गई और जागीर सम्पदाएँ जर्जर हो गईं। भूस्वामियों ने अपनी पूर्व आय खो दी। "निष्क्रिय लिखने वाले" जमींदारों को अध्ययन करने और काम करने के लिए कहते हैं, लेकिन यह असंभव है, क्योंकि रईस को दूसरे जीवन के लिए बनाया गया था - "भगवान के स्वर्ग को धूम्रपान करने के लिए" और "लोगों के खजाने को बर्बाद करने के लिए", क्योंकि यह उसे जन्म लेने की अनुमति देता है: बीच में गैवरिला अफानसाइविच के पूर्वजों में एक भालू, ओबोल्डुएव और प्रिंस शचीपिन के साथ एक नेता भी थे, जिन्होंने डकैती के लिए मास्को में आग लगाने की कोशिश की थी। जमींदार ने सिसकते हुए अपना भाषण समाप्त किया, और किसान उसके साथ रोने के लिए तैयार थे, लेकिन फिर उन्होंने अपना मन बदल लिया।

अंतिम बाला

भटकने वाले लोग वखलाकी गाँव में पहुँचते हैं, जहाँ वे अजीब आदेश देखते हैं: स्थानीय किसान अपनी मर्जी से "भगवान के अमानवीय" बन गए - उन्होंने जंगली ज़मींदार, पागल राजकुमार उतातिन से अपनी दासता बरकरार रखी। यात्री स्थानीय लोगों में से एक व्लास से पूछने लगते हैं कि गाँव में ऐसा आदेश कहाँ से आता है।

असाधारण उतातिन दास प्रथा के उन्मूलन में विश्वास नहीं कर सकता था, इसलिए "अहंकार ने उसे काट दिया": राजकुमार को क्रोध का झटका लगा। राजकुमार के उत्तराधिकारी, जिन्हें उन्होंने पुरुषों के नुकसान के लिए दोषी ठहराया था, डरते थे कि बूढ़ा व्यक्ति अपनी आसन्न मृत्यु से पहले उन्हें उनकी संपत्ति से वंचित कर देगा। फिर उन्होंने पुरुषों को सर्फ़ की भूमिका निभाने के लिए राजी किया, देने का वादा किया बाढ़ के मैदान. वाहलक्स सहमत हुए, आंशिक रूप से क्योंकि वे गुलामी की जिंदगी जीने के आदी थे और यहां तक कि उन्हें इसमें आनंद भी मिलता था।

पथिक गवाह हैं कि कैसे स्थानीय मेयर राजकुमार की प्रशंसा करते हैं, कैसे ग्रामीण उतातिन के स्वास्थ्य के लिए प्रार्थना करते हैं और ईमानदारी से खुशी से रोते हैं कि उनके पास ऐसा परोपकारी है। अचानक राजकुमार को दूसरा झटका लगा और बूढ़ा मर गया। तब से, किसानों ने वास्तव में शांति खो दी है: वखलाक्स और उनके उत्तराधिकारियों के बीच बाढ़ के मैदानों पर एक अंतहीन विवाद शुरू हो गया।

पूरी दुनिया के लिए दावत

परिचय

लेखक ने प्रिंस यूटैटिन की मृत्यु के अवसर पर वखलाक्स में से एक, बेचैन क्लिम याकोवलेविच द्वारा दी गई एक पार्टी का वर्णन किया है। वाल्लास सहित यात्री दावत में शामिल हुए। सात पथिक वखलाट गीत सुनने में रुचि रखते हैं।

लेखक स्थानांतरित हो जाता है साहित्यिक भाषाकई लोक गीत. सबसे पहले, वह "कड़वे" लोगों का हवाला देते हैं, अर्थात्, दुखद, किसान दुःख के बारे में, गरीब जीवन के बारे में। कड़वे गीत व्यंग्यात्मक कहावत के साथ विलाप के साथ शुरू होते हैं "यह पवित्र रूस में लोगों के लिए एक शानदार जीवन है!" उप-अध्याय "अनुकरणीय दास याकोव द फेथफुल" के बारे में एक गीत के साथ समाप्त होता है, जिसने अपने मालिक को बदमाशी के लिए दंडित किया था। लेखक का सारांश यह है कि लोग अपने लिए खड़े होने और जमींदारों को भड़काने में सक्षम हैं।

दावत में, यात्रियों को उन तीर्थयात्रियों के बारे में पता चलता है जो लटककर भोजन करते हैं लोगों की गर्दन. ये आलसी लोग किसानों के भोलेपन का फायदा उठाते हैं, जिनसे यदि संभव हो तो ऊपर उठने में भी उन्हें कोई गुरेज नहीं है। लेकिन उनमें से ऐसे लोग भी थे जिन्होंने ईमानदारी से लोगों की सेवा की: उन्होंने बीमारों का इलाज किया, मृतकों को दफनाने में मदद की और न्याय के लिए लड़ाई लड़ी।

दावत में लोग इस बात पर बहस करते हैं कि किसका पाप अधिक है - जमींदार का या किसान का। इग्नाटियस प्रोखोरोव का दावा है कि किसान बड़ा है। उदाहरण के तौर पर, वह एक विधुर एडमिरल के बारे में एक गीत का हवाला देते हैं। अपनी मृत्यु से पहले, एडमिरल ने मुखिया को सभी किसानों को मुक्त करने का आदेश दिया, लेकिन मुखिया ने मरने वाले व्यक्ति की अंतिम इच्छा पूरी नहीं की। रूसी किसान का महान पाप यह है कि वह अपने किसान भाई को एक अच्छे पैसे में बेच सकता है। हर कोई इस बात पर सहमत था कि यह एक महान पाप है, और इस पाप के लिए रूस के सभी लोगों को गुलामी में हमेशा के लिए पीड़ित होना पड़ेगा।

सुबह तक दावत ख़त्म हो गई. वखलाक्स में से एक एक हर्षित गीत की रचना करता है जिसमें वह उज्ज्वल भविष्य की आशा करता है। इस गीत में, लेखक रूस को "गरीब और प्रचुर" देश के रूप में वर्णित करता है जहाँ वह रहता है बहुत अधिक शक्तिलोक कवि का अनुमान है कि समय आएगा और एक "छिपी हुई चिंगारी" भड़क उठेगी:

असंख्य मेज़बान बढ़ रहे हैं!

उसमें शक्ति अविनाशी होगी!

ये कविता के एकमात्र भाग्यशाली व्यक्ति ग्रिश्का के शब्द हैं।

महिला किसान

घुमक्कड़ सोचने लगे कि उन्हें पुरुषों में सुखी लोगों की तलाश छोड़ देनी चाहिए, बल्कि महिलाओं की जांच करनी चाहिए। किसानों के रास्ते में एक परित्यक्त संपत्ति है। लेखक एक समय की समृद्ध अर्थव्यवस्था की बर्बादी की निराशाजनक तस्वीर पेश करता है, जो मालिक के लिए अनावश्यक साबित हुई और जिसे किसान स्वयं प्रबंधित नहीं कर सकते। यहां उन्हें मैत्रियोना टिमोफीवना की तलाश करने की सलाह दी गई, "वह गवर्नर की पत्नी है," जिसे हर कोई खुश मानता है। यात्री रीपर्स की भीड़ में उससे मिले और उसे अपनी महिला की "खुशी" के बारे में बात करने के लिए राजी किया।

महिला स्वीकार करती है कि वह एक लड़की के रूप में खुश थी जबकि उसके माता-पिता उसे पालते थे। माता-पिता के स्नेह के साथ, घर के सभी काम आसान मनोरंजन जैसे लगते थे: सूत बुनते समय, लड़की आधी रात तक गाती थी और खेतों में काम करते समय नृत्य करती थी। लेकिन फिर उसे एक मंगेतर - स्टोव निर्माता फिलिप कोरचागिन मिला। मैत्रियोना की शादी हो गई और उसका जीवन नाटकीय रूप से बदल गया।

लेखक ने अपनी कहानी को अपने साहित्यिक रूपांतरण में लोक गीतों के साथ जोड़ा है। ये गाने कठिन भाग्य के बारे में बताते हैं शादीशुदा महिला, जो अपने पति के रिश्तेदारों की बदमाशी के बारे में किसी और के परिवार में समाप्त हो गई। मैत्रियोना को केवल दादा सेवली से समर्थन मिला।

दादाजी को उनके परिवार में ही पसंद नहीं किया जाता था और उन्हें "दोषी करार दिया गया था।" मैत्रियोना पहले तो उससे डरती थी, उसके भयानक, "भालू-जैसे" रूप से भयभीत थी, लेकिन जल्द ही उसने उसे दयालु रूप में देखा, सहृदय व्यक्तिऔर हर बात पर सलाह माँगने लगा। एक दिन सेवली ने मैत्रियोना को अपनी कहानी सुनाई। इस रूसी नायक को किसानों का मज़ाक उड़ाने वाले एक जर्मन प्रबंधक की हत्या करने के लिए कड़ी मेहनत करनी पड़ी।

किसान महिला अपने महान दुःख के बारे में बात करती है: कैसे, अपनी सास की गलती के कारण, उसने अपने प्यारे बेटे द्योमुष्का को खो दिया। सास ने जोर देकर कहा कि मैत्रियोना बच्चे को अपने साथ ठूंठ के पास न ले जाए। बहू ने बात मानी और भारी मन से लड़के को सेवली के पास छोड़ दिया। बूढ़े आदमी ने बच्चे पर नज़र नहीं रखी और उसे सूअरों ने खा लिया। "बॉस" पहुंचे और जांच शुरू की। रिश्वत न मिलने पर, उन्होंने सेवली के साथ "साजिश" का संदेह करते हुए, माँ के सामने बच्चे का शव परीक्षण करने का आदेश दिया।

महिला बूढ़े आदमी से नफरत करने के लिए तैयार थी, लेकिन फिर वह ठीक हो गई। और दादाजी पश्चाताप के कारण जंगलों में चले गए। मैत्रियोना उनसे चार साल बाद द्योमुष्का की कब्र पर मिलीं, जहां वह एक नए दुःख - अपने माता-पिता की मृत्यु - का शोक मनाने आई थीं। किसान महिला फिर से बूढ़े आदमी को घर में ले आई, लेकिन जल्द ही सेवली की मृत्यु हो गई, उसने अपनी मृत्यु तक लोगों को मजाक करना और निर्देश देना जारी रखा। साल बीत गए, मैत्रियोना के अन्य बच्चे बड़े हो गए। किसान महिला उनके लिए लड़ी, उनकी खुशी की कामना की, अपने ससुर और सास को खुश करने के लिए तैयार थी ताकि बच्चे अच्छी तरह से रह सकें। उनके ससुर ने अपने आठ वर्षीय बेटे फ़ेडोट को चरवाहे के रूप में दे दिया, और आपदा आ गई। फेडोट ने भेड़िये का पीछा किया जिसने भेड़ों का अपहरण कर लिया था, और फिर उस पर दया की, क्योंकि वह शावकों को खाना खिला रही थी। मुखिया ने लड़के को दंडित करने का फैसला किया, लेकिन मां ने खड़े होकर अपने बेटे की सजा स्वीकार कर ली। वह स्वयं एक भेड़िये की तरह थी, जो अपने बच्चों के लिए अपनी जान देने को तैयार थी।

"धूमकेतु का वर्ष" आ गया है, जो फसल की विफलता का पूर्वाभास देता है। बुरी आशंकाएँ सच हुईं: "रोटी की कमी आ गई है।" भूख से व्याकुल किसान एक-दूसरे को मारने पर उतारू थे। मुसीबत अकेले नहीं आती: कमाने वाले पति को सैनिक बनने के लिए "धोखा दिया गया, भगवान के रास्ते पर नहीं"। पति के रिश्तेदारों ने मैत्रियोना, जो लियोडोरुष्का से गर्भवती थी, का पहले से कहीं अधिक मज़ाक उड़ाना शुरू कर दिया और किसान महिला ने मदद के लिए राज्यपाल के पास जाने का फैसला किया।

गुप्त रूप से किसान महिला अपने पति का घर छोड़कर शहर चली गई। यहां वह गवर्नर ऐलेना अलेक्जेंड्रोवना से मिलने में कामयाब रहीं, जिनसे उन्होंने अपना अनुरोध संबोधित किया। गवर्नर के घर में, किसान महिला ने लिओडोरुष्का को जन्म दिया, और ऐलेना अलेक्जेंड्रोवना ने बच्चे को बपतिस्मा दिया और जोर देकर कहा कि उसका पति फिलिप को भर्ती से बचाए।

तब से, गाँव में, मैत्रियोना को भाग्यशाली माना जाता है और यहाँ तक कि उसे "गवर्नर" का उपनाम भी दिया जाता है। किसान महिला ने कहानी को इस निंदा के साथ समाप्त किया कि "महिलाओं के बीच एक खुश महिला की तलाश करना" यात्रियों का काम नहीं था। भगवान के साथी स्त्री सुख की चाबियाँ ढूंढने की कोशिश कर रहे हैं, लेकिन वे कहीं दूर खो गई हैं, शायद कुछ मछलियों ने उन्हें निगल लिया है: "वह मछली किस समुद्र में चलती है - भगवान भूल गए हैं!.."

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जो रूस में अच्छे से रहता है' सारांशअध्याय द्वारा
अध्यायों के अनुसार रूस में कौन अच्छी तरह से रह सकता है इसका सारांश
रूस में कौन अच्छी तरह से रह सकता है इसका सारांश'
जो रूस के सारांश में अच्छी तरह से रहता है
अध्यायों के अनुसार रूस में कौन अच्छा रहता है कविता का सारांश

प्रस्ताव

एक परी-कथा के रूप में, लेखक सात किसानों के बीच "रूस में कौन खुशी से और स्वतंत्र रूप से रहता है" के विवाद को दर्शाता है। विवाद लड़ाई में बदल जाता है, फिर किसान आपस में समझौता कर लेते हैं और आपस में फैसला करते हैं कि वे राजा, व्यापारी और पुजारी से पूछें कि कौन अधिक खुश है, और जवाब नहीं मिलने पर, वे भाग्यशाली व्यक्ति की तलाश में रूसी धरती पर चले जाते हैं।

अध्याय 1

पहले किसान एक पुजारी से मिलते हैं जो उन्हें आश्वासन देता है कि "पुजारी का जीवन" बहुत कठिन है। उनका कहना है कि किसान और ज़मींदार समान रूप से गरीब हैं और उन्होंने चर्च में पैसा लाना बंद कर दिया है। किसानों को पुजारी के प्रति सच्ची सहानुभूति है।

दूसरा अध्याय

लेखक ने इस अध्याय में कई दिलचस्प चेहरों का चित्रण किया है, जहाँ वह एक मेले का चित्रण करता है जहाँ सात आदमी अपने भाग्यशाली लोगों की तलाश में पहुँचे। किसानों का ध्यान चित्रों के व्यापार से आकर्षित होता है: यहाँ लेखक आशा व्यक्त करता है कि देर-सबेर वह समय आएगा जब एक आदमी "मेरा मूर्ख स्वामी नहीं, बल्कि बेलिंस्की और गोगोल बाज़ार से बाहर हो जाएगा।"

अध्याय III

मेले के बाद, लोक उत्सव, "बुरी रात" शुरू होता है। सात यात्रियों और एक निश्चित सज्जन को छोड़कर, जो लोक गीतों और किसान जीवन की अपनी टिप्पणियों को एक किताब में लिखते हैं, कई किसान नशे में धुत हो जाते हैं; लेखक स्वयं कविता में इस छवि में सन्निहित है। पुरुषों में से एक - याकिम नागोय - मालिक को दोषी ठहराता है और सभी रूसी लोगों को शराबी के रूप में चित्रित करने का आदेश नहीं देता है। याकिम का दावा है कि रूस में एक ऐसा परिवार है जो शराब पीने वाले हर व्यक्ति के लिए शराब नहीं पीता है, लेकिन जो लोग शराब पीते हैं उनके लिए यह आसान है, क्योंकि सभी श्रमिक समान रूप से जीवन से पीड़ित होते हैं। काम और मौज-मस्ती दोनों में, रूसी आदमी को गुंजाइश पसंद है, वह इसके बिना नहीं रह सकता। सात यात्री पहले से ही घर जाना चाहते थे, और उन्होंने बड़ी भीड़ में किसी खुश व्यक्ति की तलाश करने का फैसला किया।

अध्याय VI

यात्रियों ने अन्य पुरुषों को वोदका की एक बाल्टी के लिए आमंत्रित करना शुरू कर दिया, और उस व्यक्ति को दावत देने का वादा किया जिसने साबित किया कि वह एक भाग्यशाली व्यक्ति था। बहुत सारे "भाग्यशाली" हैं: सैनिक को खुशी है कि वह विदेशी गोलियों और रूसी हमलों दोनों से बच गया; युवा पत्थर काटने वाला अपनी ताकत का घमंड करता है; बूढ़ा पत्थर काटने वाला खुश है कि वह सेंट पीटर्सबर्ग से अपने पैतृक गांव तक बीमार होने में कामयाब रहा और रास्ते में उसकी मृत्यु नहीं हुई; भालू शिकारी जीवित होने से खुश है। जब बाल्टी खाली थी, "क्या हमारे घुमक्कड़ों को एहसास हुआ कि वे व्यर्थ में वोदका बर्बाद कर रहे थे?" किसी ने सुझाव दिया कि एर्मिल गिरिन को खुश माना जाना चाहिए। वह अपनी सच्चाई और लोगों के प्यार से खुश हैं। उसने एक से अधिक बार लोगों की मदद की, और जब लोगों ने उसे एक मिल खरीदने में मदद की, जिस पर एक चतुर व्यापारी कब्ज़ा करना चाहता था, तो लोगों ने उसे दयालुता से बदला दिया। लेकिन, जैसा कि यह निकला, यरमिल जेल में बैठा है: जाहिर है, उसे अपनी सच्चाई के लिए कष्ट सहना पड़ा।

अध्याय वी

सात किसान जिस अगले व्यक्ति से मिले, वह जमींदार गैवरिलो अफ़ानासाइविच था। वह उन्हें विश्वास दिलाता है कि उसका जीवन भी आसान नहीं है। दासत्व के तहत, वह समृद्ध सम्पदा का संप्रभु मालिक था, "प्यार से" उसने किसानों के खिलाफ परीक्षण और प्रतिशोध किया। "किले" के उन्मूलन के बाद व्यवस्था गायब हो गई और जागीर की सम्पदाएँ जर्जर हो गईं। भूस्वामियों ने अपनी पूर्व आय खो दी। "निष्क्रिय लिखने वाले" जमींदारों को अध्ययन करने और काम करने के लिए कहते हैं, लेकिन यह असंभव है, क्योंकि रईस को दूसरे जीवन के लिए बनाया गया था - "भगवान के स्वर्ग को धूम्रपान करने के लिए" और "लोगों के खजाने को बर्बाद करने के लिए", क्योंकि यह उसे जन्म लेने की अनुमति देता है: बीच में गैवरिला अफानसाइविच के पूर्वजों में एक भालू ओबोल्डुएव और प्रिंस शचीपिन के साथ एक नेता थे, जिन्होंने डकैती के लिए मास्को में आग लगाने की कोशिश की थी। जमींदार ने सिसकते हुए अपना भाषण समाप्त किया, और किसान उसके साथ रोने के लिए तैयार थे, लेकिन फिर उन्होंने अपना मन बदल लिया।

अंतिम बाला

भटकने वाले खुद को वखलाकी गांव में पाते हैं, जहां उन्हें अजीब आदेश दिखाई देते हैं: स्थानीय किसान, अपनी मर्जी से, "भगवान के अमानवीय" बन गए हैं - उन्होंने जंगली जमींदार, बाहर के लोगों के आधार पर अपनी दासता बरकरार रखी है। मन राजकुमार उतातिन। यात्री स्थानीय लोगों में से एक व्लास से पूछने लगते हैं कि गाँव में ऐसा आदेश कहाँ से आता है।

असाधारण उतातिन दास प्रथा के उन्मूलन में विश्वास नहीं कर सकता था, इसलिए "अहंकार ने उसे काट दिया": राजकुमार को क्रोध का झटका लगा। राजकुमार के उत्तराधिकारी, जिन्हें उन्होंने पुरुषों के नुकसान के लिए दोषी ठहराया था, डरते थे कि बूढ़ा व्यक्ति अपनी आसन्न मृत्यु से पहले उन्हें उनकी संपत्ति से वंचित कर देगा। फिर उन्होंने बाढ़ के मैदानों को छोड़ने का वादा करते हुए लोगों को सर्फ़ों की भूमिका निभाने के लिए राजी किया। वाहलक्स सहमत हुए, आंशिक रूप से क्योंकि वे गुलामी की जिंदगी जीने के आदी थे और यहां तक कि उन्हें इसमें आनंद भी मिलता था।

पथिक गवाह हैं कि कैसे स्थानीय मेयर राजकुमार की प्रशंसा करते हैं, कैसे ग्रामीण उतातिन के स्वास्थ्य के लिए प्रार्थना करते हैं और ईमानदारी से खुशी से रोते हैं कि उनके पास ऐसा परोपकारी है। अचानक राजकुमार को दूसरा झटका लगा और बूढ़ा मर गया। तब से, किसानों ने वास्तव में शांति खो दी है: वखलाक्स और उनके उत्तराधिकारियों के बीच बाढ़ वाले घास के मैदानों पर एक अंतहीन विवाद शुरू हो गया।

पूरी दुनिया के लिए दावत

परिचय

लेखक ने राजकुमार उतातिन की मृत्यु के अवसर पर वखलाक्स में से एक, बेचैन क्लिम याकोवलेविच द्वारा दी गई दावत का वर्णन किया है। वाल्लास सहित यात्री दावत में शामिल हुए। सात पथिक वखलाट गीत सुनने में रुचि रखते हैं।

लेखक अनेक लोकगीतों का साहित्यिक भाषा में अनुवाद करता है। सबसे पहले, वह "कड़वे" लोगों का हवाला देते हैं, अर्थात्, दुखद, किसान दुःख के बारे में, गरीब जीवन के बारे में। कड़वे गीत एक व्यंग्यपूर्ण कहावत के साथ विलाप के साथ शुरू होते हैं, "पवित्र रूस में लोगों के लिए जीना गौरवशाली है!" उप-अध्याय "अनुकरणीय दास याकोव द फेथफुल" के बारे में एक गीत के साथ समाप्त होता है, जिसने अपने मालिक को बदमाशी के लिए दंडित किया था। लेखक का सारांश यह है कि लोग अपने लिए खड़े होने और भूस्वामियों को उकसाने में सक्षम हैं।

दावत में, यात्रियों को उन तीर्थयात्रियों के बारे में पता चलता है जो लोगों की गर्दन पर लटकी हुई चीज़ों को खाते हैं। ये आलसी लोग किसानों के भोलेपन का फायदा उठाते हैं, जिनसे यदि संभव हो तो ऊपर उठने में भी उन्हें कोई गुरेज नहीं है। लेकिन उनमें से ऐसे लोग भी थे जिन्होंने ईमानदारी से लोगों की सेवा की: उन्होंने बीमारों का इलाज किया, मृतकों को दफनाने में मदद की और न्याय के लिए लड़ाई लड़ी।

सुबह तक दावत ख़त्म हो गई. वखलाक्स में से एक एक हर्षित गीत की रचना करता है जिसमें वह उज्ज्वल भविष्य की आशा करता है। इस गीत में, लेखक रूस को "गरीब और प्रचुर" देश के रूप में वर्णित करता है जहां एक महान लोगों की शक्ति रहती है। कवि का अनुमान है कि समय आएगा और "छिपी हुई चिंगारी" भड़क उठेगी:

असंख्य मेज़बान बढ़ रहे हैं! उसमें शक्ति अविनाशी होगी!

ये कविता के एकमात्र भाग्यशाली व्यक्ति ग्रिश्का के शब्द हैं।

महिला किसान

प्रस्ताव

घुमक्कड़ सोचने लगे कि उन्हें पुरुषों में सुखी लोगों की तलाश छोड़ देनी चाहिए, बल्कि महिलाओं की जांच करनी चाहिए। किसानों के रास्ते में एक परित्यक्त संपत्ति है। लेखक एक समय की समृद्ध अर्थव्यवस्था की बर्बादी की निराशाजनक तस्वीर पेश करता है, जो मालिक के लिए अनावश्यक साबित हुई और जिसे किसान स्वयं प्रबंधित नहीं कर सकते। यहां उन्हें मैत्रियोना टिमोफीवना की तलाश करने की सलाह दी गई, "वह गवर्नर की पत्नी है," जिसे हर कोई खुश मानता है। यात्री रीपर्स की भीड़ में उससे मिले और उसे अपनी महिला की "खुशी" के बारे में बताने के लिए राजी किया।

अध्याय 1

महिला स्वीकार करती है कि वह एक लड़की के रूप में खुश थी जबकि उसके माता-पिता उसे पालते थे। माता-पिता के स्नेह के साथ, घर के सभी काम आसान मनोरंजन जैसे लगते थे: सूत कातते समय, लड़की आधी रात तक गाती थी, और खेतों में काम करते समय नृत्य करती थी। लेकिन फिर उसे एक मंगेतर - स्टोव निर्माता फिलिप कोरचागिन मिला। मैत्रियोना की शादी हो गई और उसका जीवन नाटकीय रूप से बदल गया।

दूसरा अध्याय

लेखक ने अपनी कहानी को अपने साहित्यिक रूपांतरण में लोक गीतों के साथ जोड़ा है। ये गीत एक विवाहित महिला के कठिन भाग्य के बारे में गाते हैं जो खुद को किसी और के परिवार में पाती है, और अपने पति के रिश्तेदारों की बदमाशी के बारे में। मैत्रियोना को केवल दादा सेवली से समर्थन मिला।

अध्याय III

दादाजी को उनके परिवार में ही पसंद नहीं किया जाता था और उन्हें "दोषी करार दिया गया था।" मैत्रियोना पहले तो उससे डरती थी, उसके भयानक, "मंदी भरे" रूप से भयभीत थी, लेकिन जल्द ही उसने उसमें एक दयालु, गर्मजोशी से भरे व्यक्ति को देखा और हर चीज में सलाह मांगने लगी। एक दिन सेवली ने मैत्रियोना को अपनी कहानी सुनाई। इस रूसी नायक को किसानों का मज़ाक उड़ाने वाले एक जर्मन प्रबंधक की हत्या करने के लिए कड़ी मेहनत करनी पड़ी।

अध्याय चतुर्थ

किसान महिला अपने महान दुःख के बारे में बात करती है: कैसे, अपनी सास की गलती के कारण, उसने अपने प्यारे बेटे द्योमुष्का को खो दिया। सास ने जोर देकर कहा कि मैत्रियोना बच्चे को अपने साथ फसल की कटाई के लिए न ले जाए। बहू ने बात मानी और भारी मन से लड़के को सेवली के पास छोड़ दिया। बूढ़े आदमी ने बच्चे पर नज़र नहीं रखी और उसे सूअरों ने खा लिया। "बॉस" पहुंचे और जांच शुरू की। रिश्वत न मिलने पर, उन्होंने सेवली के साथ "साजिश" का संदेह करते हुए, माँ के सामने बच्चे का शव परीक्षण करने का आदेश दिया।

अध्याय वीसाइट से सामग्री

महिला बूढ़े आदमी से नफरत करने के लिए तैयार थी, लेकिन फिर वह ठीक हो गई। और दादाजी पश्चाताप के कारण जंगलों में चले गए। मा-ट्रेना उनसे चार साल बाद ड्योमुश्के की कब्र पर मिलीं, जहां वह एक नए दुःख - अपने माता-पिता की मृत्यु - का शोक मनाने आई थीं। किसान महिला फिर से बूढ़े आदमी को घर में ले आई, लेकिन जल्द ही सेवली की मृत्यु हो गई, उसने अपनी मृत्यु तक लोगों को मजाक करना और निर्देश देना जारी रखा। साल बीत गए, मैत्रियोना के अन्य बच्चे बड़े हो गए। किसान महिला उनके लिए लड़ी, उनकी ख़ुशी की कामना की, अपने ससुर और सास को खुश करने के लिए तैयार थी, बशर्ते बच्चों का जीवन अच्छा हो। उनके ससुर ने अपने आठ वर्षीय बेटे फ़ेडोट को चरवाहे के रूप में दे दिया, और आपदा आ गई। फेडोट ने भेड़िये का पीछा किया जिसने भेड़ों का अपहरण कर लिया था, और फिर उस पर दया की, क्योंकि वह शावकों को खाना खिला रही थी। मुखिया ने लड़के को दंडित करने का फैसला किया, लेकिन मां ने खड़े होकर अपने बेटे की सजा स्वीकार कर ली। वह स्वयं एक भेड़िये की तरह थी, जो अपने बच्चों के लिए अपनी जान देने को तैयार थी।

अध्याय VI

अध्याय सातवीं

गुप्त रूप से किसान महिला अपने पति का घर छोड़कर शहर चली गई। यहां वह गवर्नर ऐलेना अलेक्जेंड्रोवना से मिलने में कामयाब रहीं, जिनसे उन्होंने अपना अनुरोध संबोधित किया। गवर्नर के घर में, किसान महिला ने लियो-डोरुष्का को जन्म दिया, और ऐलेना अलेक्जेंड्रोवना ने बच्चे को बपतिस्मा दिया और जोर देकर कहा कि उसका पति फिलिप को भर्ती से बचाए।

अध्याय आठ

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नेक्रासोव के अनुवर्ती का बहुत संक्षिप्त सारांश
जो रूस में अच्छे से रहता है' संक्षिप्त विश्लेषणकविता
कविता का सारांश जो रूस में अच्छा रहता है'
अंतिम का सारांश
नवीनतम नेक्रासोव का सारांश

प्रस्तावना कविता में घटित होने वाली घटनाओं के बारे में बताती है। वे। कैसे जैप्लाटोवो, न्यूरोझाइको, डायरियाविनो, ज़्नोबिशिनो, रज़ुटोवो, नीलोवो, गोरेलोवो गांवों के सात किसानों ने "रूस में कौन स्वतंत्र रूप से रह सकता है?" विषय पर विवाद शुरू किया। यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि निकोलाई अलेक्सेविच ने इस गंभीर सामाजिक मुद्दे को अनपढ़ और अज्ञानी वर्ग को सौंप दिया, जिसे किसान माना जाता था। देर से XIXसदी, यह एक बहुत ही साहसिक कदम है - न्याय की खोज, और, मानवीय दृष्टि से, खुशी की खोज, सामान्य पुरुषों को सौंपना। आखिरकार, उनमें से प्रत्येक अपने तरीके से जमींदार, अधिकारी, पुजारी, व्यापारी, कुलीन लड़के, संप्रभु या राजा के मंत्री के साथ "कौन अधिक सहज है" का न्याय करता है। कवि ने अपने काम में एक भविष्यसूचक पक्षी और एक स्व-इकट्ठे मेज़पोश जैसे परी-कथा सम्मेलनों को शामिल किया। और वे लोग, अपने मामलों को छोड़कर, न्याय और खुशी की तलाश के कठिन रास्ते पर निकल पड़े।

अध्याय I पॉप.

रास्ते में, किसानों को विभिन्न पथिकों से मुलाकात होती है: कारीगर, भिखारी, उनके जैसा ही एक किसान बस्ट वर्कर, कोचमैन और सैनिक। लेकिन पुरुष उनसे खुशी के बारे में सवाल नहीं पूछते: "सैनिक सूए से दाढ़ी बनाते हैं, सैनिक धुएं से खुद को गर्म करते हैं, यह कैसी खुशी है?" " शाम के समय वे लोग पुजारी से मिले। उनके वादी भाषणों से यह पता चलता है कि "ज़मींदार दिवालिया हो गए," 1861 में अलेक्जेंडर द्वितीय लिबरेटर द्वारा दास प्रथा के उन्मूलन की ओर इशारा करते हुए। पुजारी की खुशी का आदर्श "शांति, धन, सम्मान" है। लेकिन वास्तविक जीवन में उनके पास यह नहीं था, जमींदारों और किसानों की दरिद्रता के कारण पुजारी की समृद्ध, अच्छी तरह से पोषित जीवन शैली समाप्त हो गई।

अध्याय II देश मेला.

इस अध्याय में, लोग कुज़्मिंस्कॉय के व्यापारिक गांव में जाते हैं और वहां के लोगों से खुशी के बारे में पूछते हैं। वे अलग-अलग बातें सुनते हैं: कोई कुछ खरीदता है, कुछ बेचता है, और कोई, अपनी सारी बचत बर्बाद करके, अपने रिश्तेदारों के लिए उपहार नहीं खरीद सकता है। रूसी लोग आराम करना जानते हैं, और इसलिए वे बड़े पैमाने पर चलते हैं, जैसे कि वे अपने आखिरी दिन में जी रहे हों। काफ़ी देखने के बाद, वे लोग सड़क पर आ गये।

अध्याय III. शराबी रात.

मेले में, लोगों की मुलाकात कविता के एक नए पात्र - पावलुशा वेरेटेनिकोव से हुई। यह वह है जो हमारे "नायकों" को रूसी व्यक्ति की भयानक विशेषता - नशे के बारे में बताता है। याकिम नागोय, बदले में, इस कथन के साथ प्रतिवाद करते हैं कि दुःख को शराब में डुबो देना चाहिए। कवि ने आम तौर पर याकिम नागोगो को एक हलवाहे-कार्यकर्ता के अवतार के रूप में बनाया जो प्रतिबिंब में सक्षम है।

अध्याय चतुर्थ. खुश।

इस अध्याय में नायक एर्मिला गिरिन की छवि को नए रंगों से चित्रित किया गया है। मिल की खरीद के संबंध में व्यापारी अल्टीनिकोव के साथ दृश्य पर मुख्य जोर दिया गया है। व्यापारी पर "जीत" के लिए, गिरिन को जल्द से जल्द 1000 रूबल की आवश्यकता है। एर्मिला ने यह रकम उधार देने के लिए लोगों से मदद मांगने का फैसला किया। और बाज़ार के दिन, बाज़ार चौराहे पर, वह अपनी योजनाओं को क्रियान्वित करता है। किसान, गिरिन की स्थिति से प्रभावित होकर, "जो कुछ भी उनके पास समृद्ध है उसे दे देते हैं।" यह कहानी बिल्कुल मानवीय खुशी की खोज से संबंधित है। यात्री, कहानी को ध्यान से सुनकर, उससे मिलना चाहते थे, लेकिन यह सच होना तय नहीं था, क्योंकि... एर्मिला जेल में बैठी है। और लोगों के बीच किसान हितों के रक्षक के रूप में उनकी अच्छी प्रतिष्ठा है।

अध्याय V. जमींदार.

कविता का पाँचवाँ अध्याय जमींदार ओबोल्ट-ओबोल्डुएव के जीवन की कहानी को समर्पित है। पिछले जीवन के विवरण में मुख्य शब्द हैं: "जमींदार की छाती ने स्वतंत्र रूप से और आसानी से सांस ली": "जिसे मैं चाहता हूं, मैं दया करूंगा, जिसे मैं चाहता हूं, मैं उसे मार डालूंगा।" कानून मेरी इच्छा है! मुट्ठी मेरी पुलिस है! " अब सब कुछ बदल गया है, किसान काम की तुलना में चोरी को अधिक सरल और आसान काम मानते हैं। कहानी के दौरान, ज़मींदार को एहसास होता है कि उसका जीवन कितना बेकार है: “...मैंने क्या पढ़ा? मैंने आसपास क्या देखा? मैंने भगवान के स्वर्ग को धूमिल किया, शाही पोशाक पहनी, लोगों के खजाने को बर्बाद किया, और हमेशा इसी तरह जीने के बारे में सोचा। अध्याय का अंत जमींदार के आंसुओं और उसके अत्यधिक दुखी व्यक्ति होने की भावना के साथ होता है।

भाग द्वितीय। अंतिम

प्रिंस उतातिन के इतिहास को समर्पित। उन्हें अब भी विश्वास नहीं हो रहा है कि किसानों को मुक्त करने के सुधार ने उन्हें हमेशा के लिए उनके जमींदारी विशेषाधिकारों से वंचित कर दिया है। राजसी बेटे किसान लोगों से कम से कम बाहरी तौर पर "ज़मींदार-किसान" रिश्ते के पिछले रूपों को संरक्षित करने के लिए कहते हैं। यह पाठ में इन शब्दों के साथ परिलक्षित होता है: "चुप रहो, झुको, और बीमार आदमी का खंडन मत करो, हम तुम्हें इनाम देंगे।" किसान सहमति व्यक्त करते प्रतीत होते हैं: "हम मजाक कर रहे थे, बेवकूफ बना रहे थे..."। दूसरे भाग के अंत में किसानों की कमजोर आत्म-जागरूकता का तथ्य स्पष्ट हो जाता है।

भाग III. महिला किसान।

लेखक ने कविता के तीसरे भाग की रचना एक प्रस्तावना और आठ अध्यायों से की है। यह वर्णन मैत्रियोना टिमोफीवना के दृष्टिकोण से आता है, जिसे आस-पास के सभी लोग भाग्यशाली मानते हैं, हालाँकि मैत्रियोना स्वयं ऐसा नहीं सोचती है। वह पुरुषों को अपने जीवन के बारे में बताती है। उसके कबूलनामे में कहानियाँ शामिल हैं पवित्र रूसी नायकसेवेलिया, जिसके बारे में वह खुद ही बताते हैं। मैत्रियोना टिमोफीवना का जीवन त्रासदी से भरा है। इसकी कहानी सुदूर अतीत में शुरू होती है, उस समय जब लोग दास प्रथा के उन्मूलन के बारे में केवल सपने देखने का साहस करते थे। मैत्रियोना टिमोफीवना ने जिन स्थितियों में खुद को पाया, उन्हें पहचानते हुए, उस मानवीय बर्बरता पर विश्वास करना मुश्किल है जिससे उसे गुजरना पड़ा। मैत्रियोना ने अपने पहले बच्चे को अपने दादा सेवली के पास छोड़ दिया। उसने बच्चे पर नजर नहीं रखी और बच्चे को सूअरों ने खा लिया।

पुलिस ने इस बात को कोई बहाना न मानकर उसके दुख को नजरअंदाज करते हुए उस पर एक दोषी के साथ साजिश रचने का आरोप लगा दिया. डॉक्टर मैत्रियोना की आंखों के सामने शव परीक्षण करता है छोटा शरीर, माँ के दुःख की कोई सीमा नहीं है, और वह अपना सारा समय अपने बेटे की कब्र पर बिताती है। दादाजी सेवली, दोषी महसूस करते हुए, पश्चाताप करने के लिए जंगलों में और फिर "रेत मठ" में चले जाते हैं। उसकी मुसीबतें यहीं खत्म नहीं हुईं: जल्द ही, उसने अपने माता-पिता को दफना दिया। मैत्रियोना हर साल जन्म देती है। उसके पति के माता-पिता - उसके ससुर और सास - उससे प्यार नहीं करते और उसे दुनिया से भगाने की कोशिश कर रहे हैं। मेरे पति को 25 वर्षों के लिए बिना बारी के भर्ती के रूप में चुना गया था। मैत्रियोना सबके लिए अकेले काम करती है। हमले का सामना करने में असमर्थ, वह गवर्नर की पत्नी से मदद मांगती है। इंतजार करते-करते वह होश खो बैठती है और जब वह पास आती है तो उसे पता चलता है कि उसने एक बेटे को जन्म दिया है।

गवर्नर की पत्नी मैत्रियोना के लिए हर संभव कोशिश करती है। पति घर लौट आया है. अपने कबूलनामे के परिणामस्वरूप, मैत्रियोना पुरुषों से कहती है: "यह महिलाओं के बीच एक खुश महिला की तलाश का मामला नहीं है!" उसी गाँव की एक बुढ़िया ने बहुत कुछ दिया सटीक वर्णनमहिला साझा करती है: “महिला सुख की कुंजी, हमारी स्वतंत्र इच्छा से, त्याग दी गई, स्वयं ईश्वर से खो गई! »

भाग IV. पूरी दुनिया के लिए एक दावत

नेक्रासोव ने अपनी कविता के अंतिम भाग में एक परिचय और पाँच अध्याय शामिल किए। कथानक के अनुसार, चौथा भाग दूसरे भाग को जारी रखता है: राजकुमार उतातिन की मृत्यु के कारण किसान लोगों ने जश्न मनाया, राजकुमार के बेटों को दिए गए घास के मैदानों के मुद्दों पर चर्चा हुई। यह पाठ में शब्दों के साथ परिलक्षित होता है: "बूढ़े राजकुमार की मृत्यु के दिन, किसानों ने यह नहीं सोचा था कि यह घास के मैदानों को किराए पर नहीं दिया जाएगा, बल्कि मुकदमेबाजी होगी।" सात गांवों के "हमारे" लोग मेहमान के रूप में दावत में उपस्थित होते हैं: वे कुडेयार के बारे में, याकोव के बारे में, बड़े ग्लीब के बारे में गाने और कहानियाँ सुनते हैं। लेकिन देर-सबेर सब कुछ समाप्त हो जाता है और "सोने के बाद, हमारे पथिक विलो के नीचे रह गए।" ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव के गाने लोगों के बारे में खुद निकोलाई अलेक्सेविच नेक्रासोव के विचारों को दर्शाते हैं। इसमें एक परिचय और पाँच अध्याय शामिल हैं।

कथानक के अनुसार, चौथा भाग दूसरे भाग को जारी रखता है: राजकुमार उतातिन की मृत्यु हो गई, और किसानों ने पूरी दुनिया के लिए एक दावत का आयोजन किया, जिसमें राजकुमार के बेटों द्वारा वादा किए गए घास के मैदान के मुद्दे पर चर्चा की गई ("पुराने राजकुमार की मृत्यु के दिन / / किसानों ने यह अनुमान नहीं लगाया था, // कि वे घास के मैदान किराये पर नहीं लिए गए थे, // और वे मुकदमेबाजी में फंस जाएंगे")। पथिक अतिथि के रूप में उपस्थित होते हैं: वे गाने सुनते हैं, याकोव के बारे में कहानियाँ, कुडेयार के बारे में, बड़े ग्लीब के बारे में। लेकिन अब महापर्व ख़त्म हो गया है. "सो जाने के बाद, हमारे पथिक विलो के नीचे रह गए।" इस बीच, लेखक ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव के बारे में बात करते हैं। ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव ऐसे गीत गाती हैं जो लोगों के बारे में नेक्रासोव के अपने विचारों को दर्शाते हैं: "आप गरीब हैं, आप प्रचुर हैं, आप शक्तिशाली हैं, आप शक्तिहीन हैं, मदर रस'! .." काम उन पंक्तियों के साथ समाप्त होता है जो पूरी कविता के सामान्य गहरे अर्थ को व्यक्त करते हैं: "हमारे पथिक अपनी छत के नीचे होंगे यदि वे जान सकें कि ग्रिशा के साथ क्या हो रहा था।" इन पंक्तियों के साथ लेखक उस प्रश्न का उत्तर देता है जिसके साथ उसने अपने काम का शीर्षक दिया था। लोकतांत्रिक बुद्धिजीवी ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव रूस में अच्छे से रह रहे हैं। जो एक लोकतांत्रिक क्रांतिकारी है जो लोगों की खुशी के लिए लड़ने को तैयार है। जिस भावना ने नेक्रासोव को कविता लिखने के लिए प्रेरित किया वह रूसी लोगों के लिए वास्तविक, सच्चे प्यार की भावना से ज्यादा कुछ नहीं है। यह तथ्य कविता की अपूर्णता को निर्धारित करता है।

फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की ने अपने निबंधों में नेक्रासोव के बारे में बात की: "... लोगों के लिए नेक्रासोव का प्यार, मानो, अपने आप में उसके दुःख का परिणाम था। अपने दिल और प्रतिभा से अपने लोगों की सेवा करने में, उन्होंने खुद से पहले अपनी शुद्धि पाई। लोग उनकी वास्तविक आंतरिक ज़रूरत थे, केवल कविता के लिए नहीं। उसने उसके प्रति अपने प्यार में अपना औचित्य पाया। लोगों के प्रति अपनी भावनाओं से उन्होंने अपनी भावना को ऊंचा उठाया।< .. >वह लोगों की सच्चाई के सामने झुक गये...'' .ये शब्द नेक्रासोव की लोगों के प्यार की आवश्यकता को व्यक्त करते हैं, जो उनकी कविता के लिए प्रेरणा स्रोत के रूप में कार्य करता है।

पाठक की डायरी के लिए ओलेग निकोव द्वारा संक्षेप में "हू लिव्स वेल इन रश" की एक संक्षिप्त रीटेलिंग तैयार की गई थी।