Великий князь Владимирский Юрий II Всеволодович. Святой благоверный князь георгий владимирский, основатель нижнего новгорода

ЮРИЙ ВСЕВОЛОДОВИЧ (р. 1188 - ум. 1238)Великий князь владимирский (1212–1216, 1218–1238). Второй сын Всеволода Большое Гнездо. По завещанию отца в 1212 г. получил великокняжеский стол. Великое княжение Суздальское разделилось тогда на две области: Юрий Всеволодович правил во Владимире и

Святой благоверный Великий князь Георгий (Юрий) Всеволодович родился в 1189 году в городе Владимире Клязменском. Родители его были Великий князь Владимирский Димитрий-Всеволод III*, названный историей Великим, и супруга его Великая княгиня Мария Шварновна.

*До XIV столетия было в обыкновении на Руси давать детям князей два имени: одно в 1-й день рождения - славянское, заключавшее в себе слова мир, власть, слава и подобные им, или бывшие созвучными с христианскими именами. Это имя называлось княжьим именем. Другое имя - христианское - давалось при крещении. Первое имя пользовалось большей известностью, чем второе.

Великий Всеволод был один из достойнейших князей русских, украшенный добрыми качествами души и доблестями гражданскими. По сказаниям русских летописей, он добрых миловал, злых казнил, не уважал лица сильных и не давал никого в обиду, не напрасно нося меч, ему Богом данный. Но при этом он, как повествуют те же летописи, не возносился этой земной славой, не величался собою; но надежду во всем возлагал на Бога, ибо имел всегда в сердце своем страх Божий. Памятники благочестия Великого Всеволода доселе сохраняются во Владимире. Это белокаменные храмы - два придельных при Успенском соборе, Дмитриевский собор и Успенский в женском монастыре. Кроме этих храмов, Всеволодом построен еще Рождество-Богородицкий храм, состоящий в нынешнем Архиерейском доме, в XVIII столетии из-за многочисленных пристроек утративший свой древний облик, но в царствование Императора Александра II приведенный в первоначальный вид.

Мать Георгия, княгиня Мария Шварновна, не менее супруга своего отличалась благочестием. Она, будучи женщиной весьма доброй, благочестиво провела всю жизнь свою с детства в страхе Божием, любя правду, утешая печальных, больных и нуждающихся, подавая им требуемое. По неисповедимым судьбам Промысла Божия, за 7–8 лет до смерти постигла ее тяжкая болезнь. С истинно христианским терпением, без малейшего ропота, несла она этот крест, подражая терпению Иова и вольным страданиям Господа Иисуса Христа. «Аще благая прияхом от руки Господни,- любила повторять Великая княгиня во время своей болезни, - злых ли не стерпим». За 17 дней до кончины она из дворца переселилась в женскую обитель, устроенную ее благоверным супругом, где, отрекшись от мира, в сане инокини окончила многострадальные дни свои. Удивительно ли после сего, что такие благочестивые родители воспитали столь благочестивого сына, каким был Георгий.

Будучи еще только двух лет от роду, Георгий, по сказанию летописцев, оказывал уже ревность к благочестию и вере отеческой. Когда был трех лет, он в городе Суздале введен был в княжеское достоинство епископом Иоанном, по тогдашнему обыкновению, при особом церковном молитвословии и обряде, называемом постригами. В тот же день он был посажен на коня, и было большое празднество в честь этого в городе Суздале. Возрастая телом, княжич возрастал и духом. Каждодневно он ходил в храм к богослужению, с благоговением внимал там чтению и пению, любил и дома разговаривать о предметах священных, упражнял себя также в посте, бдении и молитве. Приятно было родителям видеть такое благочестие в своем юном сыне, и они слушали его больше, чем других сыновей. Когда Георгию было 17 лет, он лишился нежно любимой матери. Древний жизнеописатель изображает трогательно-печальную картину прощания Георгия с умирающей матерью: Георгий пал на грудь матери и, обливаясь слезами, восклицал: «Увы мне, свете - мати моя, госпоже моя! К кому воззрю, к кому прибегну и где насыщусь такого благоучения и наказания разуму? Увы мне, сияющая заре лица моего, браздо юности моея, камо отходишь, мати моя?» Растроганная столь нежной любовью к себе сына, княгиня утешала и благословляла его. «О жалостливое, любезное чадо, - слабеющим голосом говорила она ему, как бы в духе пророческом, - будь во все роды хвалим и блажим». С подобающей честью схоронил супругу свою Великий князь Всеволод. Много слез было пролито всеми над гробом ее, но больше всех, - сказано, - плакал Георгий и не хотел утешиться, потому что больше всех других сыновей был любим ею.

Великий князь Георгий Всеволодович объезжает
на ладьях вновь завоеванные земли в устье реки Оки.
Худ. Г. Мальцев

В 19 лет Георгий Всеволодович вступил в супружество с дочерью Великого князя Киевского Всеволода Чермного Агафией. Таинство брака было совершено в соборном Владимирском храме епископом Иоанном. Благочестивому Георгию Бог даровал супругу, достойную его. Вот что говорит об этой чете один древний жизнеописатель: «Оба - как супруг, так и супруга, будучи благочестивого корене, добре научена была благочестию и тако оба свята, праведна, милостива, кротка, обидимыя изымасте из рук обидящих, и нищия миловаста вельми, воздержанию же прилежаста и любяше пост, целомудрие и чистоту, и паки по премногу Христу угождаста во всем добрыми делы своими, желающе по Господню слову, кротких землю наследити и покой праведных обрести». Так мирно текла жизнь благоверного князя во Владимире до самой кончины родителя. Известны только из сего времени четыре удачных похода его против врагов Владимирского княжества. Но вот с 25 лет начинается его самостоятельная деятельность для Церкви и отечества.

Чувствуя приближение смерти, Великий князь Всеволод пожелал устроить своих детей. По праву старшинства престол Владимирский должен был принадлежать старшему из сыновей, Константину, княжившему тогда в Ростове, и Всеволод хотел, пока жив, посадить его на нем, но так, чтобы Ростов принадлежал Георгию. Для объявления своей воли Всеволод потребовал к себе всех своих детей. Все явились по зову, кроме Константина, который желал вместе с Владимиром держать за собой и Ростов, что несогласно было с волей отца. Три раза отец посылал за сыном, но каждый раз получал отказ явиться, если не будет сделано отцом по желанию сына. Огорченный непослушанием Константина, князь Всеволод собрал бояр и народ владимирский и пред ними излил скорбь свою на сына. Решено было народом лишить Константина старейшинства и передать великокняжеский престол Георгию. Итак, Георгий Всеволодович, будучи 24 лет от роду, объявлен был Великим князем Владимирским и благословлен на этот подвиг умирающим родителем. «Будь братьям вместо отца, - говорил он ему, - имей их также, как я имел. А вы, дети, - продолжал он, обращаясь к прочим детям, - не ополчайтесь друг против друга, и если кто из других князей восстанет на вас, вы все соединитесь вместе против них. Да будет вам помощником Господь и Святая Богородица и молитва деда вашего Георгия и прадеда Владимира, потом и я благословлю вас», и с этими словами тихо отошел ко Господу, 12 апреля 1213 года.

На первых порах, после смерти отца, братья жили мирно. Георгий, хотя и был Великим князем, но старшему брату оказывал всякое почтение и любовь. Похоронивши отца, он отправился в Ростов к Константину, чтобы, с одной стороны, лично засвидетельствовать ему братскую любовь, а с другой - чтобы условиться относительно княжения. Константин, по-видимому, примирился со своим положением, по крайней мере, не изъявлял враждебных чувств к Георгию.

Великий князь Георгий Всеволодович встречает своего
брата Святослава

В другой раз Великий князь был у Константина, по приглашению даже его самого, на освящении соборного храма в Ростове. По своему смирению, Георгий соглашался, лишь бы только не было вражды между братьями и кровопролития, даже уступить Константину великокняжеский престол, но так, чтобы предсмертная воля родительская была свято исполнена. «Брате Константине, - говорил Георгий, - если ты хочешь Владимира, иди, садись в нем, а мне дай Ростов». Но Константин упорствовал на своем. «Ты сядь в Суздале», - отвечал он Георгию. Так прошло пять лет. Но вот прибыл из южной России в северо-восточную князь Мстислав, защитник новгородской вольности, всю жизнь свою проведший в военных занятиях. Он разъезжал со своей дружиной, составленной из воинов, закаленных в боях, по всей Руси, и являлся там, где приглашали его. За его боевую жизнь народ прозвал его Удалым. Он-то и предложил Константину свои услуги против Георгия, обещая сделать все для того, чтобы посадить его во Владимире, не отнимая и Ростова. Константин с радостью принял предлагаемое. Произошла вблизи города Юрьева кровавая битва. За Константина были ростовцы и новгородцы с Мстиславом и его дружиной; за Георгия владимирцы, суздальцы и переславцы. На стороне первых была и численность войска, и отчаянная храбрость, испытанная во многих битвах. Георгий потерпел поражение. Но он вследствие того не пришел в ожесточение и не добивался, как делали иные князья, во что бы то ни стало себе победы. Покоряясь неисповедимым судьбам Промысла Божия, владеющего судьбами царств и народов, он вышел к победителям с дарами и сказал им: «Братья, вам челом бью, вам живот мне дать и хлебом меня накормить!» Советом Константина и Мстислава назначен был ему в удел бедный Волжский Городец, или Радилов. Перед отъездом из Владимира Георгий вошел в соборный храм Богоматери, где излил всю печаль свою в молитвенных воплях пред чудотворной иконой Богоматери, оросил слезами гроб родителя своего, так нежно любившего его, и, успокоенный верой и надеждой на милосердие Божие, выйдя из храма, сел с семейством своим в ладью и отправился в назначенный удел свой. В числе немногих друзей пожелал сопутствовать ему и епископ Владимирский, добродетельный Симон, не захотевший оставлять князя в его злополучии и доказавший тем правоту поступков его.

Мстислав, сделав свое дело, удалился, а Константин сел во Владимире. Но совесть его не была спокойна, тем более и здоровье его сильно расстроилось, он чувствовал уже недолговечность своей жизни. И вот через два-три месяца Константин просит к себе во Владимир Георгия. Последний, забывши все, едет к нему. Братья свиделись, и все старое забыто между ними. «Оба охаппистася при свидании, - говорит летопись, - и плакаста на мног час». Они вошли в соборную церковь Богоматери, где, при гробе родителя, запечатлели примирение свое молитвой и целованием креста. Константин упросил Георгия переселиться в Суздаль и объявил его наследником своего престола. Через год Константина не стало в живых и Георгий второй раз воссел на престол Владимирский.

На престоле великокняжеском занялся Георгий устроением своей области. Братьев и племянников он наделил городами, и они стали почитать Георгия вместо отца и поступать во всем по воле его. Внутренняя жизнь нашей страны вследствие того потекла мирно и спокойно. Народ за то благословлял Бога и Великого князя Георгия. Дружными действиями всех князей Владимирского княжества усмирены были враги и внешние - болгары и мордва, жившие по берегам рек Оки и Волги и часто беспокоившие Владимирскую область хищническими набегами. В три похода эти враги были совершенно усмирены. А Великий князь, чтобы навсегда обезопасить восточные границы своего княжества от этих врагов, сам отправился на берега Волги и там, внимательно осмотрев местность, заложил в 1221 году город, знаменитый Нижний Новгород, населил его жителями и создал в нем храмы Всемилостивого Спаса и Архангела Михаила*. Жители этого города прежде благоговейно почитали своего основателя**.

*На паперти Архангельского собора до революции существовала надпись, начинающаяся так: «Древле Низовскою землею владели идолопоклонники - мордва. Благочестивый Великий Князь, ныне духом в Бозе, а нетленным телом своим во граде Владимире почивающий, Георгий Всеволодович, дабы облегчить владения свои от набегов соседственных народов, заложил на устье реки Оки град и нарек ему имя Нижний Новград и поставил в нем первую церковь во имя Архистратига Михаила деревянную, а потом в 1227 году каменную, соборную».

** До революции в день памяти святого благоверного Великого князя Георгия (4 февраля по ст. стилю) во всех церквях Нижнего Новгорода совершалось праздничное богослужение. В апреле 1875 года была отправлена из Владимира в Нижний Новгород, по просьбе граждан, икона святого Георгия с частью мощей его, которую установили в Архангельском соборе.

Успех оружия и внутреннее спокойствие страны возвысили славу Великого князя. Вследствие этого князья южной Руси стали обращаться к Георгию за советом и помощью в трудных обстоятельствах.

Благоверный Георгий всегда был рад послужить ближним и никогда не отказывал в помощи правому делу. Два раза, во время его княжения, первосвятители русские, Киевские митрополиты, посещали его во Владимире и благословляли его за благоустройство церковное, за благолепие храмов Божиих и благочестивую жизнь подданных его. Митрополит Кирилл, во время пребывания своего во Владимире в 1225 году, на место скончавшегося добродетельного Симона рукоположил во епископа Владимира, Суздаля и Переславля игумена Владимирского Рождественского монастыря Митрофана. Событие - дотоле небывалое во Владимире! Но благочестие Великого князя Георгия в особенности выразилось тем, что, по его повелению, были перенесены из Болгарской земли в город Владимир святые мощи мученика Авраамия, принявшего мученическую кончину от сограждан своих за ревностное распространение христианской веры между ними. Господь Бог прославил верного раба своего за благочестивую ревность его во славу Божию, и могила мученика с самого первого дня ознаменовывалась небесными знамениями и чудотворениями. Георгий Всеволодович пожелал иметь святые мощи во Владимире. Болгары не отказали ему в том. И вот 9 марта 1230 года, в день памяти 40 мучеников, епископ Митрофан и все духовенство владимирское, Великий князь и жители города с великой честью встретили святые мощи за городом, и с пением церковных песней внесли в город, и положили в женской обители Пресвятой Богородицы.

Слухи о благочестии Владимирского Великого князя достигли Рима и папа Григорий IX пытался совратить его в латинство. Но Георгий Всеволодович как родился в православной вере, так и пребыл в ней до своей кончины, несмотря на самые трудные обстоятельства, которые Бог судил ему испытать в последние дни жизни.

Не много светлых дней видел святой Георгий и во время всей своей жизни. Но последние дни ее представляют целый ряд страданий как телесных, так и душевных. Многими скорбями вел Господь Бог верного раба своего к вечному блаженству. Первые годы вторичного княжения его на престоле Владимирском обещали, по-видимому, полное благополучие стране. Не было в ней ни междоусобий княжеских, так жестоко раздиравших южную Россию, ни нападений со стороны внешних врагов, усмиренных оружием князя Георгия. Но это видимое благополучие было лишь затишьем перед бурей. Страшные знамения, время от времени повторявшиеся в природе, служили как бы предвестниками грядущих бедствий. Так, летом 1223 года была страшная засуха во всей Владимирской области. Горели леса и болота; воздух был наполнен такою мглою и дымом, что птицы падали на землю и звери из лесов бежали в города и селения, и был страх и ужас на всех. Страшные кометы в том же 1223 и 1225 годах пугали суеверный народ. Но в особенности тяжел и грозен был для большей половины Руси 1230 год.

3 мая во Владимире случилось небывалое явление природы. Во время литургии, в то время, когда в соборной церкви читалось Евангелие, случилось такое сильное землетрясение, что многие церкви растрескались, иконы в них сдвинулись с мест, паникадила и подсвечники закачались из стороны в сторону; народ, в ужасе думая «яко голова обишла коегождо их», падал на землю. Того же месяца 10-го и 14-го числа были видны на небе страшные затмения солнечные. Не на добро, - говорили испуганные люди, - но на зло, грехи наши Бог нам знамение кажет. И действительно, уже надвигалась грозная туча на горизонт России. Пронеслась по всей России ужасная весть, что полчища татар, подступавшие в 1223 году к Южной России и скрывшиеся неведомо куда после Калкской битвы, снова приближаются к пределам русским. С конца 1236 года начали доходить до города Владимира слухи о татарах, один другого страшнее: вот они пленили болгарскую землю (на территории современного Татарстана), жителей ее или перебили, или взяли в плен; вот они уже в мордовской земле (нынешних Пензенской и Нижегородской областях) и надвигают силы свои все ближе и ближе к владениям Руси. Наконец является во Владимир посольство из Рязани к Великому князю Георгию Всеволодовичу с просьбой о помощи против татар, наступавших на Рязанское княжество.

Большое раздумье было у Великого князя и владимирцев по поводу сего посольства: давать помощь или отказать в ней. Решили отказать, чтобы на всякий случай приберечь силы для своей борьбы с врагом. «Недоумение бо, - замечает по этому случаю летописец, - и угрозу, и страх, и трепет Бог наведе на ны за грехи наши, и поглощена бысть премудрость могущих строити ратныя дела, и крепких сердца в слабость женскую преложишася, и сего ради ни един от князей русских друг ко другу пойде на помощь».

Между тем 21 декабря 1237 года татары, после злой сечи, при ужасных неистовствах, пленили Рязань и устремились далее на Коломну, а отсюда уже недалеко было и до Москвы. В Москве княжил тогда второй сын Великого князя Георгия Всеволодовича Владимир. Прослышав об этом движении, Великий князь Владимирский отправляет войско к Коломне, под начальством своего старшего сына Всеволода и опытного в битвах воеводу Еремея Глебовича. Вблизи Коломны в первый раз владимирская рать встретилась с «звероподобным врагом», о котором знала доселе только по слухам. Неустрашимо вступила она в битву, но не могла одолеть врага многочисленного. Большая часть воинов вместе с воеводой Еремеем Глебовичем пала под ударами мечей татарских. Всеволод с малою дружиной едва спасся бегством во Владимир, где и поведал родителю своему о печальном исходе своей битвы. Взявши Коломну, татары, не останавливаясь, пошли дальше, ко Владимиру. Москва, тогда еще небольшой городок, была ими сожжена, жители ее почти все умерщвлены; Владимир Георгиевич был взят в плен и должен был следовать за ордой, претерпевая на пути всевозможные лишения и страдания.

Георгий Всеволодович видел всю безнадежность своего положения и понимал, что ему только своими силами не одолеть врага: нужны были соединенные силы всей Руси, чтобы дать отпор врагам многочисленным, как «саранча», и свирепым, как «демоны». Но во Владимире сосредоточить эти силы было невозможно. Батый спешно подвигался со своей ордой к столице северо-восточной Руси и войска союзников не могли вовремя поспеть. И вот Великий князь задумал совершить для своей отчизны подвиг необыкновенный: он оставляет свой столичный город и в нем самых близких своему сердцу - жену, детей, внуков - под охраной небольшой дружины, а сам отъезжает на берега реки Сити, в современной Ярославской области, чтобы, соединившись с другими князьями, дружно дать отпор вражьей силе. Трогательно описывает один из летописцев русских отъезд Великого князя из Владимира. Собрались в великокняжеский дворец епископ Митрофан и бояре владимирские. Великий князь уже был в одеянии ратном, совсем собравшись в путь; помолились Богу, отъезжающий получил благословение от святителя; начались прощания с супругой, детьми, внуками и всеми присутствовавшими, слезы неудержимо текли из глаз всех и прерывали слова. Между тем перед дворцом ожидала князя дружина и народ. В сопровождении епископа и родных, с трудом скрывая слезы, вышел князь из дворца и направился в соборный храм Богоматери; с слезным воплем пал он здесь пред св. иконой Пречистой, поручая ее заступничеству свое семейство и подданных, поклонился гробу своего державного родителя, благословился снова от епископа, обнял еще и в последний уже раз близких своему сердцу, сказал последнее «прости» народу и вышел из храма. Плач и рыдания народные всюду сопровождали князя и не прекращались, пока он не выехал из города. «И бысть плач велий во граде и не бе слышати, друг ко другу глаголюща в слезах и рыдании». Все как будто предчувствовали, что это прощание с Великим князем последнее, что уже больше не свидеться с ним в здешней жизни.

Кончина Великого князя Георгия Всеволодовича.
Рис. В. Верещагина

«Месяца февраля в 3-й день во вторник, за неделю прежде мясопуста, - так начинает летописец скорбную повесть о нашествии татар на Владимир, - приидоша множество кровопроливцев хрестианских, без числа, яко прузи». Владимирцы накрепко заперли все городские ворота и с покорностью воле Божией ожидали своей участи. Старшие дети Великого князя Всеволод и Мстислав Георгиевичи вместе с опытным воеводой Петром Ослядюковичем с Золотых ворот наблюдали за движением врага и ободряли устрашенных владимирцев. Татары сначала уклонились от боя и требовали сдачи. Они выделили из целой орды конный отряд, который и направили к Золотым воротам. «Где Великий князь Юрий, в городе ли он», - был первый вопрос их к владимирцам. Но сии вместо ответа пустили на врагов стрелы. «Не стреляйте», - кричат татары, и выводят из средины орды Владимира Георгиевича. «Узнаете ли своего княжича», - спрашивают они владимирцев. Действительно, нелегко было узнать Владимира: так он изменился в лице от тяжкой неволи и туги сердечной. Князья-братья и народ не могли удержаться от слез, видя его изможденного, бледного, еле державшегося на ногах; но старались преодолеть скорбные чувства, чтобы не показать гордому врагу своего малодушия. Сам княжич, несмотря на всю тяжесть своего положения, убеждал братьев своих не сдавать города врагам. «Не сдавайте города, братья мои, - восклицал он им. - Лучше мне умереть пред Златыми вратами за Святую Богородицу и православную христианскую веру, нежели быть воле их над нами». Ожесточенные варвары, услышавши эту смелую речь Владимира, тотчас растерзали его, лишь только несчастный страдалец успел произнести: «Господи Иисусе Христе! Приими дух мой, да и аз почию во славе Твоей».

Татары видя, что владимирцы без боя не сдадут им города, расположили главный стан свой против Золотых ворот, тогда как другие части орды в несметном количестве окружили город со всех сторон. При виде таких приготовлений неприятеля, у владимирцев не оставалось никакой надежды на спасение: каждый из них ждал себе или смерти, или позорного полона. Но от того они не впали в бездеятельное отчаяние: они рвались на битву с врагом и честную смерть на ратном поле предпочитали жизни в постыдном рабстве. «Братья, - восклицали княжичи своей дружине, - лучше нам умереть пред Златыми враты за Святую Богородицу и за веру православную, чем быть в воле врагов». Слова эти по сердцу были всем дружинникам: все рвались на бой с врагом веры и отчизны. Один только старый воевода Петр Ослядюкович воспротивился тому. Он видел, что поспешность военных действий принесет больше вреда владимирцам, чем пользы, что неминуемая гибель дружины только скорее откроет татарам доступ в город; он мог надеяться, что, задерживая наступательные действия врага, даст Великому князю время собрать войско и явиться на выручку осажденным. «Сие все навеле на нас Господь за грехи наши, - говорил воевода, - как мы можем выдти против Татар и противостать такому множеству? Лучше нам сидеть в городе и, сколько возможно, обороняться против них». Послушались воеводы и, потерявши всякую надежду на свои силы, обратились к утешениям религии. «И начаша, - повествует летописец, - молебны пети и рыдания слез пролияша много ко Господу Богу и Пречистой Его Матери Богородицы».

Между тем татары, обложивши Владимир своим станом, выделили несколько отрядов из всей орды и направились на Суздаль. «И сотворилось великое зло Суздальской земле, какого зла не бывало от крещения Руси». Город был сожжен и разграблен. Множество жителей было беспощадно умерщвлено: «Игумени, попы и диаконы, чернцы и черницы, слепые и хромые, и глухие, то все Татары изсекоша, а прочие жители, и жены, и дети взяты в плен и в жестокий мороз должны были следовать за ордою босы и безпокровны, издыхающе от мраза».

Икона Спасителя с припадающими св. блгв. князем
Александром Невским (в схиме Алексием) и
св. блгв. князем Георгием Всеволодовичем

После возвращения отрядов от Суздаля Батый начал наступательные действия и на Владимир. 6 февраля с утра до вечера татары ставили вокруг города леса и пороки (род стенобитных орудий) и на ночь обнесли весь город тыном. Беспомощные граждане не имели никаких средств для обороны. Огласился воздух великим плачем владимирцев. Все, от мала до велика, обрекали себя на мученическую смерть и спешили по-христиански приготовиться к ней. Все исповедовались и причащались Святых Таин; многие даже постригались в монашество. Владыка Митрофан, князья, воевода Петр Ослядюкович, все бояре и люди увидели, что «их граду уже взяту быти, - повествует летописец, - восплакашеся плачем великим и внидоша в церковь Пречистой Богородицы в соборную и постригошася во святый ангельский образ от владыки Митрофана Великая Княгиня и сынове ея, и дщери, и снохи ея, и елицы хотяху, и бысть кричание и вопль, и плачь велий во граде».

Священный обряд совершился в тишине торжественной. Знаменитые россияне простились с миром, с жизнью, но, стоя на пороге смерти, еще молили Небо о спасении России, да не погибнет на веки ее любезное имя и слава. 7 февраля, в неделю мясопустную, когда святая Церковь изображением страшного суда возбуждает чад своих к покаянию, совершилось страшное разорение и опустошение города Владимира. Всю ночь едва ли кто из владимирцев сомкнул глаза для сна. В соборном храме началось утреннее богослужение. Умилительные песнопения того дня невольно должны были возвышать дух молящихся и укреплять их верой и надеждой на небесные награды, обещаемые непоколебимым исповедникам Христова имени. На небе стало светать; но это утро уже было последнее для большого числа владимирцев. Со всех сторон начался приступ к городу; стенобитные орудия проламывали городские стены; из татарского стана сыпались, «как дождь», на город камни; с четырех сторон стены уже были проломаны, и с дикою яростью, «как демоны», ворвалась орда татарская в город от Золотых ворот, и от Лыбеди - у Орининых ворот, и у Медных, также и от Клязьмы - у Воложских врат. Началось ужасное избиение граждан и опустошение города. В несколько часов часть города между Золотыми воротами и кремлем, называвшаяся Новым городом, представляла кучи пепла и груды развалин, среди которых лежало множество бездыханных тел владимирцев. Князья Всеволод и Мстислав и оставшиеся граждане искали спасения в среднем городе, называвшемся Печерним, нынешнем кремле. Епископ Митрофан, Великая княгиня с семейством своим, духовенство владимирское, бояре и множество граждан искали себе убежища от лютых врагов в храме Богоматери. Здесь, за Божественною литургиею, святитель в последний раз принес бескровную жертву за себя и свою несчастную паству. Слова молитвы прерывались рыданиями. Все готовились на смерть, отложив всякое житейское попечение. Напутствованные в жизнь вечную Святыми Тайнами из рук архипастыря своего, владимирцы спокойно, с христианским упованием, ожидали себе смерти. Епископ, великокняжеская семья, архимандриты и игумены, бояре и именитые граждане укрылись на восходных полатях (нынешних хорах), куда вела потайная лестница. Множество граждан осталось и внизу храма. Входные двери были изнутри заперты. Епископ благословлял своих пасомых на подвиг мученичества. «Господи Боже сил, Светодавче, седяй на херувимех, - молился он, - простри невидимую руку Твою и приими с миром души раб Твоих».

Покров на мощи св. блгв. князя
Георгия Всеволодовича

В то самое время, когда столь дивное и умилительное зрелище происходило внутри, в те самые торжественные минуты христианских чувств, исполненных самоотвержения и веры, татары-язычники с злобной ненавистью ко всему христианскому и русскому волновались вне храма. Горсть защитников города не могла выдержать напора целой орды. Князья Всеволод и Мстислав со своей дружной пали от мечей татарских. Через трупы их дикая орда неистово ворвалась в Печерний город и устремилась на разграбление храмов и домов, истребляя все, чего нельзя было взять, огнем и мечом. Княжеский дворец был разграблен и зажжен; придворная церковь в честь св. великомученика Димитрия - усердие Великого князя Всеволода III - лишена была всех своих сокровищ. Соборный храм Богоматери окружили татары со всех сторон. Крепкие запоры дверей его не могли устоять пред напором врагов. С демонской яростью ворвались язычники в Божий храм, посекая всех, находившихся в нем, и обагрился чудный медный пол его христианскою кровью. Все, что только было ценного в храме: золото, серебро, драгоценные камни, сосуды, одежды первых Великих князей, которые хранились в церквах в память о них, даже богослужебные книги, сделались достоянием хищников. Чудотворная икона Богоматери лишена была всех дорогих украшений. Но ни богатая добыча, ни множество жертв бесчеловечного избиения не удовлетворяли алчности рассвирепевших татар. Они искали великокняжеского семейства. Узнавши, что оно скрывается на восходных полатях и, не находя возможности проникнуть туда, они то ласками, то угрозами убеждали Великую княгиню сдаться им. Но она и бывшие с нею решились претерпеть все, что будет послано от Бога, лишь бы только не попасть в руки врагов живыми. Рассвирепевшие еще более от неудачи, варвары навалили кругом храма и натаскали внутрь его деревьев и хворосту и подложили огонь. Таким образом, от зноя и дыма, с молитвой на устах, предали души свои Господу и сопричастниками стали к мученическому лику: епископ Митрофан, Великая княгиня с дочерью, снохами и внуками. Храм Богоматери, обгорелый и полуразрушенный, остался печальным памятником этих страдальцев.

Великий князь Георгий Всеволодович получил печальную весть о гибели стольного города и в нем семейства своего в последних числах февраля. Понятно, какой скорбью он был поражен при этом известии. Разом лишился он всего: и семейства, и подданных, и имения. Не лучшей участи ожидал он и себе. Было ясно, что не одолеть ему многочисленнейших врагов. Отправляясь на берега реки Сити, он надеялся собрать войско настолько многочисленное, что будет в силах противостать врагу. Но надеждам его не суждено было сбыться. Пришел к нему брат его Святослав со своими юрьевцами и племянники - Константиновичи с ростовцами и ярославцами; но напрасно ожидал он брата своего Ярослава с переславцами. «Господи, Вседержителю, - восклицал он, выслушавши печальную весть о происшедшем во Владимире, - сие ли угодно Твоему человеколюбию! Подобно Иову, лишился я теперь всего; но знаю, что грех ради наших все сие случилось; да будет воля Господня, буди имя Господне благословенно от ныне и до века. Ох мне, Владыко! И зачем я остался жив один, кроме сих новых мучеников? Сподоби, Господи, и меня пострадать за Твое Святое имя, христианскую веру и народ православный и причти меня к лику Святых Своих мучеников».

Рака с мощами св. блгв. князя
Георгия Всеволодовича.
Фото В. Алексеева. 2009 г.

Между тем варвары не заставили себя долго ждать. Великий князь отправил передовой отряд свой, состоявший из 3000 воинов испытанной храбрости, для разведки неприятеля; но отряд, отойдя немного, возвратился с известием, что татары уже обходят их. Георгий Всеволодович со своими союзниками сел на коней, они выстроили полки свои в боевой порядок и неустрашимо встретили неприятеля. 4-го марта завязалась «брань великая и сеча злая», в которой, как вода, лилась кровь человеческая. Но как ни мужественно бились русские с врагом, не могли одолеть его. Сила взяла перевес над храбростью, и ратное поле усеялось трупами русских витязей. Великий князь разделил участь соратников своих: обезглавленный, он пал на поле битвы, «яко добр воин, яко непобедим мученик за веру и Русь православную, яко Христос храборник». Мученическая кончина его последовала на 49 году от рождения. Время княжения его продолжалось 24 года (с 1213 по 1217 год и с 1218 по 1238 год).

Добродетели, которыми украшался благоверный Великий князь Георгий во время земной своей жизни, древний жизнеописатель изображает в следующих словах: «Бысть кроток и смирен, всех милуя и снабдевая, и милостыню любя и церковное устроение, о том пекийся от всея души своея, украшая чудесными иконами и всякими украшеньями; что же священнический и монашеский чин и дая им на потребу, взимая от них благословение. Бе бо Князь Георгий воистину, по Иову, око слепым, нога хромым и рука неимущим; и всех любя, нагия одевая, трудныя успокоевая, печальныя утешая; никого же ничим но оскорби, но всех умудряя своими беседами; часто почитая святыя книги с прилежанием, и творяще все по писанному и не воздавая зло за зло; воистину бо одарова его Бог кротостию Давидовою, мудростию же Соломоновою; и исполнен сый апостольского правоверия».

Рака с мощами св. блгв. князя Георгия Всеволодовича
в Успенском соборе города Владимира.
Фото В. Алексеева. 2009 г.

Спустя недолгое время после несчастной битвы при реке Сити возвращался с Бела озера к пастве своей Ростовский епископ Кирилл, возведенный во святительский сан из архимандритов Владимирского Рождественского монастыря. Путь его лежал недалеко от места злосчастной битвы. Архипастырь зашел туда, чтобы вознести молитвы к Богу о упокоении душ за веру и отечество павших воинов. Среди множества мертвых тел епископ узнал по великокняжескому одеянию тело Георгия; но туловище лежало без головы. С благоговением взял он тело знаменитого князя, принес его в Ростов и здесь, при великом плаче, пев обычные пения, похоронил его в соборном храме. Через некоторое время обретена была и глава Великого князя и приложена была к телу его.

В 1239 году, - год спустя после несчастной битвы при реке Сити, когда на время стихла гроза татарская, новый Великий князь Владимирский Ярослав Всеволодович повелел перенести гроб с телом почившего брата своего Георгия из Ростова во Владимир. Честные останки державного страдальца за веру и отечество, при приближении их ко Владимиру, встретили епископ Кирилл со всем духовенством и монашеством, Великий князь и брат его Святослав и дети их, все бояре и все жители Владимира от мала до велика. При виде гроба раздался всеобщий плач и рыдание «и не бе слышати пения в плаче и вопле велице». С надгробным пением поставили гроб с мощами страстотерпца в храме Богоматери, где уже покоились родители и другие державные предки его.

При этом Господь, дивный во святых своих, благоволил утешить скорбные сердца православного народа русского, явив в благоверном Великом князе Георгии угодника своего. Все, бывшие свидетелями перенесения мощей его, увидели тогда «чудо преславное и удивления достойное». Святая глава Георгия, отсеченная некогда мечом варвара, приросла во гробе к честному телу его, так что не видно было на шее и следа отсечения ее; но все суставы были целы и неразлучны. С тех самых пор от святого тела благоверного Великого князя Георгия, по сказанию древнего жизнеописателя его, «начали производиться многие и различные исцеления всем болящим и с верою приходящим». Но мощи его после этого оставались под спудом еще долгое время. Спустя 407 лет после кончины Господь благоволил вполне прославить угодника своего на земле. В 1645 году, января 5-го дня, при державе царя Михаила Феодоровича, при Патриархе Всероссийском Иосифе, обретенные нетленными святые мощи Великого князя Георгия из каменного гроба переложены были в богатую, серебряную с позолотой раку, устроенную по обету Патриарха собственной казной его, в которой они, «пребывая до днесь, источают исцеления душам и телесем с верою покланяющимся им».

Рака со святыми мощами благоверного Великого князя Георгия помещается в Успенском соборном храме.

Празднество в честь святого благоверного Великого князя Георгия совершается Церковью 17 февраля.

Краткое житие благоверного князя Георгия Всеволодовича, Владимирского

Свя-той бла-го-вер-ный князь Ге-ор-гий (1189-1238) был вто-рым сы-ном ве-ли-ко-го кня-зя Все-во-ло-да Боль-шое Гнез-до. В 1212 го-ду по-сле смер-ти от-ца и стар-ше-го бра-та Кон-стан-ти-на он уна-сле-до-вал Вла-ди-мир-ский ве-ли-ко-кня-же-ский пре-стол. Бла-го-вер-ный князь Ге-ор-гий от-ли-чал-ся бла-го-че-сти-ем и во-ин-ской доб-ле-стью. Им был ос-но-ван Ниж-ний Нов-го-род. В 1237 го-ду на Рус-скую зем-лю дви-ну-лись мон-го-ло-та-тар-ские ор-ды Ба-тыя. Они ра-зо-ри-ли Ря-зань и со-жгли Моск-ву. Свя-той Ге-ор-гий оста-вил столь-ный град на по-пе-че-ние сво-их сы-но-вей Мсти-сла-ва и Все-во-ло-да (тре-тий сын - Вла-ди-мир - был в то вре-мя в пле-ну у та-тар) и опыт-ных во-е-вод, а сам дви-нул-ся с вой-ском и пле-мян-ни-ка-ми - сы-но-вья-ми Кон-стан-ти-на - на се-вер, чтобы со-еди-нить-ся с дру-ги-ми кня-зья-ми. В на-ча-ле мар-та он вы-шел на бе-ре-га ре-ки Си-ти. Там 4 мар-та 1238 го-да про-изо-шла кро-ва-вая бит-ва с та-та-ра-ми. Еще пе-ред бит-вой бла-го-вер-ный князь Ге-ор-гий по-лу-чил из-ве-стие о том, что столь-ный град Рус-ской зем-ли - Вла-ди-мир - пал и все его сы-но-вья уби-ты. Вы-слу-шав пе-чаль-ную весть, ве-ли-кий князь об-ра-тил-ся с мо-лит-вой к Бо-гу, в ко-то-рой про-сил Все-выш-не-го спо-до-бить его му-че-ни-че-ской смер-ти за ве-ру хри-сти-ан-скую и на-род пра-во-слав-ный. И мо-лит-ва его бы-ла услы-ша-на: в бит-ве на ре-ке Си-ти ве-ли-кий князь по-гиб му-че-ни-че-ской смер-тью - ему бы-ла от-се-че-на го-ло-ва. Через неко-то-рое вре-мя по-сле бит-вы воз-вра-щал-ся с Бе-ло-озе-ра к сво-ей пастве Ро-стов-ский епи-скоп Ки-рилл II. Его путь ле-жал через по-ле бра-ни. Сре-ди пав-ших во-и-нов он по одеж-дам узнал обез-глав-лен-ное те-ло ве-ли-ко-го кня-зя. С бла-го-го-ве-ни-ем он взял его и пе-ре-нес в Ро-стов. Там, при ве-ли-ком пла-че все-го на-ро-да, по-хо-ро-нил его в со-бор-ном хра-ме. Через неко-то-рое вре-мя бы-ла най-де-на и чест-ная гла-ва ве-ли-ко-го кня-зя, ко-то-рая бы-ла при-ло-же-на к те-лу. Через два го-да гроб с те-лом бла-го-вер-но-го кня-зя Ге-ор-гия с боль-шой тор-же-ствен-но-стью был пе-ре-не-сен во Вла-ди-мир-ский Успен-ский со-бор. В 1645 го-ду те-ло свя-то-го кня-зя бы-ло об-ре-те-но нетлен-ным, и со-сто-я-лось цер-ков-ное про-слав-ле-ние свя-то-го. Мо-щи кня-зя Ге-ор-гия бы-ли пе-ре-ло-же-ны в се-реб-ря-ную ра-ку, устро-ен-ную Свя-тей-шим Пат-ри-ар-хом Иоси-фом.

Полное житие благоверного князя Георгия Всеволодовича, Владимирского

Ве-ли-кий князь Ге-ор-гий Все-во-ло-до-вич был тре-тьим сы-ном ве-ли-ко-го кня-зя Все-во-ло-да III Ге-ор-ги-е-ви-ча, по про-зва-нию Боль-шое Гнез-до, и кня-ги-ни Ма-рии Швар-нов-ны. Он ро-дил-ся 26 но-яб-ря 1187 го-да в го-ро-де Суз-да-ле и по же-ла-нию от-ца по-лу-чил имя де-да. Пя-ти лет от ро-да кня-жич Ге-ор-гий по обы-чаю то-го вре-ме-ни был «по-са-жен на конь», со-вер-ше-ны бы-ли его по-стри-ги. Тор-же-ство про-ис-хо-ди-ло в Суз-да-ле. Ко-гда ему ис-пол-ни-лось 19 лет, его мать Ма-рия, силь-но за-болев-ши, по-стриг-лась в мо-на-сты-ре Пре-свя-той Бо-го-ро-ди-цы во Вла-ди-ми-ре на Клязь-ме, и Ге-ор-гий про-во-жал свою мать до оби-те-ли. Через несколь-ко дней она скон-ча-лась, и Ге-ор-гий опла-ки-ва-ет кон-чи-ну ма-те-ри, осо-бен-ной лю-бо-вью ко-то-рой он поль-зо-вал-ся. В 1211 го-ду князь Ге-ор-гий всту-пил в брак с до-че-рью ки-ев-ско-го кня-зя Все-во-ло-да Свя-то-сла-ви-ча Черм-но-го, род-ной сест-рой свя-то-го бла-го-вер-но-го кня-зя Ми-ха-и-ла Чер-ни-гов-ско-го. От это-го бра-ка князь Ге-ор-гий имел трех сы-но-вей - Все-во-ло-да, Мсти-сла-ва и Вла-ди-ми-ра.

В XII-XIII ве-ках, ко-гда жил бла-го-вер-ный князь Ге-ор-гий, Рус-ская зем-ля силь-но стра-да-ла от меж-до-усо-бий удель-ных кня-зей, меж-ду ко-то-ры-ми бы-ла раз-де-ле-на. Отец Ге-ор-гия, ве-ли-кий князь Все-во-лод III, пы-тал-ся до-стиг-нуть объ-еди-не-ния и за свои за-слу-ги по-лу-чил имя Ве-ли-ко-го Все-во-ло-да, од-на-ко не был в со-сто-я-нии пре-кра-тить удель-ную враж-ду и при сво-ей жиз-ни не раз при-вле-кал де-тей сво-их к уча-стию в меж-до-усоб-ной борь-бе. Та-ким об-ра-зом мо-ло-дой Ге-ор-гий в пер-вый раз вы-сту-па-ет в ис-то-рии дей-ству-ю-щим вме-сте с от-цом и бра-тья-ми в оса-де Прон-ска в 1207 го-ду. В сле-ду-ю-щем го-ду Ге-ор-гий Все-во-ло-до-вич от-ра-жал на-па-де-ние преж-не-го прон-ско-го кня-зя Ми-ха-и-ла и дво-ю-род-но-го его бра-та Изя-с-ла-ва на мос-ков-ские во-ло-сти ве-ли-ко-го кня-зя, дей-ство-вал по-том про-тив мя-теж-ных нов-го-род-цев.

В 1212 го-ду ве-ли-кий князь Все-во-лод стал из-не-мо-гать и за-хо-тел при жиз-ни уря-дить сы-но-вей, ко-то-рых у него в то вре-мя оста-ва-лось ше-сте-ро: Кон-стан-тин, Ге-ор-гий, Яро-слав, Свя-то-слав, Вла-ди-мир и Иоанн. Он по-слал за стар-шим Кон-стан-ти-ном, кня-жив-шим в Ро-сто-ве, же-лая дать ему по-сле се-бя столь-ный го-род Вла-ди-мир, а в Ро-стов по-са-дить Ге-ор-гия. Но Кон-стан-тин не со-гла-шал-ся на та-кое рас-по-ря-же-ние и от-ве-тил от-цу: «Ес-ли хо-чешь сде-лать ме-ня стар-шим, то дай мне на-чаль-ный го-род Ро-стов и к нему Вла-ди-мир, или, ес-ли те-бе так угод-но, дай мне Вла-ди-мир и к нему Ро-стов».

Все-во-лод, по-со-ве-то-вав-шись с бо-яра-ми и епи-ско-пом Иоан-ном, ре-шил на-ка-зать непо-слуш-но-го Кон-стан-ти-на - от-дать стар-шин-ство Ге-ор-гию и 14 ап-ре-ля 1212 г. на 64 го-ду жиз-ни скон-чал-ся. Кон-стан-тин оскор-бил-ся на Ге-ор-гия и «воз-дви-же бро-ви своя со гне-вом».

Так сде-лал-ся ве-ли-ким кня-зем Вла-ди-мир-ским Ге-ор-гий Все-во-ло-до-вич, по-лу-чив-ший в на-сле-дие неустро-ен-ную зем-лю, борь-бу го-ро-дов и кня-зей и нерас-по-ло-же-ние оби-жен-но-го стар-ше-го бра-та. Уже в сле-ду-ю-щем го-ду Кон-стан-тин, недо-воль-ный по-те-рей стар-шин-ства, воз-бу-дил всю зем-лю Суз-даль-скую и под-нял вос-ста-ние на бра-та Ге-ор-гия. И осталь-ные бра-тья при-ня-ли уча-стие в меж-до-усо-бии. Со-бран-ные ими вой-ска со-шлись под Ро-сто-вом у ре-ки Иш-ни. На сей раз бра-тья по-ми-ри-лись и разо-шлись по сво-им го-ро-дам без бит-вы, так как ве-ли-кий князь, силь-ный ми-ро-лю-би-ем и преду-смот-ри-тель-но-стью, имел сред-ства из-бе-жать кро-во-про-ли-тия. В дру-гой раз усо-би-цу на-чал Вла-ди-мир Все-во-ло-до-вич, вы-бе-жав-ший из сво-е-го го-ро-да Юрье-ва-Поль-ско-го спер-ва на Во-лок, а от-ту-да на Моск-ву, чтобы от-нять их у Ге-ор-гия. За по-след-не-го стал брат Яро-слав. Пол-ки Вла-ди-ми-ра бы-ли про-гна-ны дмит-ров-ца-ми, до боль-шой бит-вы де-ло не до-шло, ве-ли-кий князь не по-же-лал мстить на-па-дав-ше-му, и бра-тья опять по-ми-ри-лись. Князь Яро-слав рассо-рил-ся с нов-го-род-ца-ми, ко-то-рые взя-ли се-бе кня-зем храб-ро-го Мсти-сла-ва Мсти-сла-ви-ча Уда-ло-го; воз-ник-ла но-вая усо-би-ца, в ко-то-рой Ге-ор-гий Все-во-ло-до-вич дол-жен был под-дер-жи-вать Яро-сла-ва, а с нов-го-род-ца-ми со-еди-ни-лись пско-ви-чи, смоль-няне и все сто-рон-ни-ки кня-зя Кон-стан-ти-на Ро-стов-ско-го. В ап-ре-ле 1216 го-да про-изо-шла Ли-пиц-кая бит-ва (бит-ва на-зы-ва-ет-ся от реч-ки Ли-пи-цы в Юрьев-ском уез-де Вла-ди-мир-ской гу-бер-нии, близ ко-то-рой она разыг-ра-лась), в ко-то-рой ве-ли-кий князь и его со-юз-ни-ки бы-ли раз-би-ты на-го-ло-ву, и ему при-шлось усту-пить пер-вен-ство бра-ту Кон-стан-ти-ну. Ухо-дя из Вла-ди-ми-ра в Ра-ди-лов - го-ро-док на Вол-ге, Ге-ор-гий Все-во-ло-до-вич мо-лил-ся у от-цов-ско-го гро-ба и со сле-за-ми го-во-рил: «Су-ди Бог бра-ту мо-е-му Яро-сла-ву, что до-вел ме-ня до это-го».

В 1217 го-ду Ге-ор-гий Все-во-ло-до-вич по-лу-чил от бра-та Кон-стан-ти-на пред-ло-же-ние взять кня-же-ние в Суз-да-ле; а ко-гда 2 фев-ра-ля 1218 го-да ве-ли-кий князь Кон-стан-тин скон-чал-ся, то сле-ду-ю-щий за ним по стар-шин-ству Ге-ор-гий Все-во-ло-до-вич воз-вра-тил-ся на ве-ли-ко-кня-же-ский стол, ко-то-рый за-ни-мал до сво-ей стра-даль-че-ской кон-чи-ны.

От-ме-чен-ные чер-ты смут-но-го со-сто-я-ния Ру-си вы-сту-па-ли во всей си-ле в те-че-ние даль-ней-ше-го прав-ле-ния Ге-ор-гия Все-во-ло-до-ви-ча и при-ве-ли го-су-дар-ство к страш-но-му по-гро-му, из-вест-но-му под име-нем мон-голь-ско-го (та-тар-ско-го) ига. Нов-го-род-ская воль-ни-ца при-чи-ня-ла ве-ли-ко-му кня-зю ве-ли-кие за-бо-ты и от-вле-ка-ла его си-лы на бес-плод-ную внут-рен-нюю борь-бу. По прось-бе нов-го-род-цев он неод-но-крат-но по-сы-лал им в пра-ви-те-ли то сы-на сво-е-го Все-во-ло-да, то шу-ри-на сво-е-го свя-то-го кня-зя Ми-ха-и-ла Чер-ни-гов-ско-го, вы-нуж-дал-ся ид-ти по-хо-дом на зем-ли Нов-го-род-ские и за-ни-мал сво-и-ми пол-ка-ми Тор-жок: по-ряд-ка в Нов-го-ро-де не уда-лось до-стиг-нуть. Меж-ду тем го-су-дар-ство тер-пе-ло от на-бе-гов во-сточ-ных со-се-дей - кам-ских бол-гар и морд-вы. В боль-шом по-хо-де бол-гар в 1220 го-ду по пред-ло-же-нию ве-ли-ко-го кня-зя при-ня-ли уча-стие брат его Яро-слав, кня-жив-ший в Пе-ре-я-с-лав-ле, пле-мян-ник Ва-силь-ко Кон-стан-ти-но-вич из Ро-сто-ва, Му-ром-ский князь Свя-то-слав Да-ви-до-вич и дру-гие. По-ход был удач-ный, но уто-ми-тель-ный. Чтобы за-кре-пить до-стиг-ну-тые успе-хи, ве-ли-кий князь ос-но-вал (в 1221 г.) при устье Оки кре-пость - го-род Ниж-ний Нов-го-род.

За-ло-жен был го-род на Мор-дов-ской зем-ле, а по-то-му по-сле 1221 го-да долж-ны бы-ли воз-ник-нуть и воз-ник-ли осо-бен-но враж-деб-ные дей-ствия со сто-ро-ны морд-вы. В 1229 го-ду морд-ва при-хо-ди-ла с кня-зем сво-им Пур-га-сом к са-мо-му Ниж-не-му Нов-го-ро-ду и успе-ла сжечь устро-ен-ные здесь Бо-го-ро-диц-кий мо-на-стырь и за-го-род-ную цер-ковь. Про-дол-жа-лась борь-ба и с бол-га-ра-ми. Но глав-ные за-бо-ты ве-ли-ко-го кня-зя Все-во-ло-да вы-зы-ва-лись внут-рен-ней враж-дой кня-зей. Ве-ли-ко-му кня-зю Вла-ди-мир-ско-му при-хо-ди-лось ве-сти вой-ну с Чер-ни-го-вом и вся-че-ски уми-ро-тво-рять бес-по-кой-но-го бра-та Яро-сла-ва. Глав-ным по-во-дом к раз-до-ру был тот же Нов-го-род, где враж-до-ва-ли сто-ро-на Ми-ха-и-ла Чер-ни-гов-ско-го и суз-даль-ская. Яро-слав под тем пред-ло-гом, буд-то Ге-ор-гий Все-во-ло-до-вич про-дол-жа-ет под-дер-жи-вать Ми-ха-и-ла в Нов-го-ро-де, воз-бу-дил про-тив ве-ли-ко-го кня-зя его пле-мян-ни-ков Кон-стан-ти-но-ви-чей - Ва-силь-ка, Все-во-ло-да и Вла-ди-ми-ра. В 1229 го-ду Ге-ор-гий Все-во-ло-до-вич со-би-рал к се-бе во Вла-ди-ми-ре недо-воль-ных род-ствен-ни-ков и успо-ко-ил их. За то ско-ро воз-му-тил-ся Ми-ха-ил Чер-ни-гов-ский и вме-сте с кня-зем Вла-ди-ми-ром Ки-ев-ским дви-нул-ся на во-лын-ских кня-зей Да-ни-и-ла и Ва-силь-ка Ро-ма-но-ви-чей, быв-ших в близ-ком род-стве с ве-ли-ким кня-зем, вы-дав-шим за Ва-силь-ка свою дочь. По-ход в Чер-ни-гов-ские во-ло-сти, хо-тя и не со-про-вож-дав-ший-ся бит-ва-ми и по-бе-да-ми, не уве-ли-чил ни рус-ской во-ен-ной си-лы, ни еди-но-ду-шия кня-зей рус-ских, про-тив ко-то-рых уже сто-ял вбли-зи страш-ный враг - мон-го-лы.

Еще под 1229 го-дом на-ши ле-то-пи-си упо-ми-на-ют, что сак-си-ны и по-лов-цы при-бе-жа-ли с ни-зо-вьев Вол-ги к бол-га-рам, го-ни-мые та-та-ра-ми, при-бе-жа-ли и сто-ро-жа бол-гар-ские, раз-би-тые та-та-ра-ми на ре-ке Яи-ке. В 1236 го-ду 300 тыс. та-тар под на-чаль-ством Ба-тыя во-шли в зем-лю Бол-гар-скую, со-жгли го-род Ве-ли-кие Бол-га-ры, ис-тре-би-ли всех жи-те-лей и опу-сто-ши-ли зем-лю; а в сле-ду-ю-щем го-ду лес-ною сто-ро-ною с во-сто-ка та-та-ры яви-лись и в пре-де-лах Ря-зан-ских. Кня-зья Ря-зан-ские, не до-пус-кая та-тар к го-ро-дам, от-пра-ви-лись к ним на-встре-чу в Во-ро-неж и объ-яви-ли: «Ко-гда ни-ко-го из нас не оста-нет-ся, то-гда все бу-дет ва-ше».

Та-кая ре-ши-мость не спас-ла го-су-дар-ства. Раз-роз-нен-ные уде-лы один за дру-гим бы-ли по-ко-ре-ны вра-гом, не встре-тив-шим объ-еди-нен-но-го от-по-ра всей зем-ли.

Крайне тя-же-ло, ве-ро-ят-но, бы-ло на ду-ше у ве-ли-ко-го кня-зя, по-свя-тив-ше-го всю жизнь свою объ-еди-не-нию и внут-рен-не-му ми-ру и те-перь пе-ред страш-ной опас-но-стью ви-дев-ше-го Рус-скую зем-лю раз-де-лен-ной и обес-си-лен-ной. Ря-зань со-жже-на. При-шла оче-редь и столь-но-му Вла-ди-ми-ру. Опу-сто-шив Ря-зан-скую зем-лю, та-та-ры дви-ну-лись к Ко-ломне. Здесь до-жи-дал-ся их сын ве-ли-ко-го кня-зя Все-во-лод с бег-лым Ря-зан-ским кня-зем Ро-ма-ном и во-е-во-дой Иере-ми-ей Гле-бо-ви-чем. По-сле креп-кой се-чи ве-ли-ко-кня-же-ское вой-ско по-тер-пе-ло по-ра-же-ние. В чис-ле уби-тых бы-ли князь Ро-ман и во-е-во-да Иере-мия, а Все-во-лод Ге-ор-ги-е-вич успел спа-стись с ма-лой дру-жи-ной бег-ством во Вла-ди-мир. Та-та-ры шли даль-ше; взя-ли Моск-ву, где уби-ли во-е-во-ду Филип-па Нянь-ку, за-хва-ти-ли кня-зя Вла-ди-ми-ра Ге-ор-ги-е-ви-ча и от-пра-ви-лись с ним к Вла-ди-ми-ру. Ве-ли-кий князь оста-вил здесь сво-их сы-но-вей Все-во-ло-да и Мсти-сла-ва с во-е-во-дой Пет-ром Ос-ля-ду-ко-ви-чем, а сам с тре-мя пле-мян-ни-ка-ми Кон-стан-ти-но-ви-ча-ми по-ехал на Вол-гу и стал на ре-ке Си-ти. По-том, оста-вив здесь во-е-во-ду Жи-ро-сла-ва Ми-хай-ло-ви-ча, от-пра-вил-ся по окрест-ным во-ло-стям со-би-рать рат-ных лю-дей, под-жи-дал и бра-тьев Яро-сла-ва и Свя-то-сла-ва. Меж-ду тем та-та-ры быст-ро дви-га-лись впе-ред. Ско-ро к ве-ли-ко-му кня-зю на Си-ти бы-ла при-не-се-на страш-ная весть: его сын князь Вла-ди-мир убит, дру-гой князь - Все-во-лод, по-няв-ши, что си-лой го-ро-да не от-сто-ять, вы-шел к Ба-тыю с да-ра-ми и был так-же умерщ-влен, Мсти-слав с ча-стью жи-те-лей пы-тал-ся укрыть-ся в ста-ром го-ро-де и был убит та-та-ра-ми. Епи-скоп Мит-ро-фан, ве-ли-кая кня-ги-ня с до-че-рью, сно-ха-ми и вну-ча-та-ми, дру-гие кня-ги-ни со мно-же-ством бо-яр и про-стых лю-дей за-пер-лись в Успен-ском со-бо-ре на хо-рах. Та-та-ры от-би-ли две-ри, цер-ковь огра-би-ли, а быв-ших там со-жгли вме-сте с цер-ко-вью. Пе-ред смер-тью мно-гие при-ня-ли ино-че-ский об-раз от епи-ско-па Мит-ро-фа-на. Вы-слу-шав скорб-ную по-весть, ве-ли-кий князь за-пла-кал. «Гос-по-ди, Бо-же мой! - взы-вал он. - Ис-пы-та-ние, То-бою нис-по-слан-ное, тя-же-ло мне! Ты ли-шил ме-ня, как неко-гда Иова, все-го, что у ме-ня бы-ло. Же-на и де-ти мои по-гиб-ли. Взя-ты То-бою и лю-ди, вве-рен-ные То-бою же мо-ей дер-жа-ве. Что же де-лать мне? Со-гре-ши-ли мы пред То-бою, Гос-по-ди, и Ты сми-рил нас: пра-ве-ден Ты, Гос-по-ди, и пра-вы су-ды Твои о нас. Но эта кровь мно-же-ства лю-дей, не по-вин-ных в на-ших гре-хах? Гос-по-ди, Гос-по-ди! Ты при-звал к Се-бе это мно-же-ство но-вых му-че-ни-ков: поч-то же ме-ня еди-но-го со-хра-нил по-срам-лен-ным? Все-ми-ло-сти-ве Гос-по-ди! Не ли-шай и ме-ня, греш-но-го и недо-стой-но-го, Тво-е-го уча-стия в их сла-ве, спо-до-би и ме-ня по-стра-дать со Хри-стом, как они по-стра-да-ли, ра-ди име-ни Тво-е-го свя-то-го, От-ца, и Сы-на, и Свя-та-го Ду-ха. Но да бу-дет во-ля Твоя свя-тая, яко бла-го-сло-вен еси во ве-ки. Аминь».

Мо-лит-ва укре-пи-ла его, и князь стал спо-кой-но го-то-вить-ся к бит-ве и к смер-ти. Во-е-во-да До-ро-жа с трех-ты-сяч-ным от-ря-дом по-слан был раз-уз-нать о непри-я-те-ле; но он ско-ро воз-вра-тил-ся и до-нес, что та-та-ры уже обо-шли рус-ское вой-ско кру-гом. То-гда князь сел на ко-ня и вме-сте с бра-том Свя-то-сла-вом и тре-мя пле-мян-ни-ка-ми вы-сту-пил про-тив вра-гов. Про-изо-шла страш-ная се-ча, рус-ские пол-ки по-бе-жа-ли, и ве-ли-кий князь был убит. Та-та-ры от-сек-ли ему го-ло-ву. Мо-лит-ва его бы-ла услы-ша-на, он пал как доб-рый во-ин, как му-че-ник за ве-ру и Русь Пра-во-слав-ную.

Как бу-ря, про-нес-лось вра-же-ское вой-ско, оста-вив за со-бою по-ле, по-кры-тое тру-па-ми. Недол-го спу-стя по-сле бит-вы воз-вра-щал-ся с Бе-ло-озе-ра к сво-ей пастве Ро-стов-ский епи-скоп Ки-рилл. Путь его ле-жал неда-ле-ко от Си-ти. Ар-хи-пас-тырь за-шел сю-да, чтобы воз-не-сти свои мо-лит-вы к Бо-гу об упо-ко-е-нии душ за ве-ру и оте-че-ство пав-ших во-и-нов. Сре-ди мно-же-ства мерт-вых тел свя-ти-тель узнал по ве-ли-ко-кня-же-ско-му оде-я-нию те-ло ве-ли-ко-го кня-зя Ге-ор-гия, но ту-ло-ви-ще его ле-жа-ло без го-ло-вы. С бла-го-го-ве-ни-ем взял он те-ло кня-зя, при-нес его в Ро-стов и здесь при ве-ли-ком пла-че на-ро-да, от-пев обыч-ные по-гре-баль-ные пе-ния, по-хо-ро-нил его в со-бор-ном Бо-го-ро-дич-ном хра-ме. Через неко-то-рое вре-мя бы-ла най-де-на и гла-ва кня-зя-стра-даль-ца, при-не-се-на и при-ло-же-на к те-лу. Но-вый ве-ли-кий князь, брат по-чив-ше-го, Яро-слав Все-во-ло-до-вич, устро-ив-шись во Вла-ди-ми-ре, очи-стив от тру-пов и воз-об-но-вив церк-ви, в 1239 го-ду по-слал в Ро-стов за те-лом бла-го-вер-но-го Ге-ор-гия. Чест-ные остан-ки ве-ли-ко-го стра-даль-ца воз-ле Вла-ди-ми-ра встре-тил мит-ро-по-лит Ки-рилл II со всем ду-хо-вен-ством, ве-ли-кий князь Яро-слав с бра-том Свя-то-сла-вом и детьми, со все-ми бо-яра-ми и все-ми жи-те-ля-ми Вла-ди-ми-ра от ма-ла до ве-ли-ка. При ви-де гро-ба раз-дал-ся об-щий плач и ры-да-ния, за-глу-шав-шие цер-ков-ное пе-ние. Гроб был по-ло-жен в со-бо-ре Успе-ния Пре-свя-той Бо-го-ро-ди-цы, где ле-жал и Все-во-лод, отец кня-зя Ге-ор-гия. Див-ный во свя-тых Сво-их Гос-подь бла-го-во-лил уте-шить серд-ца рус-ско-го на-ро-да, явив в бла-го-вер-ном кня-зе Ге-ор-гии Сво-е-го угод-ни-ка. Все быв-шие при пе-ре-не-се-нии те-ла уви-де-ли пре-слав-ное чу-до: гла-ва свя-то-го Ге-ор-гия, от-се-чен-ная та-тар-ским ме-чом, при-рос-ла в гро-бе к те-лу, так что не вид-но бы-ло на те-ле и сле-да от-се-че-ния ее, но все со-ста-вы бы-ли це-лы и нераз-луч-ны. Ка-мен-ный гроб, в ко-то-ром бы-ли по-ло-же-ны мо-щи свя-то-го Ге-ор-гия, уста-нов-лен в воз-гла-вии гроб-ниц с те-ла-ми его сы-но-вей - Все-во-ло-да, Мсти-сла-ва и Вла-ди-ми-ра. В этом гро-бе те-ло пре-бы-ва-ло до 1645 го-да, ко-гда об-ре-те-но бы-ло нетлен-ным и пе-ре-ло-же-но в среб-ро-по-зла-щен-ную гроб-ни-цу, устро-ен-ную пат-ри-ар-хом Иоси-фом, пи-тав-шим осо-бен-ное ува-же-ние к это-му свя-то-му.

Молитвы

Тропарь благоверному князю Георгию (Юрию) Всеволодовичу Владимирскому

На высоте́ вели́каго княже́ния седя́,/ яви́лся еси́, благоче́стием и ве́рою сия́я оте́честву своему́, я́ко со́лнце;/ по Святе́й Тро́ице ре́вностию разже́гся/ и за ве́ру кре́пко пострада́в, кровь твою́ пролия́л еси́./ Тем и отсе́ченая твоя́ за Христа́ глава́ свиде́тельствует я́ве о тебе́,/ приле́пшая по сме́рти к телеси́ твоему́,/ с не́юже и до днесь нетле́нны пребыва́ют мо́щи твоя́,/ от ни́хже источа́еши исцеле́ния душа́м и телесе́м на́шим./ Но я́ко дерзнове́ние име́я ко Христу́, страстоте́рпче Гео́ргие,/ непреста́нно моли́ держа́ву твою́ и сро́дник твои́х// безвре́дну сохрани́ти моли́твами твои́ми.

Перевод: На высоте великого княжения восседая, явился ты, и верой сияя, как солнце для отечества твоего, о Святой Троице ревностью воспламенившись и за веру сильно пострадав, кровь свою пролил ты. Потому и отсеченная за Христа голова твоя свидетельствует явно о тебе, присоединившись после смерти к телу твоему, с ней же и по сей день нетленными пребывают твои, от них же источаешь исцеления душам и телам нашим. Но, как имеющий ко Христу, мученик Георгий, непрестанно моли государство твое и соотечественников невредимыми сохранить по молитвам твоим.

Кондак благоверному князю Георгию (Юрию) Всеволодовичу Владимирскому

Христо́ве сме́рти подо́бяся/ и Того́ испи́ти ча́шу возжеле́в, я́ко Живота́,/ за Него́же му́жески подвиза́лся еси́, презре́в земно́е ца́рство,/ от безбо́жных ва́рвар пострада́в до сме́рти,/ Гео́ргие Богому́дре.// Тем моли́, спасти́ся ве́рным лю́дем моли́твами твои́ми.

Перевод: Христовой смерти подражая и Его чашу испить желая, как (чашу) Жизни, за Него ты мужественно , презрев земное царство, от безбожных язычников пострадав до смерти, Георгий Богомудрый. Потому моли о спасении верующих людей в молитвах своих.

Молитва благоверному князю Георгию (Юрию) Всеволодовичу Владимирскому

О, богоизбра́нный чудотво́рче, пресла́вный уго́дниче Христо́в, Це́ркве Правосла́вныя побо́рниче, Ца́рства Росси́йскаго защи́тниче, вели́кий кня́же Гео́ргие! Прекло́ньше коле́на, мо́лим тя: при́зри на ны гре́шныя, прибега́ющия к твоему́ заступле́нию, услы́ши сие́ ма́лое моле́ние на́ше и те́плым твои́м предста́тельством умоли́ ми́лостиваго Бо́га, Ему́же предстои́ши с ли́ки А́нгел и со все́ми святы́ми, да сохрани́т нас в едине́нии Правосла́вныя Це́ркве и утверди́т в сердца́х на́ших дух пра́выя ве́ры и благоче́стия, и изба́вит нас от вся́каго зла́го искуше́ния. По вели́цей любви́ твое́й, е́юже бли́жния твоя́ возлюби́л еси́, испроси́ у всеще́драго Го́спода Оте́честву твоему́, и на́шему ку́пно, мир и благоустрое́ние; всем же нам, недосто́йным, усе́рдно к тебе́ припа́дающим, богоуго́дное и безмяте́жное житие́. О святы́й засту́пниче наш, не оста́ви нас сла́бых и безпо́мощных, моли́ся за ны ко Го́споду и Пречи́стей Влады́чице Богоро́дице, подви́гни с собо́ю на моли́тву о нас богопросла́вленныя сро́дники твоя́, святы́я кня́зи Андре́я и Гле́ба, с ни́миже вку́пе зде на земли́ нетле́нными моща́ми почива́еши и на Небеси́, у Престо́ла Царя́ Небе́сного предстои́ши, да да́рует Он всеще́дрый вся нам, я́же к по́льзе вре́менней и ве́чней потре́бная; да не возда́ст нам по дело́м на́шим, но по неизрече́нному человеколю́бию Своему́ прости́т согреше́ния на́ша, да изба́вит нас от вся́кия ну́жды и печа́ли, ско́рби и боле́зни; да ниспосле́т нам благо́е наме́рение и си́лу подвиза́тися в исправле́нии жития́ на́шего, и в бу́дущем ве́це да сподо́бит нас вни́ти в Ца́рствие Небе́сное и сла́вити всесвято́е и́мя Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Юрий II Всеволодович (1188-1238 гг.) – Великий князь Владимирский, князь Городецкий, князь Суздальский; сын Всеволода Большое Гнездо .

Краткая Биография Юрия Всеволодовича

Юрий родился в городе Суздале в 1188 году и был третьим сыном князя Всеволода Большое Гнездо и его первой жены. В ранние годы принимал участие в нескольких походах против других князей совместно со своими братьями (1207 год – поход на Рязань, 1208-1209 года – поход на Торжок). В 1211 году женился на дочери Черниговского князя.

Начиная с 1211 года имя Юрия все чаще появляется в летописях в связи с конфликтом с братом Константином. Отец Юрия, Всеволод Большое Гнездо, вопреки традициям в 1211 году отдает право княжения во Владимире не своему старшему сыну Константину, а Юрию. После смерти Всеволода в 1212 году Константин, обиженный действиями отца, заявляет свои права на Владимир и Великокняжеский престол.

Между Юрием и Константином разгорается междоусобная война, которая продлится несколько лет. На сторону старшего брата встают Владимир и Святослав, а на сторону Юрия – Ярослав. Первоначально братья пытались договориться мирно: Константин готов был отдать Суздаль в обмен на Владимир, однако Юрий хотел получить право княжения в Ростове. Договориться мирно братьям не удалось.

Константин и Юрий несколько раз (в 1213 и 1214 годах) собирались пойти друг на друга с войсками, однако каждый раз битва не приносила удачи ни одному из братьев – их столкновения всегда заканчивались стоянием на реке Ишне, когда ни одна армия не могла превзойти другую. Разрешился этот конфликт лишь в 1216 году, когда к армии Константина присоединился Мстислав Ростиславич. Вместе они смогли вторгнуться во Владимиро-Суздальское княжество, разбить армию Юрия и Ярослава и посадить на престол во Владимир Константина.

Однако в 1218 году Константин умирает, а Владимирский престол снова переходит к Юрию Всеволодовичу согласно завещанию Константина. Незадолго до своей смерти Константин также дарит Юрию Суздаль.

С тех пор Юрий больше не покидает Великокняжеский престол вплоть до своей смерти в 1238 году.

Внешняя и внутренняя политика Юрия Всеволодовича

Юрий Всеволодович не был сторонником открытых военных конфликтов, поэтому большая часть его внешней политики была направлена на стабилизацию отношений с соседними государствами и защиту собственных политических интересов путем переговоров и хитрости. Избегая открытых конфликтов, он смог добиться существенных успехов.

Несмотря на то, что Юрий не хотел воевать, в период его правления было совершено несколько удачных походов, часть из которых все же закончились сражениями.

В 1220 году Юрий посылает войско против армии Волжских Булгар, которым удалось занять значительные территории вплоть до города Устюга. Армия во главе с Святославом успешно дошла до болгарских земель и разорила несколько городов, тем самым нанеся серьезный ответный удар болгарам. В этом же году Юрий получил предложение мира от Волжской Булгарии, которое отвергает. В 1221 году Юрий получает еще два предложения от болгар и соглашается на мир только с третьего раза. С тех пор Русь имеет серьезное влияние на территории соединения рек Оки и Волги. Чтобы закрепить успех, Юрий строит здесь город – Нижний Новгород (тогда Нов Град).

В 1222 и 1223 годах Юрий ведет борьбу с эстами под Ревелем в союзе с литовцами, которые позднее забудут о договоренности с Юрием и снова выступят против Руси, разоряя ее земли и занимая территории. К этому же периоду относится небольшой конфликт Юрия с Новгородом.

В 1226 году начинается борьба Юрия с князьями из Мордвы за территории вокруг Нижнего Новгорода. После ряда походов Юрия в 1226, 1228 и 1229 годах, Мордва нападает на Нижний Новгород, завязывается долгая борьба за земли, которая продлится несколько лет с переменным успехом. Чуть позднее, во время нашествия монголов, часть мордовских князей, побежденных Юрием, выступают на стороне монголо-татар и отвоевывают обратно захваченные прежде у Руси земли.

В 1236 году на Русь пришел хан Батый и начал стремительно завоевывать русские земли. К 1237 году ему удалось взять Рязань, Коломну, а позднее и Москву. Узнавший о происходящем от своего сына Владимира, Юрий собрал войска и отправился на Волгу, встал на реке Сити и начал собирать из окрестных деревень дополнительные силы. На помощь Юрию также собирались прийти братья Ярослав и Святослав, однако русским князьям не удалось вовремя собрать армию – Батый действовал стремительно и уже в феврале 1238 года татары взяли Владимир и сожгли всю семью Юрия.

Юрий Всеволодович погибает 4 марта 1238 года во время ответного похода русских князей против татар.

Итоги правления Юрия Всеволодовича

Несмотря на то, что многие историки видят вину Юрия Всеволодовича в том, что Русь подверглась набегам татаро-монгол и страшным разорениям, он все же немало сделал для государства.

При Юрии было построено несколько крупных городов, ему удалось заключать мир с несколькими пограничными государствами, успешно противостоять набегам и охранять целостность государства вплоть до нашествия Батыя. Кроме того, по его приказу было построено немало соборов и церквей.

За свой вклад в развитие христианства на Руси, а также за милосердие к врагам, Юрий Всеволодович был канонизирован в 1645 году.