Как умер ошо. Ошо о смерти Сам Ошо вспоминал свои детские переживания так

Вопрос: Возлюбленный Ошо, какой в точности твой подход к смерти?

Камалеш, мистик, которого вели на виселицу, увидел большую толпу, бегущую за ним. «Не нужно так торопиться, - сказал он, - Я могу вас заверить, без меня ничего не случится».

Вот мой подход к смерти: это величайшая из всех шуток.

Смерть никогда не случалась, не может случиться по самой природе вещей, потому что жизнь вечна. Жизнь не может закончиться; это не вещь, это процесс. Это не что-то, что начинается и заканчивается; у нее нет начала и нет конца. Вы всегда были здесь в различных формах, и вы будете здесь в различных формах, или, самое большое, бесформенно. Это то, как будда живет в существовании: он становится бесформенностью. Он полностью исчезает из грубых форм.

Смерти здесь нет, это ложь – но она выглядит очень реальной. Она только выглядит очень реальной, но это не так. Она так выглядит, потому что вы слишком сильно верите в ваше отделенное существование. Этой верой, что вы отдельны от существования, вы делаете смерть реальной.

Отбросьте эту идею быть отделенными от существования, и смерть исчезает. Если я един с существованием, как я могу умереть? Существование было здесь до меня и будет здесь после меня. Я – только волна в океане, и волна приходит и уходит, а океан остается, вечно. Да, вас не будет здесь – таких какие вы есть, вас больше не будет. Эта форма исчезнет, но тот, кто вечен в этой форме, останется вечным, или в другой форме, или, самое большее, бесформенностью.

Начните чувствовать единство с существованием, потому что это так и есть. Вот почему я настаиваю снова и снова позволить разделенности между наблюдателем и наблюдаемым исчезнуть, столько раз за день, сколько возможно. Найдите несколько мгновений – когда бы вы ни могли найти, где бы вы ни могли найти – и просто позвольте этой разделенности между наблюдателем и наблюдаемым исчезнуть. Станьте деревом, которое вы видите, станьте облаком, на которое вы смотрите, и постепенно вы станете смеяться над смертью.

Этот мистик, которого вели на виселицу, должно быть, видел беспредельную ложь смерти, он мог шутить над своей собственной смертью. Его вели на виселицу, он видел большую толпу, бегущую за ним - они шли посмотреть на распятие… Люди очень сильно интересуются такими вещами. Если они слышат, что кого-нибудь публично убивают, тысячи человек соберутся посмотреть на это. Откуда такое притяжение? Глубоко внутри вы все убийцы, и это замещающий способ насладиться этим. Вот почему фильмы об убийстве и насилии, детективные романы так модны и популярны. Пока в фильме нет убийства, самоубийства и непристойного секса, он никогда не станет кассовым хитом. Он не будет иметь успеха, он провалится. Почему? – потому что никто не интересуется другим. Это глубокое желание в вашем существе. Смотря на них на экране, происходит замещающее наслаждение, как будто вы это делаете; вы идентифицируетесь с героями фильмов или романов.

Теперь этого мистика вели на виселицу. Он увидел большую толпу, бегущую за ним. «Не нужно так торопиться, - сказал он им, - Я могу вас заверить, без меня ничего не случится, можете идти спокойно, медленно, спешить некуда. Я тот человек, которого собираются убить, и без меня ничего не случится».

Вот почему в природе ни одно другое животное, птица, дерево не боится смерти. Только человек, и он поднимает из этого так много шума… вся его жизнь дрожит. Смерть приближается, и из-за смерти он не может позволить себе жить тотально.

Как вы можете жить, если вы так боитесь? Жизнь возможна только без страха. Жизнь возможна только с любовью, а не со страхом. А смерть создает страх. И кто виноват? Бог не создавал смерть, это человеческое собственное изобретение. Создайте эго, и вы создаете другую его сторону – смерть.

Ошо «Книга мудрости» Гл. 22

Милый Ошо, когда я жил в Раджнишпураме, врачи обнаружили у меня рак. Польше всего я боялся умереть бессознательно, не найти обратный путь к те-пе. Я безмерно благодарен тебе за твое присутствие. Твоя благодать помогла мне исцелиться. Недавно у меня случилось пищевое отравление, меня снова ox-катил страх. Было легко отождествлять себя с телом, испытывающим физи-ческую боль. Я слышал о том, что врачи дают умирающим пациентам морфий, чтобы облегчить их страдания. Ошо, я прошу тебя рассказать о медитации в миг смерти. Можно ли медитировать, несмотря на воздействие морфия? Что происходит с сознанием людей, которые умирают под анестезией, во сне или в коме?

Здесь следует отметить несколько моментов. Прежде всего, смерти как тако-вой нет. Смерть - это великая иллюзия, потому что она всегда случается с кем-то другим, по никогда не случается с вами, поэтому вы всякий раз смотрите во-ине.

Вы не знаете, что происходит внутри, в сокровенном центре. А там происхо-дит нечто невероятно ценное, - но вы понимаете лишь, что человек не может го-ворить, дышать, ходить. У него отсутствует пульс, не бьется сердце - человек мертв. Но это не так. Вообразите, что кто-то говорит о том, что он любит, и то-гда ученые исследуют сердце, чтобы понять, где находится любовь. Уверяю вас, вы не найдете местоположения любви, потому что любовь - нематериальное яв-пение. Это качество. Вы можете переживать любовь, но не можете взять ее в ру-ки.

Жизнь начинается в бессознательности. Она должна начинаться именно так, потому что ребенку нужно пройти через очень узкий проход из материнского чрева во внешний мир. Этот проход невероятно узок, и ребенок считает его смертью, ведь он девять месяцев прожил в мире, из которого его изгоняют. Но ему было там очень хорошо, спокойно, радостно. Он не испытывал тревог, не вдумывался об образовании и работе. Девять месяцев он жил в раю.

На самом деле, психологи утверждают, что идея рая есть не что иное, как проекция условий материнского чрева. Ребенку так хорошо внутри матери, что он потом всю жизнь ищет прежние золотые дни, когда он жил в тесной близости с матерью, совсем не чувствовал, что он от нее отделен. Он был един с материн-ским чревом, а теперь его изгоняют в неведомый, чужой мир.

В материнском чреве царила полная тишина. Вовне очень шумно, здесь ца-рит жуткая какофония. В материнском чреве было земно. Тьма успокаивает, расслабляет, она важна для роста, поэтому корни растений скрываются под зем-лей, во тьме. Ребенок прячется в материнском чреве, где обретает тьму. Теперь же его выбрасывают в мир сверкающих огней. Его отсекают от матери, и он пе-реживает страшное потрясение. Возможно, верны идеи психологов о том, что человек хочет снова попасть в материнское чрево, которое он считает раем.

Ребенок растет и постепенно осознает, что мир не такой, каким должен быть. В нем люди лукавят и подличают, стараются обмануть друг друга. Вы никому не можете доверять, никого не можете любить. Дружба - это просто пустое сло- во. Любовь существует только в стихах. Л в жизни существа испытывают боль.

Но вы не можете вырваться из этого порочного круга но многим причинам. Прежде всего, вы не имеете никакого понятия о другом образе жизни. Вам из-вестен лишь нынешний образ жизни, из-за которого люди страдают, испытыва-ют горести.

Разумеется, вы начинаете принимать несчастья и страдания за нечто естест-венное. Постепенно вы приобретаете психологическую защиту, которая доволь-но опасна. Это значит, что теперь у вас не осталось никакой надежды, потому что вы не можете исследовать свой внутренний мир. Вы не будете исследовать себя, свое сознание, потому уже поверили в то, что наговорили вам люди.

Человек, который хочет устроить внутреннюю революцию... А только рево-люция может освободить вас от страха смерти. Во время рождения вы уже боя-ннсь умереть, поэтому страх смерти остался в вас. Вы утратили рай. Ваше рож-дение стало праздником для других, но только не для вас. Вы же восприняли свое рождение как горе.

Когда вы снова думаете о смерти, для вас естественно думать, что грядущая смерть будет более грандиозным явлением, чем смерть, которую вы познали при рождении. Вы девять месяцев прожили в материнском чреве. Какой же была ваша жизнь? Вам было хорошо, уютно, и все же там ничего не менялось. Вы не могли передвигаться, вы просто пребывали в дремотном состоянии. Круг замк-нулся - вы возвращаетесь к нулевой точке, из которой началась ваша жизнь.

Смерть, которая неясно вырисовывается впереди, кажется вам более грозной, потому что у вас уже есть своеобразный опыт смерти. Вы видите, что люди не-доедают, голодают, умирают, поэтому боитесь: "Однажды я не увижу рассвет. (олнце будет восходить, цветы будут распускаться, звезды будут сиять в небе, по я не увижу ничего из этого". Смерть сотрет все ваши чувства.

Вы вкусили несколько мгновений красоты, любви, радости, просто отдель-ные миги. И все же одного мгновения радости достаточно для того, чтобы ра-дость длилась для вас целую вечность, потому что в радостный миг вы забывае-| с о времени.

Твой страх свойственен всем людям. Ты видишь, как в мире умирают люди, отсюда и твоя трудность. Человек не умирает, потому что ничто не умирает. (мерти не бывает. Но ты видишь смерть почти каждый день. Если тебе скажут, что какие-то люди сильно любят друг друга, что ты увидишь извне? Возможно, они просто держатся за руки, но это еще не любовь. Можно вцепиться в чью-то руку и гадать: где же любовь? Любовь все равно не приходит, у вас просто поп-ет рука.

Если вы решите провести такой эксперимент, то не вздумайте делать эти в Бомбее! В этом городе любви не бывает, здесь люди просто потеют. Бомбейским возлюбленным приходится заниматься очень трудной гимнастикой. В Бомбее любовь - это прежде всего потение, запах зела, смешанный с духами, одеколо-нами и прочей парфюмерией. Но что вы увидите извне? Даже если два человека обнимаются... Нельзя сразу же судить о том, что они влюблены, объятия - это еще не любовь, уж я-то знаю об этом. Мне пришлось перестать ездить в штат Пенджаб из-за этих объятий. Сикхи - это испытание огнем. Если вас обнимает сикх, то можно подумать, что на вас напал дикий волк! Сикхи обнимаются в большой любовью, по им, по-видимому, невдомек, что своими объятьями они могут переломать человеку кости. Когда я понял, что мои лекции в Пенджабе кончатся плохо для меня, то перестал туда ездить.

Когда вы наблюдаете извне, то независимо от того, что именно вы видите (объятия, поцелуи, пожатия рук), даже если вы стали свидетелем полового акта, - все равно нельзя утверждать, что вы видите любовь. Дело в том, что любовь это внутреннее переживание. О любви могут судить лишь сами возлюбленные. Но каждый из них знает лишь себя, другой человек остается ему неведомым. Может быть, он притворяется, лицемерит. Возможно, он пытается показаться вам влюбленным в вас для каких-то своих целей. Вы можете быть уверенными только в своей любви. Вы можете быть уверенными только в своей смерти.

Всю внешнюю любовь вы просто выдумываете. Вся внешняя смерть - это производное страха, паранойи, но она для вас не реальна. Однако по мере того как вы стареете, иллюзорная смерть становится все более явной, потому что жизнь становится все более короткой.

Однажды великий император Акбар вошел в зал, где была установлена чер-ная доска, как в школе, потому что он был очень образованным человеком, и при его дворе служили ученые люди. Император Акбар собрал со всей Индии гени-альных людей самого разного масштаба.

Он провел на доске черту и спросил мудрецов: "Может ли кто-то сделать эту черту короче, не касаясь ее?"

Разве можно что-то уменьшить без касаний? Вам все равно придется при-коснуться к предмету для того, чтобы уменьшить его, стереть какую-то его часть. Придворные мудрецы растерялись.

Наконец Акбар обратился к визирю Бирбалу, самому умному своему при-дворному: "Мудрецы молчат. У тебя есть идея, или ты тоже признаешь свое бес-силие?"

Бирбал подошел к доске и рядом с линией императора начертил свою, более длинную линию. Он укоротил линию Акбара, не коснувшись ее, но его собст-венная линия решила задачу. По сравнению с длинной линией Бирбала первая линия была короче.

Ваша жизнь укорачивается. Вы знаете, что с каждым днем ваша жизнь ста-новится более короткой. С каждым выдохом вы теряете жизнь. С каждым ми-нувшим днем ваша жизнь уменьшается. Вы не знаете точно, когда наступит вашa смерть, но уверены в том, что у вас не останется сил, когда она придет. Жизнь ускользает, поэтому вы боитесь смерти все сильнее.

У человека есть способности, которые он может применять правильно или неправильно. Например, он может использовать свое воображение на искусство, творческую работу. Он может придать миру больше красоты, радости, ярких цветов, музыки, может выстроить прекрасный сад людей, у которых расцветает сознание. Но воображение можно использовать и на неправильные цели.

Когда человек находится в престарелом возрасте, он начинает воображать смерть. Он чаще думает о смерти. И это естественно, потому что ему придется столкнуться с этой реальностью.

15 парке три престарелые дамы сидели на скамейке и хвастались.

Одна дама сказала: "Два дня назад мой муж привез две замечательные моторные лодки и большую яхту, в которой могут жить двенадцать человек. Он хочет устроить морское путешествие па наших лодках и яхте".

Вторая дама сказала: "Моего мужа не было несколько месяцев. Он возвра-ти лея лишь вчера вечером, приехал на безумно дорогом Кадиллаке. Он купил лом в горах. Мне не терпится сесть в этот автомобиль и поехать с мужем смот-реть дом".

Третья дама сказала: "Мой муж небогат. Он скромный, но уникальный мужчина. Если бы вы предложили мне обменяться мужьями, я непременно отказа-лась бы. Может быть, у вас богатые мужья, которые покупают машины, яхты и дома в горах, зато у меня по-настоящему редкий муж. Миллионы окружающих мужчин - бледная тень на его фоне. Я очень горжусь им".

В дамах разгорелось любопытство, и они спросили: "А чем он уникален?"

"На член моего мужа могут усесться рядком тринадцать ворон", ответила дама.

Разумеется, ей никто не поверил.

"Простите меня, я солгала, - вздохнула первая дама. - Мой муж еще не воз-вратился домой. Он просто прислал телеграмму, в которой сообщает, что скоро приедет домой. Вчера я прокатилась на моторной лодке, поэтому и придумала эту историю".

"Раз ты призналась, то и я покаюсь, - решила вторая дама. - Я ничего не слышала о муже со дня нашей свадьбы. Он сбежал от меня в медовый месяц. Мы поехали путешествовать вместе, а возвратилась домой я в одиночестве. Он не купил Кадиллак и дом в горах, я просто выдумала все это для самоутешения. Фантазии позволяют забыться. Вчера я прокатилась на весельной лодке и при-думала эту историю". Потом две первые дамы повернулись к третьей.

"Ладно, ладно, - махнула она рукой. - Если вы сказали правду, то и я скажу. Я была не совсем точна. Тринадцать ворон смогут устоять на члене моего мужа только на одной лапке".

Людям свойственно приукрашивать свою жизнь. Воображая смерть, все мы рисуем на холсте подсознания мрачные картины. Но удивительно то, что смерть вообще не существует.

Ты спрашиваешь, что случилось с людьми, которые умерли в коме, в бессознательном состоянии, под анестезией. Все люди, кроме тех, которые достигли самореализации, в миг смерти теряют сознание независимо от того, находятся они в коме, под анестезией, попали в аварию или у них просто случился сердечный приступ. Вопрос не в узкой группе людей, которые умирают в коме, под анестезией, в бессознательном состоянии на столе хирурга или в результате не-счастного случая. Все люди умирают бессознательно. Когда смерть приближается, жизнь выскальзывает из вашего тела, готовясь войти в другое материнское чрево, и тогда природа автоматически выполняет предопределенную программу. Человек теряет сознание, потому что происходит хирургическая операция в высшем смысле. Все естество человека выходит из тела, в котором он жил, с которым отождествлял себя лет семьдесят или восемьдесят.

Согласно природному закону, все люди перед смертью теряют сознание. Ве-личайший хирург Востока Сушрут жил семь тысяч лет назад. Он стал первым гением хирургии за всю историю человечества. По его словам, хирурги узнали об искусстве анестезии, изучая банальную смерть.

Врачи видели, что все люди перед смертью теряют сознание, и это стало для них ключом. Благодаря анестезии можно проводить хирургические операции та кой сложности, что человек в сознании не выдержал бы их. Лучше усыпить его, ведь во сне легче перенест и душу.

Поэтому вы не помните свою прошлую жизнь, ведь промежуток бессознательности действует как буфер. Итак, у бессознательного состояния две цели Оно помогает вам перейти из одною тела в другое. И еще: промежуток бессознательности так широк, что становится препятствием для вашей памяти о прошлой жизни. Дело в том, что помнить о прошлой жизни нежелательно...

Вы не можете правильно и красиво устроить нынешнюю жизнь. Если ваш ум будет подвергаться бомбежкам воспоминаний о прошлых жизнях и переживани-ях, вы неизбежно сойдете с ума. Вы не сможете понять, что происходит. Это все равно как хаотично ловить приемником волны разных радиостанций. Жизнь станет для вас невыносимой, потому что воспоминания о прошлых рождениях не будут похожи на ваши обычные воспоминания о нынешней жизни. Вы не-просто вспоминаете, а практически наяву заново все переживаете. Вы совсем за-бываете о том, что это просто воспоминания, и начинаете проигрывать прошлую жизнь. Если вы вспомните множество прошлых жизней, то неизбежно сойдете с ума, ваш ум не выдержит. Сушрут нрав в отношении первого ключа к операциям... Он был величайшим хирургом, который описал все лучшие инструменты, которыми врачи пользуются и в наше время.

Но все равно восточный подход радикально отличается от западного. На За-паде все более важной становится хирургия, хотя это происходит в последние триста лег. Хирургия замещает терапевтическое лечение. Теперь врачи мечтают создавать искусственные органы, чтобы просто заменять заболевшие органы людей, ведь тогда не придется брать на себя труд лечить. А пластиковый орган никогда не болеет. Врачи надеются на то, что такие органы будут служить чело веку до глубокой старости.

Например, искусственное сердце не забьется сильнее, если вы увидите красивую женщину. Ваше новое сердце не настоящее... Если только вы не приду маете особую кнопку, которой можно будет ускорять сердцебиение. "Идет кра-сивая женщина! Срочно включаю кнопку". В ином случае ваше сердцебиение останется в норме.

Когда меня арестовали в Северной Каролине, американские чиновники пы-тались внушать всему миру, что со мной обращаются почти как с гостем прези-дента Рейгана. Они боялись, что в случае моей гибели люди станут винить пра-вительство США. Поэтому сначала меня поместили в тюремную больницу. Меня окружили шесть медсестер и женщина-доктор. Перед тем как записать мое имя в журнал, они измерили мой пульс и кровяное давление.

Медсестра начала измерять мне давление, и в этот момент старшая медсест-ра пошутила: "Когда женщина измеряет давление мужчине, его давление под-нимается".

"Со мной все иначе, - отозвался я. -- Возможно, мое кровяное давление не-много понизится, но уж точно не подскочит".

"Что вы хотите этим сказать?" - удивилась старшая медсестра.

"Лучше мне не говорить, а то медсестры обидятся", - сказал я.

"Нет, мы не обидимся, скажите нам", -- попросили медсестры.

"Меня окружают самые красивые женщины мира, - объяснил я. - Иногда я даже не сразу понимаю, мужчина передо мной или женщина".

У тюрьмы дежурили несколько сапьясинов. Старшая медсестра передала им мои слова о том, что у меня так много красивых саньясинок, что медсестрам не стоит и надеяться обойти их по части красоты. Саньясинки очень обрадовались.

"Ваши девушки очень обрадовались", - сказал мне старшая медсестра.

"Они заслуживают счастье!" - воскликнул я.

В тюремной больнице умер один заключенный. Я почувствовал запах смерти в остальных шести заключенных госпитальной камеры, ведь они были напуганы до смерти. "Ты не умрешь, - успокаивал я умирающего человека. - Я могу дать тебе свое письменное заявление о том, что ты никогда не умрешь. Если же ты как-нибудь по ошибке умрешь, тогда приди ко мне с этой распиской".

"Но где же я вас найду?" - простонал он.

"Не глупи, ответил я. - Главное не то, как найти меня, а то, что ты ум-решь".

"Но вы же уверяли меня в том, что смерти нет", - удивился он.

"Смерти действительно пег, но есть постоянное изменение в существовании, - объяснил я. - Все в природе обновляется, поэтому есть времена года, и человек переживает детство, юность, зрелость, старость, смерть. Жизнь заменяется более совершенными телами, более острыми умами, более чистым сознанием. Если же мы не воспользовались возможностью, то винить следует лишь себя".

Вы думаете о смерти, но думать следует о медитации. Только с помощью ме-дитации вы можете при жизни узнать о том, что смерти нет. Вы интересуетесь у меня состоянием людей, которые находятся в коме, под анестезией, в бессозна-тельном состоянии в результате несчастного случая. Что с ними происходит? Ничего особенного. Все как и прежде. Они переходят в другое тело.

Люди, которые остаются, считают ушедших мертвыми. Но они просто пере-шли в новую форму, обрели новые органы чувств, получили новый интеллект.

Жизнь - это университет. Здесь мы должны узнать лишь о том, что смерти пет, что жизнь вечна.

Смерть. Эвтаназия. Самоубийство

Что такое естественная смерть?

Это существенный вопрос, но в нем много возможных значений. Самое простое и самое очевидное это то что человек не умирает по какой-либо причине, он просто становится старым, еще более старым и переход от старости к смерти не происходит посредством какой-либо болезни. Смерть это просто предельная старость - все в вашем теле, в вашем мозгу перестает работать. Таково будет обыкновенное и очевидное значение естественной смерти. Но для меня естественная смерть имеет намного более глубокое значение, нужно прожить естественную жизнь чтобы достичь естественной смерти. Естественная смерть это кульминация естественной жизни, прожитой без никакого сдерживания, без никакого подавления - просто так как живут животные, живут птицы, живут деревья, без никакого расщепления... жизнью позволения, разрешая природе струиться через вас без никаких препятствий с вашей стороны как будто вы отсутствуете и жизнь протекает сама по себе. Скорее не вы проживаете жизнь, а жизнь проживает вас, вы второстепенны и тогда кульминацией будет естественная смерть. По моему определению, только пробужденный человек может умереть естественной смертью, в противном случае любая смерть неестественна, потому что неестественна любая жизнь. Как можете вы прийти к естественной смерти живя неестественной жизнью? Смерть отразит предельную кульминацию, крещендо всей вашей жизни. В сжатой форме, это все что вы прожили. Поэтому только очень немногие люди на земле умерли естественно, потому что только немногие жили естественно. Наша обусловленность не позволяет нам быть естественными. Наша обусловленность с самого начала учит нас тому что мы должны быть чем-то больше чем природа, что быть естественным значит быть животным, мы должны быть сверхъестественными. И это кажется очень логичным. Все религии учили этому - быть человеком значит превосходить природу. Никому не удавалось превзойти природу. Все в чем они преуспели, это в разрушении своей естественной, спонтанной красоты, своей невинности. Человеку не надо трансцендировать природу. Я говорю вам, человек должен реализовать природу - чего не может ни одно животное. Вот в чем разница.

Религии были коварны, обманывая и вводя вас в заблуждение. Они провели различие утверждая что животные естественны, а вы должны быть сверхъестественными. Никакое животное не может поститься, вы не можете убедить ни одно животное что пост это нечто божественное. Животное знает только то, что оно испытывает голод и нет никакой разницы между постом и голодом. Вы не можете убедить ни одно животное пойти против природы. Этим воспользовались так называемые религиозные люди, потому что человек в состоянии хотя бы сражаться с природой. Он никогда не выйдет победителем, но он может сражаться. А в сражении он не будет разрушать природу, он будет разрушать только самого себя. Вот так человек разрушил себя - всю свою радость, всю свою любовь, все свое величие - и стал не выше животных, но ниже во всех отношениях. Возможно вы никогда об этом не задумывались, но на воле ни одно животное не гомосексуально. От одной только мысли все животное царство разразится смехом. Это просто глупо! Но в зоопарке, где нет самок, животные становятся гомосексуальными из простой необходимости. А человек превратил весь мир в зоопарк, миллионы и миллионы людей являются гомосексуалистами, лесбиянками, содомистами и так далее и тому подобное - всевозможные извращения. И кто ответственен? Люди учившие вас превосходить природу, достичь сверхъестественной божественности... Когда бы вы ни навязывали что-то, результат не приведет к улучшению. Во многих кругах, с помощью разных религий, человека пытались сделать чем-то превыше природы. Результатом был, без какого либо исключения, провал. Вы родились естественным существом. Вы не можете превзойти самого себя. Это то же самое что пытаться приподнять себя с земли тянув за ноги. Вы можете подпрыгнуть, но рано или поздно вы упадете на землю и вы можете отделаться несколькими переломами. Вы не можете летать.

Вот что было сделано. Люди пытались возвыситься над природой, то есть над самими собой. Они не существуют отдельно от природы, но эта идея устраивала их эго, вы не животные поэтому вы должны быть превыше природы, вы не можете вести себя как животные. Люди даже пытались заставить животных вести себя не как животные, они пытались заставить их возвыситься над природой.

В викторианскую эпоху, в Англии одевали собак когда выводили их на прогулку. У собак были накидки чтобы не дать им быть естественными, не дать им быть голыми и обнаженными - что соответствует животным. Такого рода люди пытаются немного возвысить своих собак над животными. Вы удивитесь узнав что в Викторианскую эпоху, в Англии даже ножки стула были прикрыты - по той простой причине что они назывались ножками, а ноги должны быть прикрыты. Бертран Рассел, который прожил почти сто лет - долгую жизнь - вспоминает что во времена его детства было достаточно увидеть женскую ступню чтобы почувствовать сексуальное возбуждение. Платья шились таким образом чтобы скрыть ступни, вы не могли увидеть ступней. Существовало поверье еще каких-нибудь сто лет назад что у женщин, членов королевской семьи, нет двух ног. Члены королевской семьи должны каким-то образом отличаться от обыкновенных, простых людей, и никто не видел - а не было возможности увидеть - были ли их ноги отделены друг от друга. Но эго - те королевские особы тоже не привнесли ясности сказав, "Это чепуха, мы такие же люди как и вы." Им мешало эго. Если люди ставят их на более высокий пьедестал, зачем беспокоиться - просто оставайтесь царственными. Это было одной из причин по которой королевские фамилии не разрешали никому, никакому простолюдину, войти женившись в королевскую семью так как он мог все раскрыть. "Эти люди такие же как и все остальные, в них нет ничего царственного." И эта идея поддерживалась веками. Я бы тоже хотел чтобы вы отличались от животных, но не в том смысле чтобы превосходить природу - нет. Вы можете идти глубже в природу, вы можете быть более естественными чем животные. Они не свободны, они в глубокой коме, они не могут делать ничего кроме того что делали их предки в течении тысячелетий.

Вы можете быть более естественным чем любое животное. Вы можете погрузиться в бездонные глубины природы и вы можете подняться на вершины природы, но вы никоим образом не выйдете за ее пределы. Вы будете становиться более естественным, вы будете становиться более многомерно естественным. Для меня религиозный человек это не тот кто превзошел природу, но тот кто совершенно естественен, полностью естественен, кто исследовал природу во всех ее измерениях, кто не оставил ничего неисследованным. Животные - пленники, у них есть определенное ограниченное пространство существования. Человек обладает способностью, разумом, свободой исследования. А если вы полностью исследовали природу, вы пришли домой - природа ваш дом. И тогда смерть - это радость, это праздник. Тогда вы умираете без никакого сожаления, вы умираете с глубокой благодарностью, потому что жизнь дала вам так много, а смерть это просто конечная вершина всего что вы прожили.

Это похоже на свечу которая прежде чем погаснуть горит ярче всего. Естественный человек, прежде чем умереть на мгновение живет ярче всего, он есть весь свет, весь истина. Для меня это - естественная смерть. Но ее нужно заработать, она не дается вам. Вам дается возможность, но вы должны исследовать, вы должны заработать, вы должны заслужить. Даже видя смерть подлинного человека, просто находясь рядом с ним когда он умирает вы вдруг исполнитесь странной радостью. Ваши слезы не будут слезами печали, горя, они будут слезами благодарности и блаженства - потому что, когда человек умирает естественно, прожив свою жизнь тотально, он растворяет свое существо во всей природе. Присутствующие при этом и близкие ему люди омыты внезапной свежестью, прохладой, новым благоуханием и новым ощущением что смерть не является чем-то плохим, что смерть не нечто чего следует бояться, что смерть это что-то что нужно заработать, заслужить. Я учу вас искусству жить. Но это можно также назвать искусством умирать. Это одно и то же.

Я врач по профессии и в глубине души всегда чувствовал что это хорошо. Но в моей работе, в моей деятельности присутствует внутренний отказ принять болезнь, недуг, смерть и человеческое страдание. Не могли бы вы сказать что-нибудь по этому поводу?

Здесь необходимо провести различие. Болезнь, недуг и страдание это одно, а смерть абсолютно другое. В представлении западного ума болезнь, недуг, страдание и смерть - вместе, в одной упаковке. Отсюда возникают проблемы. Смерть прекрасна, но не болезнь, не страдание, не недуг. Смерть прекрасна. Смерть не меч рассекающий вашу жизнь, она как цветок - конечный цветок, который расцветает в последнее мгновение. Это пик. Смерть это цветок на древе жизни. Это не конец жизни, но ее кресчендо. Это предельный оргазм. В смерти нет ничего плохого, она прекрасна - но надо знать как жить и как умирать. Есть искусство жить и есть искусство умирать и второе искусство является более ценным чем первое. Только те, кто знают как правильно жить, знают как правильно умирать. И тогда смерть это дверь в божественное. Поэтому первое, оставьте пожалуйста смерть в стороне. Думайте только о болезни и страдании. Вы не должны бороться со смертью. Это вызывает тревогу в западном уме, в больницах запада, в западной медицине. Люди борятся со смертью. Люди прозябают в больницах на одних лекарствах. Они вынуждены продолжать напрасно жить в то время как они могли бы умереть естественным образом. С помощью медицины их смерть откладывается. Они бесполезны, жизнь для них бесполезна, игра окончена, с ними покончено. Поддерживать их живыми теперь, значит просто причинять им больше страданий. Иногда они могут находиться в состоянии комы, а человек может быть в коме месяцами, годами. Но из-за существующей враждебности по отношению к смерти, она стала большой проблемой западного ума, что делать с человеком который находится в состоянии комы и никогда не придет в себя, но которого можно поддерживать живым годами? Он будет трупом, просто дышащим трупом, вот и все. Он будет просто прозябать, никакой жизни не будет. Какой в этом смысл? Почему не позволить ему умереть? Из-за страха смерти. Смерть - враг, как сдаться врагу, смерти?

Поэтому в западном медицинском уме существует большое противоречие. Что делать? Можно ли позволить человеку умереть? Можно ли позволить человеку решить хочет ли он умереть? Можно ли позволить родственникам решить хотят ли они чтобы человек умер, потому что иногда он может быть без сознания и не в состоянии решить. Правильно ли помогать кому-либо умереть? В западном уме возникает огромный страх. Умереть? Это значит убить человека! Вся наука существует для того чтобы поддерживать его живым. Но ведь это глупо! Жизнь сама по себе не имеет никакой ценности если в ней нет радости, если в ней нет танца, если в ней нет хоть немного творчества, если в ней нет любви - жизнь сама по себе бессмысленна. Просто жить - бессмысленно. Приходит момент когда все прожито, приходит момент когда умереть - естественно, когда умереть - прекрасно. Это похоже на то как после целого рабочего дня приходит момент когда вы засыпаете, смерть это своего рода сон - более глубокий сон. Вы родитесь снова, в новом теле, с новым механизмом, новыми способностями, новыми возможностями, новыми испытаниями. Это старое тело и его нужно оставить, это всего лишь обитель.

У нас на Востоке другая точка зрения, смерть не враг, а друг. Смерть дает вам отдохнуть. Вы устали, вы прожили свою жизнь, вы познали все возможные радости в жизни, ваша свеча догорела до конца. Теперь идите во тьму, отдохните немного и потом вы сможете родиться заново. Смерть возродит вас вновь более свежим. Поэтому первое, смерть - не враг. Второе, если вы можете умереть сознательно, то смерть - это величайшее переживание в жизни. А вы можете умереть сознательно только если вы этого не боитесь. Если вы против этого, вы впадаете в панику, вам очень страшно. Когда вам так страшно что вы не можете вынести этого страха, в теле существует естественный механизм выбрасывающий наркотические вещества в организм и вы становитесь безсознательным. Поэтому миллионы людей умирают безсознательно и упускают великий момент, величайший из всех. Это самадхи, это сатори, это происходящая с вами медитация. Это настоящий подарок. Если вы можете быть бдительным и видеть что вы не тело... а вам придется увидеть потому что тело исчезнет. Вскоре вы сможете увидеть что вы не тело. Вы отделены. Потом вы увидите что вы также отделяетесь и от ума, тогда исчезнет ум. И тогда вы будете просто пламенем осознанности, а это величайшее благословение из существующих. Поэтому не думайте о смерти также как о болезни, недуге и человеческом страдании.

Несколько месяцев назад мы с другом навестили его умирающего отца. Вокруг него было много людей. Жизнь в его теле почти угасла. К большинству людей он был равнодушен, но когда все ушли он вдруг открыл глаза и сказал нам, "Я чувствую себя так как будто у меня два тела, одно тело больное, а другое совершенно здоровое." Мы сказали ему, "Правильно! Вы и есть это здоровое тело, поэтому оставайтесь с ним." "Хорошо," сказал он, закрыл глаза и в то время как мы сидели с ним нездоровая энергия вокруг больничной койки изменилась. Мы не могли поверить в эту новую энергию, это было так как будто мы сидели в твоем присутствии... такая прекрасная тишина. После того как мы ушли ему ненадолго стало лучше, он вернулся домой и тихо умер в своей постели. Несмотря на то что я был с тобой в течении десяти лет, я чувствовал себя таким невежественным перед этим человеком, который был готов позволить случиться всему с таким доверием, ясностью и спокойствием.

Тот опыт через который вы прошли возможен всегда когда кто-то умирает. Все что требуется это немного бдительности. Человек который умирал был осознанным - не много нужно осознанности для такого переживания. В момент смерти ваше физическое и ваше духовное тело начинают отделяться. Обычно они настолько взаимосвязаны, что вы не ощущаете их отделенности. Но в момент смерти, прямо перед наступлением смерти, оба тела начинают разотождествляться друг с другом. Теперь их пути расходятся, физическое тело распадется на физические элементы, а духовное тело отправится в паломничество дальше, к новому рождению, в новой форме, в новой утробе.

Если человек немного бдителен и так как вы сказали ему что он это здоровое тело, а больное и умирающее тело это не он, он может увидеть это сам. В такие мгновения доверять очень легко потому что это происходит у человека прямо перед глазами, он не может отождествляться с распадающимся телом и он может немедленно признать тот факт, что он это более здоровое, более глубокое тело. Но вы могли еще больше помочь этому человеку - то что вы сделали было хорошо, но недостаточно хорошо. Даже это переживание человеком разотождествления с физическим телом немедленно изменило энергию в палате, она стала тихой, спокойной. Но если бы вы изучили искусство того как помочь умирающему, вы не остановились бы на этом. Было абсолютно необходимо сказать ему второе, потому что он был в состоянии доверия - как и все в момент смерти.

Это жизнь создает проблемы, сомнения и откладывание, но у смерти нет времени на отсрочку. Человек не может сказать "Я попробую посмотреть" или "Я посмотрю завтра". Он должен сделать это прямо сейчас, в это самое мгновение, потому что даже следующее мгновение не является несомненным. Вполне возможно он не выживет. А что он теряет доверяя? В любом случае, смерть унесет все. Поэтому нет страха доверять, нет времени думать об этом. Но есть ясность того, что физическое тело уходит все дальше и дальше. Вы поступили правильно сказав ему, "Вы это здоровое тело." Вторым шагом было бы сказать ему, "Вы являетесь свидетелем обоих тел, тело которое умирает - физическое, а тело которое вы чувствуете здоровым - психологическое. Но кто вы? Вы можете видеть оба тела... определенно вы должны быть третьим, вы не можете быть одним из двух." В этом и заключается весь процесс Бардо. Только на Тибете получило развитие искусство умирать. В то время как весь мир пытался усовершенствовать искусство жить, Тибет - единственная в мире страна, где получили развитие целая наука и искусство умирать. Они называют это Бардо. Если бы вы сказали этому человеку, "То что вы сделали один шаг, вышли за пределы физического тела - это хорошо, но теперь вы отождествились с психологическим телом. Вы не являетесь им также, вы - только осознанность, чистое сознание, восприимчивость..." Если бы вы смогли помочь человеку понять что он не является ни одним телом ни другим, но чем-то бестелесным, бесформенным, чистым сознанием, тогда его смерть была бы абсолютно другим явлением.

Вы увидели одно изменение энергии, вы бы увидели другое изменение энергии. Вы ощутили опускающуюся тишину, вы бы также услышали музыку, определенную танцующую энергию, и некое благоухание наполняющее все пространство. А лицо того человека отразило бы новое явление - ауру света. Если бы он сделал и второй шаг, тогда его смерть была бы последней. В Бардо это называется "великой смертью", потому что теперь он не родится в другой форме, в другой тюрьме, теперь он останется в вечном, в океаническом сознании наполняющем всю вселенную. Поэтому запомните - так может случиться со многими из вас. Вы можете быть с другом или родственником, вашей матерью или вашим отцом. Когда они умирают помогите им осознать две вещи, первое, что они не физическое тело - что умирающему человеку признать очень легко. Второе - что немного сложнее, но если человек способен признать первое есть возможность признать и второе - то, что он не является и вторым телом, он за пределами обоих тел. Он чистая свобода и чистое сознание. Если бы он сделал второй шаг, тогда бы вы увидели происходящее вокруг него чудо - нечто, не просто тишину, но нечто более живое, нечто принадлежащее вечности, бессмертию. И все вы, присутствующие при этом, преисполнились бы благодарностью за то что эта смерть не стала моментом траура, но мгновением празднования. Если вы смогли превратить смерть в момент празднования, вы помогли вашему другу, вашей матери, вашему отцу, вашему брату, вашей жене, вашему мужу. Вы преподнесли им величайший дар возможный в существовании. А на грани смерти это очени легко. Ребенок даже не беспокоится о жизни или смерти, его это не заботит. Юноша слишком вовлечен в биологические игры, амбиции, в то, чтобы стать богатым, чтобы стать могущественным, чтобы иметь больше престижа, у него нет времени думать о вечных вопросах. Но в момент смерти, как раз перед наступлением смерти, у вас нет никаких амбиций. Богаты вы или бедны не имеет никакого значения, преступник вы или святой не имеет значения. Смерть уносит вас за пределы всех жизненных различий и за пределы всех глупых игр жизни. Но вместо того чтобы помогать, люди разрушают это прекрасное мгновение. Это самое ценное что есть во всей человеческой жизни. Даже если человек прожил сто лет, это самое драгоценное мгновенье. Но люди начинают плакать, рыдать и показывать свое сочувствие говоря, "Это очень невовремя, это не должно случиться." Либо они начинают утешать человека говоря ему, "Не волнуйся, врачи говорят что ты будешь спасен."

Все это глупости. Даже врачи вносят свою лепту в эти глупые дела. Они не говорят вам что приближается ваша смерть. Они избегают этой темы. Они продолжают обнадеживать вас говоря, "Не волнуйтесь, вы будете спасены," отлично зная что человек умрет. Они дают ему ложное утешение, не зная что это тот момент когда нужно сделать так, чтобы он полностью осознал смерть - осознал настолько остро и безупречно чтобы испытать чистое сознание. Тот миг становится мигом великой победы. Теперь для него смерти нет, но только вечная жизнь.

Основным вопросом перед приближающимися парламентскими выборами в Голландии является эвтаназия. Политики спорят по поводу правильной формулировки законодательства касающегося этого вопроса. Прокомментируйте, пожалуйста.

В каждой больнице должен быть инструктор по медитации. Человеку, который собирается умереть нужно предоставить месяц и разрешить... если он передумает, вернуться назад, потому что никто его не заставляет. Эмоциональные люди, которые хотят покончить с собой, не могут оставаться эмоциональными в течении всего месяца - эмоциональность бывает кратковременной. Большинство людей совершающих самоубийство, не совершили бы его вообще повремени они еще одно мгновенье. Из гнева, из ревности, из ненависти или чего-то еще они забывают цену жизни. Вся проблема в том, что политики думают что признание эвтаназии означает что самоубийство больше не является преступлением. Нет, это не так. Самоубийство все же преступление.

Эвтаназия будет проводиться с разрешения медицинской комиссии. Одномесячный отдых в больнице - любая помощь какую можно оказать человеку чтобы он успокоился... друзья приходящие навестить его, жена, дети, потому что он отправляется в долгий путь. О том чтобы помешать ему не может быть и речи - он долго пожил и не хочет больше жить, его работа окончена. И за этот один месяц его нужно обучить медитации чтобы он мог медитировать когда наступит смерть. А для смерти должна оказываться медицинская помощь так чтобы она наступала как сон - медленно, медленно, рука об руку с медитацией, по мере того как сон становится глубже. Мы можем превратить тысячи человеческих смертей в просветление. И без страха самоубийства потому что он не собирается покончить с собой, если кто-нибудь попытается совершить самоубийство, он в любом случае совершит преступление. Он просит разрешения. С разрешения медицинской комиссии... и у него есть срок в один месяц в течении которого он может передумать в любой момент. В последний день он может сказать, "Я не хочу умирать," после чего он может вернуться домой. В этом нет никакой проблемы, это его решение. Сейчас во многих странах сложилась странная ситуация. Люди пытаются покончить с собой, и если это им удается, хорошо, а если это им не удается, тогда суд выносит им смертный приговор. Странно! Они сами это делали. Их застигли во время этого. Теперь, два года продлится процесс, судьи и адвокаты будут спорить, и так далее и тому подобное, и в конце концов человека нужно будет снова повесить. Он это делал в самом начале, сам! К чему вся эта ерунда?

Эвтаназия все больше и больше становится настоятельной необходимостью потому что при медицинском прогрессе люди живут дольше. Ученые не обнаружили ни одного скелета пятитысячелетней давности принадлежащего человеку которому было бы больше сорока лет когда он умер. Пять тысяч лет назад человек мог прожить самое большее до сорока лет, и из десяти новорожденных девять умирали в течении двух лет - только один выживал, поэтому жизнь была чрезвычайно ценной. Гиппократ дал профессии врача клятву о том что вы должны в любом случае помогать жизни. Он не осознавал - он не был визионером - он не обладал способностью видеть что может наступить день, когда из десяти детей выживут все десять. Теперь это так. С одной стороны еще девять детей выживают, а с другой стороны, медицина помогает людям дольше жить - девяносто лет, сто лет не редкость. В развитых странах очень легко найти человека которому девяносто или сто лет.

В Советском Союзе есть люди которые дожили до ста пятидесяти лет и есть несколько тысяч человек которые достигли ста восьмидесяти лет и они все еще работают. Но теперь жизнь стала скучной. Сто восемьдесят лет, только представьте, делать одно и то же - даже кости заболят - и все же у них нет возможности умереть. Кажется что смерть все еще далеко - они все еще работают и все еще здоровы. В Америке, в больницах есть тысячи человек которые просто лежат на своих койках со всевозможными аппаратами подключенными к ним. Многие на искусственном дыхании. Какой смысл если человек сам не может дышать? Чего вы от него ждете? И почему вы обременяете всю нацию этим человеком когда на улицах умирает, голодает множество людей?

В Америке тридцать миллионов человек живут на улице, без крыши над головой, без пищи, без одежды, а тысячи людей занимают больничные койки, врачей, медсестер - их работу, их труд, лекарства. Все знают что рано или поздно они умрут но вы должны поддерживать в них жизнь как можно дольше. Они хотят умереть. Они кричат о том что они хотят умереть, но врач не может им в этом помочь. Этим людям определенно нужны какие-то права, их заставляют жить, а насилие в любом случае недемократично. Поэтому я хочу чтобы это было чем-то очень рациональным. Пусть это будет семьдесят пять или восемьдесят лет, тогда достаточно пожито. Дети выросли... когда вам восемьдесят вашим детям может быть пятьдесят, пятьдесят пять, они стареют. Теперь вам не нужно беспокоиться и волноваться. Вы на пенсии, теперь вы всего лишь обуза, вы не знаете что делать.

Вот почему старики так раздражительны - потому что у них нет никакой работы, им не оказывают никакого уважения, у них нет никакого достоинства. Никто о них не беспокоится, никто их не замечает. Они готовы бороться, злиться и кричать. На самом деле это проявляется их безысходность, истинная причина в том что они хотят умереть. Но они не могут даже высказать этого. Это не по христиански, это противорелигиозно - сама идея смерти. Им необходимо предоставить не только свободу смерти, им необходимо предоставить свободу одного месяца подготовки к смерти. Медитация должна быть основной частью этой подготовки, физический уход должен быть основной частью. Они должны умирать здоровыми, целостными, спокойными, умиротворенными - медленно погружаясь глубоко в сон. А если медитация объединится со сном они могут умереть просветленными. Они могут узнать что только тело остается позади а они являются частью вечности. Их смерть будет лучше обыкновенной смерти потому что при обыкновенной смерти у вас нет шанса стать просветленным. На самом деле, все больше и больше людей предпочтут умирать в больнице, в специальных учреждениях по уходу из жизни где предусмотрено все. Вы можете расстаться с жизнью радостно, экстатично, с огромной благодарностью и признательностью. Я целиком за эвтаназию но при таких условиях.

Один мой друг недавно покончил с собой и я чувствую себя очень расстроенным по этому поводу. Он был саньясином и я чувствую что вы не уберегли его.

Здесь необходимо понять кое-что. Во первых, вы не принимаете смерть, вот в чем проблема. Вы слишком цепляетесь за жизнь. И вы думаете что я должен защищать людей от смерти? Я должен помогать им жить тотально, умирать тотально - в этом моя работа. Для меня смерть также прекрасна как и жизнь. У вас сложилось определенное мнение что я должен защищать людей от смерти. В таком случае я буду против них.

Цитата удалена по требованию Роскомнадзора (реестровая запись 78067­РИ).

Вы создаете проблему из-за вашего страха, она не имеет ничего общего с вашим другом. Его смерть встревожила вас, она принесла в ваше сознание тот факт что вам тоже придется умереть, а этого вы допустить не можете. Теперь вы хотите чтобы я вас немного утешил. Я не собираюсь никого утешать. Я говорю только правду, а смерть такая же правда как и жизнь. Но люди живут с таким представлением что смерть это нечто враждебное, ее нужно избегать, и пока ее избегаешь все хорошо. Как бы там ни было надо жить, надо тянуть лямку. Даже если жизнь не имеет никакого смысла надо продолжать жить. Можно страдать, можно быть парализованным, можно сходить с ума. Можно не представлять никакой пользы ни для кого, можно быть обузой для самого себя и каждое мгновение может быть полно страшными страданиями, но надо все-таки продолжать жить, как будто бы жизнь имела какую-то внутренне присущую цену. Вот такое представление носят люди в своем уме, смерть это табу. Но не для меня. Для меня и жизнь и смерть прекрасны, они две стороны одной энергии. Поэтому я должен помогать вам жить и я должен помогать вам умирать, именно таким образом я защищаю вас. Пусть это будет абсолютно ясно, иначе вы всегда будете в замешательстве. Кто-то болеет, заболел саньясин, а потом он начинает спрашивать себя может ли он мне доверять ввиду того что он заболел. Я здесь не для того чтобы защищать вас от болезней. Я здесь для того чтобы помочь вам понять болезнь, пройти через нее в молчании, оставаясь ее свидетелем, рассматривая ее невозмутимо. Болезнь - это часть жизни. Поэтому если кто-то думает что я должен защищать его от болезней, он не сможет понять меня никогда, он находится здесь из неправильных побуждений. И если он умирает, я помогу ему умереть.

Смерть может быть великой славой, она может быть великой вершиной. Смерть всегда тревожит людей потому что они отвергают ее. Вы отвергаете, вы противитесь смерти. Вы не хотите умирать, вы хотели бы остаться на веки веков, но это невозможно. Это первое. Второе, так как это даже не было естественной смертью, это было самоубийство, у вас сложилось представление что я должен был бы защищать саньясинов. Я должен предотвращать самоубийства, ни один саньясин не должен покончить с собой. Почему? Это часть вашей свободы. Если саньясин решает что игра окончена и он хочет вернуться домой, то кто я такой чтобы помешать ему? Я ему просто скажу, "Иди радостно, танцуя. Не уходи печально, пусть это будет радостным путешествием обратно домой." Но тот саньясин никогда меня не спрашивал. Даже если бы он спросил, я сказал бы ему, "Это твоя свобода. Я не вмешиваюсь в твою свободу. Это твоя жизнь, это твоя смерть, кто я такой чтобы вмешиваться? Все что я могу сделать это предоставить тебе тот навык который делает все прекрасным." А самоубийство тоже может быть прекрасным.

Цитата удалена по требованию Роскомнадзора (реестровая запись 78067­РИ).

Я думаю что это одно из самых великих допущений свободы, никакая другая религия не осмеливалась на большее. Рано или поздно все нации в мире должны будут принять самоубийство в качестве одного из основных прав, потому что если человек хочет умереть, тогда кто вы - ваши суды, ваша полиция и ваши законы чтобы помешать ему? Кто вы такой? Кто дал вам право? Почему нужно заставить его чувствовать себя виноватым? Почему нужно заставить его чувствовать себя преступником? Почему он не может пригласить своих друзей и умереть с танцем и песней? Почему он должен совершать это как преступление? Самоубийство не преступление, ваш закон делает его преступлением. В будущем, когда свободу будут больше уважать, если человек захочет умереть он пригласит при этом своих друзей. Он поживет несколько дней с друзьями, он будет танцевать, петь и слушать хорошую музыку, читать стихи и ходить в гости к соседям чтобы попрощаться. В один прекрасный день все соберутся вместе и он просто умрет. И они устроят ему хорошие проводы! В будущем самоубийство не будет преступлением.

Вам нужно всего навсего изменить ваше отношение. И в том что касается меня вам должно быть все ясно, я не обычный учитель который утешает людей. У меня есть обязательство перед правдой, не перед утешением. Какой бы неудобной ни была правда, у меня обязательство перед правдой. Для меня это священное явление, свобода. Если он решил совершить самоубийство это совершенно нормально. Вы должны суметь предоставить ему эту свободу. Вы сопротивляетесь этому. Он уже совершил самоубийство, а вы не даете ему разрешения осуществить его. Это ваша проблема, это не его проблема. Не он создал проблему, он просто спровоцировал проблему которая была в вас всегда. А теперь отпустите его, распрощайтесь с ним, расслабьтесь и поймите это.

Это мгновение печали может стать мгновением великого понимания, потому что нечто было затронуто в самой глубине вашего сердца. Теперь не теряйте время! Медитируйте над этим, рассматривайте это со всех сторон, со всех углов. Не будьте просто сердиты, не будьте просто печальны, пусть это станет также великим моментом медитации. Да, есть печаль, есть гнев, как будто бы он вас обманул. Он был вашим другом и он даже ничего вам не сказал. Как он посмел? Он обманул вас! Вот почему в глубине души вы очень разгневаны. И вы сердитесь также и на меня, как я мог такое позволить? Он никогда меня не спрашивал. Но если бы и спросил, я бы ему разрешил. Но он никогда меня не спрашивал. На самом деле и не нужно спрашивать, если он хочет уйти, то он хочет уйти.

Все хорошо. Да, даже самоубийство хорошо. Нужно мужество чтобы допустить это. Первым табу в мире был секс, и секс понемногу но признается. Теперь самоубийству нужен в мире Фрейд, некто вроде Фрейда, который разрушит второе табу. Вот они два табу, секс и смерть. Теперь нужен кто-то кто сделал бы смерть приемлемой, отрадной, кто-то кто разрушил бы миф о том что в этом есть что-то плохое, что только трусы совершают самоубийство. Это неверно. На самом деле, происходит как раз обратное, трусы продолжают цепляться за жизнь. А человек порой доходит до такой точки, когда он видит что нет смысла жить. Он возвращает Богу билет. Он говорит ему, "Оставь этот мир себе. Я ухожу. Я больше не хочу смотреть этот фильм." Я слышал историю о том как Джордж Бернард Шоу был приглашен на просмотр одной драмы. В середине он неожиданно встал. "Куда вы идете?" спросил его автор. "Я посмотрел половину," ответил Бернард Шоу. "Но ведь будет еще половина," сказал автор. "Но она написана тем же самым человеком, так что я посмотрел ее до конца." Человек увидел половину жизни, потом он видит что она написана тем же самым человеком, тогда какой смысл оставаться? Идите домой и отдохните!

Медитируйте над этим - это прекрасный момент. Да, вы печальны, рассержены, но медитируйте над этим. И вы останетесь в выгоде. Тот саньясин оказал хорошую услугу нескольким людям. Не теряйте этот момент оставаясь только рассерженным/ой и печальным/ой, внесите в него медитацию, задумайтесь над ним, почему вы это чувствуете? И сделайте это вашей проблемой. Не перекладывайте на него ответственность, потому что это бессмысленно. А это именно то что мы делаем, мы спрашиваем себя почему он покончил с собой? Не в этом дело. Почему это причиняет вам боль - вот в чем проблема. Ему виднее почему он покончил с собой. Почему он ничего вам не сказал? И это ему виднее. Кто знает почему он решил никому ничего не говорить? Кто знает почему он решил это сделать именно в тот день?

Похоже на то что он умер очень умиротворенно. Один из врачей комунны пришел осмотреть его когда он умер, он лежал посреди дороги очень умиротворенно, как будто только что там заснул, подложив руку под голову, словно вихрь прошел, буря закончилась. Проблема не в том почему он это сделал и почему он ничего не сказал. Проблема также не в том почему Ошо не помешал ему этого сделать, почему он не позаботился. Это тоже не ваша проблема. Ваша проблема в том, почему вы не можете этого принять? Где болит? Вы должны войти в это глубоко, найти рану и войти в нее. И для вас станет великим откровением то, что вы не принимаете смерть, что вы боитесь смерти, что даже ваше отношение ко мне не является отношением доверия, но только утешения и жадности. Вы хотите использовать меня для каких-то ваших идей о том что я должен вас защищать, что я для вас своего рода служба безопасности. Нет. Я не являюсь гарантом чего-либо. Я очень безответственный человек. Те кто берутся со мной за руку должны взяться со мной за руки полностью отдавая себе отчет в том, что они следуют за безответственным человеком который не придерживается никакой морали, не знает никаких принципов, у которого нет так называемых ценностей, который крайне хаотичен и который доверяет жизни и ее хаосу абсолютно. Поэтому что бы не принесла жизнь, для меня это хорошо. Задумайтесь над этим и посмотрите как его смерть повлияла на ваше отношение ко мне, почему поколеблено ваше доверие, на что вы надеялись. За всем этим должна была быть какая-то скрытая причина, и эта причина затронута. Если вы сможете медитировать, вы выйдете из этого посвежевшим и обновленным и вы будете благодарны ему. И не беспокойтесь о нем, он уже родился, он нашел мать. В мире столько глупеньких женщин что нового рождения нельзя избежать никак! Поэтому не волнуйтесь. Вполне вероятно что через два-три года он вернется сюда ребенком. В тот день когда он придет я скажу "Вот он!" Вы только подождите!

Я несколько раз пытался совершить самоубийство, меня действительно притягивает смерть. Это тревожит меня, но одновременно приносит мне радость. Не скажете ли вы что-нибудь об этом?

Вот это да! Человек может совершить самоубийство только один раз, а вы пытались неоднократно - и вы все еще живы. То были ненастоящие попытки, они все были фальшивыми, и вы это знали даже тогда. Я слышал что Мулла Насреддин хотел покончить с собой. Будучи человеком незаурядного ума он как следует подготовился, отрезал все пути к отступлению. Наверное никто другой не пытался совершить самоубийство таким образом. Взяв с собой пистолет, он поднялся на вершину холма. Прямо под холмом, глубоко внизу протекала река, очень опасная, глубокая и окруженная всевозможными камнями. На холме росло дерево - он также принес с собой веревку. На всякий случай он предусмотрел все возможное чтобы самоубийство было абсолютно верным и вдобавок захватил с собой большую канистру керосина. Он повесился на дереве, но так как собирался сделать еще многое другое, то не мог оторвать ног от земли - потому что как бы он тогда сделал все остальное? Таким образом, он был подвешен к дереву стоя на земле. Потом он облил себя керосином, у него также была с собой зажигалка. Он зажег огонь и вокруг него загорелся керосин. Но он не был человеком который станет действовать наобум поэтому он еще и выстрелил себе в голову. Но пуля прострелила веревку, он упал в реку, а речная вода потушила огонь! Когда я его встретил он в отчаянии возвращался домой. Я спросил его, "Ты все еще жив после стольких приготовлений?" "Что поделаешь?" ответил он. " Я умею плавать!" Ничего не получилось!

Вы говорите что неоднократно пытались покончить с собой. Несомненно одно, вы не хотите покончить с собой, вы хотите поиграть с этой идеей. При этом вы чувствуете присутствие страха смерти, а также какой-то радости. Такая ситуация бывает не только с вами. Это очень обычное человеческое явление. Жизнь это пытка, обуза, это мука. Человек хочет от нее избавиться. Избавиться от нее значит избавиться от всех мук, отчаяния, безнадежности, бессмысленности, этой жены, этого мужа, этих детей, этой работы, отсюда такое влечение к смерти, смерть положит конец всем вашим страданиям. Но она также положит конец и вам - вот откуда возникает страх. На самом деле вы хотите жить и жить вечно, но вы хотите жить в раю. А живете вы в аду! Вы хотите избавиться от ада, вы не хотите избавиться от самого себя. А я хочу подчеркнуть что вы сами для себя ад. Поэтому самоубийство привлекательно с одной стороны тем что оно покончит со всеми вашими страданиями, но с другой стороны присутствует огромный страх, оно также покончит и с вами.

Нет ли какого-нибудь способа покончить со страданием чтобы вы могли жить более насыщенно? Я также учу вас что определенного рода самоубийство может вам помочь - самоубийство эго, не вас. Пусть эго умрет и вы увидите что с ним исчезли все проблемы. Вы остались полными радости, блаженства и каждое мгновение продолжает отворять новые двери к новым тайнам. Каждый миг становится мигом открытия - и это нескончаемый процесс. Вы столько раз пытались совершить самоубийство. На этот раз совершите самоубийство в моем стиле! В любом случае вы столько раз терпели неудачу что вы должно быть стали уже большим специалистом по неудачам. И в глубине души вы не хотите умирать потому что вы боитесь смерти - что естественно. Зачем человеку расставаться с жизнью, когда жизнь даже не была прожита? Вы ее даже не изведали, вы не исследовали многомерную красоту, радость и благословение жизни. Естественно вы боитесь. И все же вы продолжаете ваши попытки потому что не знаете как избавиться от всех страданий. Самоубийство выглядит самым простым способом. Вы расщеплены, одна половина вашего ума говорит, "Соверши самоубийство и покончи со всем этим вздором - хватит так хватит." Другая часть пытается саботировать ваши усилия, потому что другая часть хочет жить, вы еще не пожили. Самоубийство не поможет. Только больше жизни, больше обильной жизни поможет. Поэтому на этот раз убейте эго и узрите чудо явленое. Со смертью эго нет страдания, мук и нет необходимости совершать самоубийство. Со смертью эго все двери которые были им закрыты вдруг отворяются и вы доступны солнцу, луне звездам. И это легче потому что для убийства эго вам не нужен пистолет, керосин, веревка чтобы повесить эго, огонь чтобы сжечь его, а если ничего не получится, глубокая горная река внизу чтобы добить его. Вам не нужно ничего этого потому что эго является всего лишь созданием общества, религии, культуры. В действительности эго не существует. Вам нужно всего лишь заглянуть в него глубже, это тень. Вам нужно всмотреться в него и его там нет. Медитация это просто способ заглянуть в то что из себя представляет это эго. И кто бы, когда бы ни заглядывал в него, не находил его. Без никаких исключений, за всю историю человечества кто бы ни заглядывал вовнутрь не сталкивался ни с каким эго.

Вот что такое самоубийство эго. Не нужно ничего делать, просто небольшой поворот вовнутрь. А стоит вам узнать что его там нет, как все страдания которые вы терпели из-за несуществующего эго исчезают. Они больше не могут подпитываться. Все это было создано в вашем уме обусловленностью, програмированием, это то что с вами сделало общество. Мы прожили всю историю безобразным образом... Вы считаете себя христианином? Это всего лишь внедренная в вас идея. Вы считаете что есть Бог? Это внедренная в вас идея. Вы считаете что существует рай и ад? Это ничто иное как програмирование. Вы все запрограмированны. Моя работа с вами в том чтобы распрограмировывать вас. И я показываю вам все знаки, день за днем, непрерывно - что именно это сделало вас почти тупыми, глупыми, даже склонными к самоубийству, к смерти. Моя религия единственная в своем роде, все религии прошлого програмировали людей, я вас распрограмировываю чтобы потом предоставить вас самим себе. Люди спрашивают меня, "В чем состоит ваша религия? В чем состоит ваша философия? Не можете ли вы дать нам что-то подобное христианскому катехизису чтобы мы поняли что таковы ваши принципы?"

У меня нет никаких принципов потому что это означало бы снова вас програмировать. Когда индус становится христианином, что происходит? Христиане распрограмировывают его как индуса и перепрограмировывают как христианина. Нет никакой разницы. Из одной ямы он упал в другую. Ее новизна может сделать его счастливым на несколько дней, но скоро он начнет искать другую яму. У него уже появилась страсть к ямам. И таким образом он просто напросто роет себе могилу. Это последняя яма в которую он упадет. Я распрограмировываю вас и я не даю вам никакой другой программы. Я оставляю вас одних, пустыми, просто нулями. В этом нуле исчезает эго и все блага начинают вас осыпать.

Не могли бы вы сказать что-нибудь о том что происходит с Вамалкирти, который всю прошлую неделю был в коме?

Ничего не происходит с Вамалкирти - абсолютно ничего, потому что ничего это нирвана. На Западе нет понятия красоты ничего. Западное отношение целиком экстровертно, ориентировано на вещи, ориентировано на действия. "Ничего" звучит как пустота, но это не так. Это одно из величайших открытий Востока, что "ничего" не пусто, наоборот, это полная противоположность пустоте. Это полнота, это преисполненность. Разделите слово "ничего" на две части, сделайте его "ни-чего", и вот неожиданно его смысл меняется, меняется гештальт. Ничего является целью саньясы. Человек должен прийти в то пространство, где ничего не происходит, все происходящее исчезло. Исчезло действие, исчез деятель, исчезло желание, исчезла цель. Человек просто есть - никакой ряби на озере сознания, никакого звука.

Люди дзен называют это "звуком хлопка одной ладони". Но хлопок одной ладони не может создать звука, это беззвучный звук, omkar, просто тишина. Но тишина не пуста, она очень наполненна. В тот момент когда вы абсолютно молчаливы, абсолютно настроены на небытие целое нисходит на вас, потустороннее проникает в вас. Но западный ум победил по всей земле, мы стали трудоголиками. А весь мой подход в том, чтобы помочь вам стать нулями. Ноль это самое совершенное переживание в жизни, это переживание экстаза.

Вамалкирти благословен. Он был одним из тех немногих моих избранных саньясинов, которые никогда не колебались ни на одну секунду, чье доверие было тотальным на протяжении всего его пребывания здесь. Он никогда не задавал вопросов, никогда не писал писем, никогда не поднимал никакой проблемы. У него было такое доверие что постепенно он становился совершенно слившимся со мной. Это одно из редчайших сердец, такое качество сердца исчезло на земле. Он действительно принц, действительно царственен, действительно аристократичен! Аристократичность не имеет ничего общего с происхождением, она имеет отношение к качеству сердца. А я узнал его как одну из редчайших, наипрекраснейших душ на земле. Даже не стоит спрашивать о нем, "Что происходит?" Конечно, человек склонен думать по старому, в соответствии с тем как его воспитали и в частности о немцах!

Я слышал что один немец достиг рая и постучал в ворота. Святой Петр отворил маленькое окошко и выглянул в него. "Сколько вам лет?" спросил он. Потом посмотрев в журнал он был очень озадачен потому что немец сказал, "Семьдесят." "Не может этого быть!" воскликнул Святой Петр. "В соответствии с вашим послужным списком вам должно быть не менее ста сорока трех лет!" Немец постоянно работает. Немец представляет собой предел западного ума, также как индиец представляет собой предел восточного ума. Индиец всегда спокойно сидит, ничего не делает ожидая прихода весны чтобы трава выросла сама по себе. И она действительно растет!

Маленький Джоуи сидел на улице под деревом, когда услышал как его мать
кричит из дому,
"Джоуи, что ты делаешь?"
"Ничего, мам" ответил он.
"Нет, правда, Джоуи, что ты делаешь?
"Я сказал, я ничего не делаю."
"Не лги мне! Скажи мне что ты делаешь!"
Тут Джоуи глубоко вздохнул, поднял камень и подбросил его на несколько
метров. "Я кидаю камни!" сказал он.
"Я так и думала что ты это делаешь! Прекрати немедленно!"
"Ей богу!" сказал себе Джоуи. "Никто больше не даст тебе ничего не
делать!"

Нужно что-то делать... Никто не верит, вы мне не поверите если я скажу что Вамалкирти ничего не делает, он просто есть. В тот день, когда у него было кровотечение я о нем немного беспокоился, и именно поэтому я попросил своих врачей саньясинов помочь ему остаться в теле по меньшей мере на семь дней. Все у него шло так прекрасно, так хорошо чтобы вдруг прерваться когда работа была незавершена... Он был уже на самой грани - маленький толчек и он стал бы частью потустороннего. Вообще-то, именно по этой причине я хочу чтобы в комунне был один из самых современных медицинских центров. Если кто-то находится на самой грани и медицина может ему помочь остаться в теле еще на несколько дней, то ему не нужно будет возвращаться к жизни снова.

Ко мне пришло много вопросов относительно того что я думаю о продлении жизни искуственными методами. Сейчас он на искуственном дыхании. Он умер бы в тот же день - и он почти умер. Без этих искуственных методов он был бы уже в другом теле, он вошел бы в другое чрево. Но в таком случае, к тому времени когда он придет, меня уже здесь не будет. Кто знает сможет ли он найти мастера или нет - тем более такого сумасшедшего мастера как я! А стоит кому-нибудь быть настолько глубоко связанным со мной, никакой другой мастер не подойдет. Они покажутся такими плоскими, такими скучными, такими мертвыми! Вот почему я хотел чтобы он еще немного задержался. Прошлой ночью ему это удалось, он пересек грань между действием и бездействием. То "нечто" что еще оставалсь в нем отпало. Теперь он готов, теперь мы можем проститься с ним, теперь мы можем праздновать, теперь мы можем устроить ему проводы. Устройте ему экстатичное "Счастливого пути!" Пусть он уйдет с вашим танцем, с вашей песней!

Когда я пошел его проведать, вот что случилось между нами. Я ждал около него с закрытыми глазами - он был бесконечно счастлив. Тело было уже совершенно не пригодно... Хирурги, нейрохирурги и другие врачи беспокоились, они постоянно спрашивали, интересовались насчет того что я затеял, почему я хотел чтобы он оставался в теле, потому что казалось в этом нет никакого смысла - даже если бы ему каким-то образом удалось выжить, его мозг никогда бы не смог правильно работать. Да и я бы не хотел чтобы он был в таком состоянии - будет лучше если он умрет. Они беспокоились из-за того почему я хотел чтобы он продолжал оставаться на искусственном дыхании. Даже его сердце останавливалось время от времени и потом, искусственно, нужно было вновь стимулировать работу сердца. Его почки начали сдавать вчера, ему просверлили череп - внутри была такая большая опухоль. Это было чем-то врожденным, это должно было случиться - это было программой в его теле. Но он отлично справился, прежде чем это могло случиться он использовал эту жизнь для последнего цветения. Лишь немного осталось, прошлой ночью даже это исчезло. Поэтому прошлой ночью, когда я сказал ему, "Вамалкирти, теперь ты можешь идти в запредельное со всем моим благословением", он почти вскрикнул от радости "Далеко-о-о!" Я сказал ему "Не такое долгое!" и рассказал одну историю...

"На небесах намечается большая вечеринка!" сказала ворона придя к лягушке. Лягушка открыла свой большой рот и сказала, "Далеко-о-о!" " Там будет великолепная еда и напитки!" продолжала ворона. "Далеко-о-о!" ответила ей лягушка. "Там будут красивые женщины, и будут играть Роллинг Стоунз!" Лягушка раскрыла рот еще шире и крикнула, "Далеко-о-о!" Потом ворона добавила, "Но туда не пустят тех у кого большой рот!" Лягушка крепко сжала губы и процедила, "Бедный аллигатор! Он так расстроится."

Вамалкирти совершенно прекрасен. Ему не нужно будет вновь возвращаться в тело, он уходит пробужденным, он уходит в состоянии будды. Поэтому вы все должны радоваться, танцевать, петь и праздновать! Вы должны научиться тому, как праздновать жизнь и как праздновать смерть. На самом деле жизнь не так велика как смерть, но смерть может быть великой только если человек достиг четвертого состояния, tyriya. Обычно трудно разотождествиться с телом, мозгом и сердцем, но с Вамалкирти это произошло очень легко. Он должен был разотождествиться потому что тело было уже мертво - оно было мертвым в течении пяти дней - мозг был уже потерян, сердце было далеко. Этот несчастный случай является несчастным случаем для тех людей которые смотрят на это снаружи, но для самого Вамалкирти это оказалось скрытой благодатью. Вы не можете отождествиться с таким телом, почки не работают, легкие не работают, сердце не работает, мозг полностью поврежден. Как можете вы отождествиться с таким телом? Это невозможно. Лишь немного бдительности и вы станете отделенным - и в нем была такая бдительность, настолько он вырос. Поэтому он немедленно осознал что "Я не тело, я не ум, я даже не сердце." А когда вы выходите за пределы этих трех, достигнута четвертая, tyriya, и это ваша подлинная сущность. Стоит вам достичь ее однажды и вы никогда ее не потеряете. Он любил мои шутки а это будет для него последней лекцией, поэтому две шутки для него,

Одна итальянская пара спешила в больницу, так как жена должна была вот вот родить. По дороге произошла ужасная авария и муж оказался в больнице, в коме. Когда наконец он пришел в себя, ему сказали, что он был в коме в течении трех месяцев, что жена его чувствовала себя хорошо, а он был счастливым отцом близнецов, мальчика и девочки. Как только смог, он вышел из больницы чтобы быть со своей семьей и уже будучи дома он спросил у жены как же она назвала детей. Жена ответила, "Ну, придерживаясь итальянской традиции я не давала им имена. Это мужская обязанность давать новорожденным имена, а так как ты был без сознания, обязанность перешла к твоему брату." Услышав это, муж очень расстроился. "Мой брат идиот!" сказал он. "Он ничего не знает! Ну и как он их назвал?" "Девочку он назвал Дениз," ответила жена. "Ух ты!" воскликнул муж. "Неплохо! А бамбино?" "Мальчика он назвал Даневью_."

Эйб Эйнштейн владел в Огайо компанией по производству гвоздей. Дела у него шли настолько хорошо, что он смог себе позволить провести зимой отпуск в Майами. Единственной проблемой было то, что он не верил что у его сына, Макса, было достаточно здравого смысла чтобы вести дела в его отсутствие. Друг Эйба, Мойше, убедил его взять отпуск зимой, указывая на то что, в любом случае, в один прекрасный день, Макс собирался унаследовать дело, поэтому ему следует воспользоваться этим шансом и проявить себя в этот раз. Эйб прекрасно проводил время в Майами, пока не получил по почте номер ежеквартального журнала "Гвозди". В журнале, во всю страницу, была напечатана цветная реклама гвоздей Эйнштейна, изображающая прибитого к кресту Иисуса. Надпись внизу гласила, "Они Использовали Гвозди Эйнштейна!" Эйб немедленно позвонил Максу, "Никогда больше не говори такого!" Макс заверил своего отца в том, что он все понял. Эйб чувствовал себя уверенно пока не получил следующего выпуска журнала "Гвозди" с рекламой изображающей Иисуса, лежащего на земле, под крестом и с подписью, "Они Не Использовали Гвозди Эйнштейна!"

Вот три составляющих моей филосии, жизнь, любовь, смех. Жизнь только семя, любовь - цветок, а смех - аромат. Недостаточно просто родиться, человек должен научиться искусству жить, это первая буква медитации. Потом человек должен научиться искусству любить, это вторая буква медитации. А потом человек должен научиться искусству смеяться, это третья буква медитации. А у медитации есть только три буквы, А, Б и В. Поэтому сегодня вы должны будете устроить прекрасные проводы Вамалкирти. Проведите его с большим смехом. Конечно, я знаю что вам будет его не хватать, даже мне будет его не хватать. Он стал настолько частью комунны, настолько глубоко связанным со всеми. Мне будет его не хватать больше чем вам, потому что он был стражем у моих дверей, и было всегда удовольствием выйти из комнаты и увидеть стоящего там и всегда улыбающегося Вамалкирти. Теперь это уже невозможно. Но он будет здесь поблизости в ваших улыбках, в вашем смехе. Он будет здесь в цветах, в солнце, в ветре, в дожде потому что ничто никогда не исчезает - никто, в сущности, не умирает, он становится частью вечности. Поэтому даже если вам хочется плакать, пусть ваши слезы будут слезами радости - радости за то, что он достиг. Не думайте о себе, о том что вам будет его не хватать, думайте о нем, о том что он реализовался. Таким образом вы научитесь, потому что рано или поздно все больше саньясинов отправятся в путешествие к дальнему берегу и вам придется научиться устраивать им прекрасные проводы. Рано или поздно мне придется уйти и таким образом вы также научитесь тому как устроить проводы мне - со смехом, танцем, песней. Весь мой подход состоит в праздновании. Религия для меня ничто иное как весь спектр празднования, вся радуга, все цвета празднования. Превратите это в огромную возможность для себя, потому что празднуя его уход многие из вас могут достичь больших высот, новых измерений бытия, это будет возможно. Это те мгновения, которых не следует упускать, это те мгновения которые должны быть использованы на полную мощность. Я счастлив за него... и многие из вас готовятся таким же образом. Я действительно счастлив за своих людей! Я не думаю чтобы когда-нибудь был мастер у которого было бы столько прекрасных учеников. Иисус был очень беден в этом смысле - ни один ученик не стал просветленным. Самым богатым в прошлом был Будда, но я твердо намерен превзойти Гаутаму Будду!

Москва 2002 г.

ББК 84,5 ИД 096

096 Жизнь и смерть.

Москва, «Нирвана», 2002, 320 с. ISBN 5-94726-004-2

Ошо, известный также как Багван Шри Раджниш - просветленный мастер нашего времени. «Ошо» означает «подобный океану», «благословенный» .

Книга «Жизнь и смерть» представляет собой цикл бесед Ошо о смерти в медитационном лагере в индийском городе Дварка.

«...Если смерти нет, тогда мы на самом деле не никогда умираем, осознаем мы правду или нет. Мир не состоит из тех людей, которые умирают, и тех людей, которые не умирают. Нет, это не так. В этом мире никто никогда не умирает. Однако есть два вида людей. Первые знают о том, что смерти нет, а вторые не знают. И это единственное различие».

«Прежде всего, вам нужно понять, что победа над смертью не предполагает завоевание смерти. Победа над смертью просто означает, что вы узнаете о том, что смерти нет. Знание о том, что смерти нет, - вот что значит ее завоевание. Не нужно завоевывать смерть. Как только человек узнает о том, что смерти нет, сразу же прекращается наша битва со смертью с ее бесконечными поражениями».

Я помню, как в первый раз осознал, что мне когда-нибудь придется умереть. Мне тогда было девять лет, и я настолько перепугался, что у меня заболел живот и начался жар. Моя мама пыталась выяснить, что же я такое съел, что слег в постель. Я не мог ей признаться, что это было на самом деле. Я знал, что никто не мог мне помочь, никто бы не стал отрицать, что я когда-нибудь умру. Поэтому я просто лежал в постели и дрожал от страха до тех пор, пока некоторое время спустя страх наконец-то не оставил меня. Ушел он так же внезапно, как и пришел. Я не знал тогда, «то, возможно, каждый человек, которого я знал, носил в себе подобный страх. Никто никогда не говорил о смерти. Они думали, что отгородились от нее. Таким я и вырос: зажатым, недоверчивым, пугливым...

Таковы все мы: смертные люди, мертвой хваткой цепляющиеся за все, что попадается нам на пути. В нашей жажде жизни мы коллекционируем вещи, людей, идеи. Мы привязываемся к умершим родным, мы тратим впустую время в поиске власти, мы гонимся за всем, что может нам дать чувство постоянства на этой земле. Но при этом мы проживаем жизнь только наполовину. Мы стали шизофрениками. Нам никогда не приходит в голову рассмотреть то, от чего мы бежим. Нам никогда не приходит в голову, что мы вообще от чего-то бежим...

Осенью 1969 года Бхагван Шри Раджниш прочитал серию лекций в медитационном лагере в Дварка, индийском штате Гуджарат. Всем занятым поиском истины, которые собрались вокруг него, он рассказывал о жизни и смерти. Он говорил им, что единственным способом жить полноценно является пережить опыт смерти, принять смерть, проникнуть в нее, понять смерть во всех ее аспектах. Он проводил медитации, которые помогли им ощутить свое ничтожество. Он вынудил их искать в каждом тайном уголке их жизни и вселенной, чтобы обнаружить, как смерть танцует, рука об руку с жизнью, как ее партнер и как ее скрытое «я».

В этой книге приведены данные лекции. Он говорит с тобой и со мной. Он дает нам ключ к жизни, показывает нам свидетеля, показывает божественное происхождение всех вещей и просит нас отбросить наши надежды, предвзятые мнения, желания и утонуть в его Океане.

Его океан нам неизвестен, но нас все же подспудно влечет к нему. Мы можем ощутить его свежесть в дуновении бриза.

Вспоминая о том эпизоде, когда мне было девять лет, я думаю о том, как было бы здорово, если бы кто-нибудь тогда сказал мне: да, это правда, ты действительно когда-нибудь умрешь.... И вместо того, чтобы отвернуться в страхе от этого вопроса, кто-то взял бы меня за руку и сказал: «Посмотри - вот смерть. Просто подружись с ней, открой ей все свое тело и душу. Умри для страха, который вызывает в тебе чувство отделенности, и тогда радость жизни вернется к тебе...»

Как Он говорит нам: «... тот, кто научится искусству смерти, станет также экспертом в искусстве жизни...» Я знаю, что начинаю разбираться в этом, и понемногу учусь той необъятной свободе, которую это дает.

Ма Кришна Гопа, М.М. (РИМУ), Сиддха

Мы освобождаемся от полученной нами информации. Одновременно мы испытываем триумф по поводу того, что узнали. Причиной наших неудач и поражений является только наше невежество. Основой поражения является тьма; когда есть свет, поражение невозможно - свет сам по себе означает триумф.

Первое, что я хотел бы сказать вам о смерти, это то, что нет большей лжи, чем смерть. Несмотря на это, смерть кажется правдой. Она кажется не просто правдой, но кардинальной правдой жизни - такое впечатление, что вся жизнь окружена смертью. Забываем ли мы о ней или пренебрегаем ей, смерть везде остается рядом с нами. Смерть находится даже ближе к нам, чем наша тень.

Мы даже строим нашу жизнь на основе страха смерти. Страх смерти создал общество, нацию, семью и друзей. Из-за страха смерти мы гонимся за деньгами, из-за него мы стали амбициозными и властолюбивыми. Как ни странно, наши боги и храмы тоже были созданы по причине страха смерти. Охваченные страхом смерти, некоторые люди молятся, стоя на коленях. Охваченные страхом смерти, некоторые люди молятся Богу, умоляюще протягивая руки к небу. В то же время ничто так не фальшиво, как смерть. Поэтому любая наша система жизни, основанная на вере в смерть, является ложной.

Откуда можно узнать о том, что смерть фальшива? Откуда узнать, что смерти вообще не существует? До тех пор, пока мы не узнаем это, страх смерти будет оставаться. До тех пор, пока мы не узнаем, что смерть есть фальшь, наша жизнь также будет оставаться фальшивой. Пока существует страх смерти, не может быть истинной жизни. Пока мы дрожим от страха смерти, мы не способны как следует проживать свою жизнь. Жить могут только те, для кого тень смерти исчезла навсегда. Как может жить испуганный и дрожащий ум? Разве возможно жить, когда смерть приближается с каждой секундой? Как можно так жить?

С каким пренебрежением мы бы ни относились к смерти, мы не сможем о ней забыть до конца. И при этом не важно, что мы размещаем кладбище за пределами города - смерть все равно проявит себя. Каждый день кто-то умирает; каждый день смерть добирается до кого-то, и она подрывает основу всей нашей жизни.

Когда мы наблюдаем чью-то смерть, мы вспоминаем о своей собственной смерти . Когда мы плачем над умершим, мы плачем не только по нему, но также от осознания нашей собственной смертности. Причиной нашего страдания, боли и горя является не только чья-то смерть, но также вероятность нашей собственной смерти. Смерть другого человека представляет собой одновременно нашу собственную смерть. А когда мы окружены смертью со всех сторон, как мы можем жить? Так жить невозможно. Если жить так, мы никогда не узнаем, что такое жизнь - ее радость, ее красота, ее благословение. Если жить так, мы не сможем достичь храма Бога, высшей правды жизни.

Храмы, которые были построены из-за страха смерти, не есть храмы Бога. Молитвы, которые были составлены из-за страха смерти, также не есть молитвы Богу. Только тот, кто переполнен радостью жизни, достигает храма Бога. Царство Бога исполнено радости и красоты, и колокола Божьего храма звонят только для тех, кто свободен ото всех страхов, для тех, кто бесстрашен. Из-за того, что нам нравится жить в страхе, это кажется трудным. Но такое невозможно - только одно из двух может быть правильным. Помните: если истинна жизнь, тогда смерть не может быть истинной, а если смерть истинна, тогда жизнь - это не более чем сон, ложь; тогда жизнь не может быть истинной. Эти две категории не могут существовать одновременно. Но мы держимся за обе. Такое чувство, что мы живы, и в то же время мертвы.

Многие из наиболее влиятельных людей, которых видел этот мир, подарили ему правду, мудрость и точки зрения, благодаря которым они приобрели уважение людей, иногда граничащее со страхом. Ошо Раджниш является одним из таких людей. Индийский мистик, гуру, духовный наставник имел миллионы последователей, которые готовы были открыть ему свое сердце, но также и миллионы недоброжелателей. Вот несколько его высказываний, которые могут перевернуть вашу жизнь.

«Любовь не знает границ. Любовь не может быть ревнивой, потому что любовь не может владеть. Сама идея того, что вы владеете кем-то из-за того, что вы его любите, отвратительна. Вы владеете кем-то – это значит, что вы убили кого-то и превратили его в предмет. Вы можете владеть только вещами. Любовь дает свободу. Любовь и есть свобода».

О поиске друг друга

«Оставайтесь в медовом месяце. Отправляйтесь на поиск друг друга, находите новые пути любить друг друга, новые способы быть друг с другом. Каждый человек – это бесконечная загадка, неисчерпаемая и непостижимая. Невозможно когда-либо сказать: «Я полностью познал его» или «Я полностью познал ее». Максимум, что вы можете сказать, – это «я старался изо всех сил, но загадка остается загадкой». На самом деле чем больше вы знаете о человеке, тем большей загадкой он становится. Именно поэтому любовь – это постоянное приключение».

О настоящей любви

«Когда вам не нужен другой человек, когда вам полностью достаточно самого себя, когда вы можете быть в одиночестве и вместе с тем невероятно счастливыми – тогда возможна любовь. Но даже тогда вы не можете знать, является ли любовь другого человека настоящей, вы можете быть уверены только в одном: настоящая ли ваша любовь. Как вы можете быть уверены касательно другого человека? Но в этом даже нет необходимости. Постоянная озабоченность тем, является ли любовь другого человека настоящей, показывает лишь одно – что ваша собственная любовь не является таковой. В противном случае кого это может волновать? Зачем заботиться об этом? Наслаждайтесь, пока можете, будьте вместе, пока это возможно. Это фантастика, но вам нужна фантастика».

О том, что нужно быть собой

«Оставьте идею о том, чтобы стать кем-то: вы — уже произведение искусства. Вы не можете быть улучшены. Вам нужно лишь дойти до этого, понять это и осознать».

О неидеальности мира

«Я люблю этот мир, потому что он неидеален. Он неидеален, и поэтому он растет. Если бы он был идеален, он был бы мертв. Рост возможен только тогда, когда идеал не достигнут. Вам нужно помнить об этом всегда: я неидеален, вся вселенная неидеальна, и мой посыл – любить эту неидеальность, радоваться ей».

О религии

«Если вы можете использовать свое сознание, вашу осознанность, ваш ум, если вы можете быть спонтанными, то вам не нужна другая религия, сама жизнь будет вашей религией».

О правде

«Правда – это не что-то вне нас, что нужно обнаружить, это что-то внутри, что необходимо понять».

О благодарности за существование

«Просто быть живым – это настоящий дар, но никто никогда не говорил вам быть благодарным за ваше существование. Наоборот, все жалуются, злятся. Если все, что окружает вашу жизнь с самого начала, указывает на то, что вы не являетесь тем, кем должны быть, демонстрирует вам идеалы, которым вам нужно следовать, то ваша данность попросту никогда не восхвалялась. Восхваляется ваше будущее – сможете ли вы стать кем-то уважаемым, влиятельным, богатым, умным, в некотором смысле знаменитым, не просто никем».

Об умении доверять

«Если вы хотите научиться чему-нибудь, научитесь доверять – ничего больше и не нужно. Если вам плохо, ничего не помогает – научитесь доверять. Если вы не видите смысла в жизни, чувствуете себя бессмысленным – научитесь доверять. Доверие дает вам смысл, потому что именно оно позволяет всему начать происходить с вами».

О зрелости и сущности

«Слушайте свою сущность. Она постоянно дает вам подсказки, это тихий, маленький голос. Он не кричит вам. И если вы успокоитесь и затихнете на минуту, вы сможете почувствовать свой путь. Будьте человеком, которым вы являетесь. Никогда не пытайтесь быть кем-то еще, и тогда вы сможете стать зрелым. Зрелось – это принятие ответственности за то, кем вы являетесь, какой бы ни была цена. Поставить на карту все, чтобы быть собой – вот в чем заключается зрелость».

О любви и ненависти

«Когда нет ни любви, ни ненависти, все становится ясным и неприкрытым».

О балансе жизни

«Жизнь – это баланс между спокойствием и движением».

О смехе

«Глупцы смеются над другими. Мудрецы смеются над собой».

О смехе и слезах

«Все, что этому миру нужно, – это хорошая очистка сердца от влияния прошлого. И смех, и слезы могут с этим справиться. Слезы смоют все мучения, спрятанные глубоко внутри, а смех ликвидирует все, что мешает вашему счастью. Когда вы это поймете, вы будете очень удивлены результатом».

О главном секрете счастья

«Это простейший секрет счастья. Что бы вы ни делали, не позволяйте прошлому влиять на ваш разум, не позволяйте будущему отвлекать вас. Потому что прошлого уже нет, а будущего еще нет. Жить воспоминаниями или жить фантазиями – значит жить в несуществующем. А когда вы живете в несуществующем, вы пропускаете то, что существует. Проще говоря, вы будете несчастливы, так как пропустите всю свою жизнь».