Рождественские вертепы – история, традиции, музеи и выставки. Лучшие рождественские вертепы мира. Полезное видео: пример рождественского вертепа

/~ 40 лет/;

Мудрый отшельник /~60 лет/;

Царевна Алена /~14-15 лет/;

Царь Славянии /~70 лет/;

Шут принца Филиппа, горбун;

Лакей принца Филиппа;

Старый шарманщик;

Внучка шарманщика;

Управляющий царя Егор;

Принцы из разных стран /4 человека/;

Учителя из разных стран /3 человека/;

Придворные дамы;

Слуги царские /2 человека/;

Две девицы, прислуга царская;

Гонец короля;

Воеводы короля /4-5 человек/;

Слуги короля;

Христославы.

Действие 1

На дворцовой площади.

(Выходит старый шарманщик с девочкой, и они начинают петь

песню о Рождестве, медленно передвигаясь по сцене.)

В небе яркая светит звезда.

Люди добрые, пойте о Боге.

Рождество наступает опять.

И послушные, добрые дети

Повстречают немало чудес.

(На последних аккордах песни вбегает принц Филипп.

Он видит шарманщика.)

Принц Филипп

Ты опять пришел к моему замку, жалкий старикашка?

Я запретил тебе даже проходить мимо королевского дворца!

(Шарманщик и девочка глубоко кланяются принцу.)

Шарманщик

Ваше высочество! Через несколько дней наступает праздник

Рождества, и я пришел напомнить об этом вашим подданным.

Принц Филипп

Разве ты не знаешь, старик, что для меня лучший праздник –

это рыцарский турнир? Вот это действительно праздник!

Когда воины сходятся в поединках – это настоящее зрелище!

Внучка шарманщика

Ваше высочество!

Но в вашем королевстве все дети и взрослые любят Рождество.

Принц Филипп

Ты еще будешь мне перечить, паршивая девчонка?!

Убирайтесь немедленно отсюда! Скоро на дворцовую площадь

войдет войско моего отца. Король возвращается из дальнего похода,

и вы не должны попадаться ему на глаза.

Шарманщик

Позволь и нам встретить славного короля, он всегда любил мои песни.

Принц Филипп

Вон отсюда, убирайся прочь, а не то я спущу на тебя сторожевых собак.

Шарманщик

(девочке)

Пойдем отсюда, внученька. Видно, правду говорят люди,

что у принца Филиппа каменное сердце.

(Шарманщик с девочкой уходят.

Тут же появляется гонец короля,

становится на одно колено и склоняется перед принцем.)

Ваше высочество! Король Кринии выслал меня вперед, чтобы передать вам это письмо.

(Гонец подает принцу свиток.

Принц Филипп разворачивает его, уходит в глубину сцены и читает.

Вокруг появляются придворные с возгласами.)

Слава Богу, старый король возвращается домой!

Может быть, при нем юный принц станет добрее.

Если бы королева была жива, то принц Филипп вырос бы хорошим мальчиком.

Четвертый

Да, жаль, что королева умерла так рано, и теперь от королевича страдают все его подданные.

Принц Филипп

Отец одержал победу! Слава королю Кринии!

Слава королю Кринии!

(Появляется король в дорожном плаще и в окружении воевод.

Все склоняются перед ним в глубоком поклоне. Принц кланяется небрежно.)

(к народу)

Мы одержали победу и заключили мир. Несколько лет Криния может жить спокойно. Но сражение было очень тяжелым. Погибли многие воины и воеводы. Да не иссякнет помять о героях в наших сердцах!

(Женщины в толпе плачут.)

Принц Филипп

(кричит женщинам)

Не распускайте нюни! У моего отца полно подданных. Ему хватит воинов на десять сражений!

(Дамы испуганно притихают.)

Принц Филипп! Вы уже должны уметь дорожить каждым подданным нашего королевства! Слава Богу, что наступила передышка в войне. Теперь у меня будет время заняться вашим воспитанием. А теперь все веселятся и отдыхают до утра.

(Все уходят.)

(принцу Филиппу)

Задержитесь, принц!

(Подходит к принцу Филиппу.)

Здравствуй, сынок!

(Обнимает его.)

Ты так вырос за время нашей разлуки. Стал совсем взрослым. Я очень скучал по тебе, родной.

Принц Филипп

Скучал? На войне?! А мне некогда было скучать, отец. Во дворце столько развлечений!

(Холодно.)

У вас плохие манеры, принц. Разве за эти годы вы не изучали правил хорошего тона?

Принц Филипп

Да я не выношу этих занятий, отец! И потом, мне ужасно надоели тупицы-учителя. Они такие трусы, что когда приходят давать мне уроки, то просто дрожат от страха! Мне не нужны правила вежливости, отец. Подданные и без них исполняют любое мое желание.

Принц, но вы давали мне слово, что будете учиться прилежно! Сыну короля нужно уметь очень многое.

Принц Филипп

Ах, оставь, отец. Все эти приличия не имеют в жизни никакого значения.

Вы ошибаетесь, принц. И вы сейчас сами убедитесь в этом. По дороге домой наше войско догнал посол прекрасной страны Славянии и передал мне послание своего царя. Прочтите его вслух.

(Передает письмо.)

Нам необходимо обсудить послание сейчас же!

Принц Филипп

(Читает.)

Я, царь огромной и сильной страны Славянии, созываю к себе со всех концов земли молодых королевичей на смотр. Я уже стар и не имею наследников, поэтому пока я жив, хочу выбрать жениха для своей внучки – царевны Алены. Я очень люблю свою внучку и хотел бы выбрать ей в женихи того, кто ее никогда не обидит. Я обручу царевну Алену с тем принцем, который мне понравится своим характером, поведением и воспитанием. А через несколько лет, когда принц, обрученный с царевной, возмужает, он сможет взять царевну Алену в жены, и вся моя страна Славяния перейдет к нему. Обращаюсь ко всем королям мира, у которых подрастают сыновья, прислать королевичей на смотр к празднику Рождества.

(Принц Филипп закончил чтение.)

Я обязан позаботиться о вашем будущем, принц. Ведь, если вы станете королем Славянии, то вам уже не придется всю жизнь проводить в походах, как мне. На Славянию боятся нападать даже сильные королевства.

Принц Филипп

(Радостно.)

Ты пошлешь меня в Славянию, отец? Вот это здорово! Я уверен, что выйду в смотре победителем. И потом, я красив, отец, и царевна Алена влюбится в меня без всякого испытания.

Царевна Алена умна и прекрасно воспитана. Она сумеет подобрать себе достойного жениха. Но вы, как я вижу, пока для этой роли не годитесь, несмотря на вашу красоту и самоуверенность. До смотра осталось всего семь дней. Я сам понимаю, что вы дурно воспитаны и вас сразу забракуют, но не могу не попытать счастья. Не будем же откладывать ни дня! Сегодня в Кринию съедутся отовсюду лучшие учителя хороших манер, и с завтрашнего дня вас начнут обучать с утра до вечера. Готовьтесь же, принц. А мне пора и отдохнуть. Проводи меня, сынок.

(Уходят.)

Действие 2

В одном из залов королевского дворца.

(Появляется учитель, глядя в толстую книгу.

С противоположной стороны ему навстречу идет другой со свитком

и тоже читает. Они сталкиваются и в испуге отскакивают друг от друга.

Потом берут себя в руки, раскланиваются и долго извиняются.)

1-й учитель

Я вижу, вы готовитесь к завтрашнему уроку, коллега. Сколько же правил вежливости вы хотите преподать принцу Филиппу?

2-й учитель

Я подготовил двести сорок пять правил, но хочу увеличить их количество хотя бы до пятисот.

1-й учитель

А я – восемьсот сорок семь, ведь принцу за семь дней нужно выучить то, что он не смог выучить за 15 лет!

2-й учитель

Ума не приложу, как мы сможем научить принца! Ведь, говорят, у королевича самая обыкновенная память и при этом – никакого старания.

1-й учитель

Я узнал, что в замок съехалось немало учителей, и главный министр уже составил расписание занятий.

2-й учитель

Пойдемте же скорее, узнаем, когда наша очередь заниматься с принцем.

(Уходят. Появляется шут-горбун. С другой стороны идет лакей.

Шут плачет и тащит за собой изорванный плащ.

Лакей подходит к шуту и дружески спрашивает.)

Дружище, тебя снова обидел принц?

Да, друг мой. Он оскорблял и издевался надо мной, а потом…, потом сорвал мой плащ и забросил его высоко на дерево. Мне пришлось лезть за плащом, и когда я уже достал его, то не удержался на ветке и сорвался вниз. И теперь едва дышу от боли и обиды.

Сочувствую тебе, приятель. Вчера и мне крепко досталось от принца. Он ударил меня по лицу перед всеми придворными.

Да, тяжела судьба королевских шутов и лакеев. Принц Филипп никогда не считается с подданными. Он совсем не любит людей.

Ты прав, дружище. Принц Филипп уже почти юноша, но за свою жизнь королевский сын даже держать себя по-королевски не научился. Он надменно говорит со всеми людьми, даже со зваными гостями из других стран. Видно, что принц любит только себя. И мне кажется, королевич не умеет любить даже родного отца!

У него воистину каменное сердце. У каждого, кто встречается с принцем, от страха замирает душа.

Пойдем же, друг мой, а то вдруг принцу Филиппу вздумается позвать нас, а мы не окажемся на месте.

(Уходят. Выходят слуги, выносят стол, стулья, по центру – трон,
на стол устанавливают прибор с едой.)

1-й королевский слуга

Вот класс для занятий уже готов, но я не представляю, как принц Филипп поднимется в такую рань!

2-й королевский слуга

Да! Поспать он любит. Но теперь дома король, а, значит, будет совсем по-другому.

(Слуги уходят. Входят учителя. Важно рассаживаются за столом.

Входит вялый, сонный принц, забирается на трон и сидит, развалясь.)

1-й учитель

Принц Филипп! Нельзя так сидеть! Королевичу на троне подобает сидеть прямо, с гордо поднятой головой.

(Принц пробует так сесть. 1-й учитель подправляет его.

Но как только учитель отходит, принц садится по-старому.)

2-й учитель

Пожалуйста, ваше высочество, пройдите так, как подобает ходить принцу перед подданными на королевском приеме.

(Принц лениво слазит с трона и идет развязно,

вразвалку, самодовольно выпирая грудь.)

2-й учитель

Нельзя так ходить! Вы должны идти степенно, галантно и следить за своей осанкой. Вот так.

(2-й учитель демонстрирует, как надо ходить.

Принц пробует повторить, но у него плохо получается.)

3-й учитель

А теперь поклонитесь, ваше высочество так, как будто перед вами царь Славении.

(Принц кланяется резко, почти карикатурно.)

3-й учитель

Нет-нет! Не подходит! Вы должны кланяться грациозно и почтительно.

(Демонстрирует. Принц пробует повторить, но у него плохо получается.)

1-й учитель

А теперь я попрошу вас сесть за стол, принц Филипп.

(Принц садится к прибору, кладет руки на стол.)

1-й учитель

Нельзя класть руки на стол!

(Принц резко убирает руки на колени.)

2-й учитель

А сейчас, ваше высочество, прикройтесь салфеткой и приступайте к завтраку.

(Принц кое-как засовывает за ворот салфетку.)

2-й учитель

Что вы, что вы, принц. Салфетку надо заправить изящным жестом. Вот так.

(Демонстрирует. Принц пробует повторить и начинает есть.

Громко стучит ложкой, шмыгает носом, ест торопливо, чавкает, еда просыпается на стол.)

3-й учитель

Принц Филипп! Запомните еще одно правило: нельзя так громко есть!

(Принц выскакивает из-за стола, кладет руки в карманы.

Учителя обступают принца.)

1-й учитель

Нельзя держать руки в карманах!

2-й учитель

Нельзя молчать, когда вас спрашивают!

(Принц начинает свистеть и смотреть в потолок.)

3-й учитель

И еще одно: нельзя свистеть в комнате!

(Принц топает ногами.)

1-й учитель

Нельзя так стучать ногами. Это неуважительно по отношению к людям!

(Терпение принца лопается. Он отскакивает от учителей, расталкивая их.)

Принц Филипп

Нельзя, нельзя, нельзя! Сколько же я правил должен запомнить? Их, наверно, несколько тысяч!

(Сбрасывает свитки и книги на пол и кричит.)

Все! Я больше учиться не буду! Я все равно не могу запомнить столько правил. Уходите отсюда все.

(Учителя в смятении подбирают свои книги и свитки и убегают вон.

Вслед бежит принц и кричит.)

Убирайтесь, убирайтесь отсюда!

(Слуги спешно убирают со сцены стол, стулья, книги и трон.

С другой стороны сцены появляется король и министр.)

До смотра осталось всего три дня, а поведение принца и его манеры никуда не годятся. Посоветуйте, как научить сына? Кто сумеет ему помочь?

Ваше королевское величество! В глухом лесу за рекой в бедной хижине вот уже несколько лет живет отшельник. Он – иноземец, выходец из страны Славянии. Когда-то давно он путешествовал по земле, заболел в наших краях, да так и остался доживать здесь свой век. Отшельник изучает священные книги, и многие люди приходят к нему за советом. Этот старец умеет исцелять больных и предсказывать будущее. Он усердно молится Богу, и рассказывают, что однажды по молитвам отшельника даже ожила умершая девочка – дочка лесника, которая умерла от болезни. А два года назад он обратил к добру страшного разбойника, который напал на мудреца, чтобы похитить его священные книги. Я видел за свою жизнь много людей и готов поклясться, что в Кринии нет мудрее человека среди королевских подданных, чем этот старец.

Так немедленно посылайте за ним гонцов, министр! Пусть сегодня же доставят отшельника во дворец. Чует мое отцовское сердце, что он поможет нам.

(Уходят. С другой стороны выходит принц Филипп.

Он очень грустный и растерянный.)

Принц Филипп

Но почему, почему у меня ничего не получается?! Я ведь очень-очень хочу поехать в Славянию. Мне еще ни разу не приходилось путешествовать в другую страну. А я! Я ничего не могу запомнить из этих правил, хотя так хочу понравиться царевне. У меня все перепуталось в голове! Почему же я стараюсь-стараюсь, но все выходит плохо? Мама! Мамочка! Если бы ты была жива, я, наверное, был бы совсем другим. Мне рассказывал шут, что ты была очень добрая и тебя все любили. А меня… Меня никто не любит, а только боятся. И я так одинок.

(Он замолкает и стоит в задумчивости. Вид очень беззащитный. В это время выходит отшельник в рубище до пят. Длинные волосы спускаются на плечи отшельника, борода скрывает грудь. Глаза проницательные и очень ласковые. Он тихо, неспешно подходит к принцу и останавливается перед ним. Несколько мгновений принц не видит отшельника. А потом замечает, вздрагивает, с удивлением и интересом смотрит на него. Отшельник склоняется перед принцем в глубоком, почтительном поклоне. Движения отшельника неторопливы и исполнены высокого внутреннего достоинства.)

Принц Филипп

Ты – отшельник из леса за рекой?

Мудрый отшельник

Да, ваше высочество. Меня призвал во дворец ваш отец и просил помочь вам изучить правила хорошего тона. Король попросил меня сократить число правил хотя бы до пятидесяти.

Принц Филипп

До пятидесяти? Но ведь это немало!

(Отшельник пристально, но мягко смотрит в глаза принцу.)

Мудрый отшельник

Ваше высочество! Число этих правил можно сократить до одного.

(Немного помолчав, отшельник продолжает.)

Это правило – необычное. Кто знает только одно это правило, знает все остальные, хотя бы число их было сто тысяч. Вы можете стать воспитанным человеком всего за один час, принц Филипп, если, конечно, вы сами хотите этому научиться.

Принц Филипп

Хочу, хочу научиться! Я внимательно слушаю тебя, старик.

Мудрый отшельник

(Некоторое время самоуглубленно молчит, потом подходит

к принцу Филиппу и тихо, но твердо говорит.)

Для того, чтобы быть и хорошим и воспитанным, ты должен делать только одно: считать, что все другие люди – лучше тебя, и потому всех надо любить и уважать. Если будешь сначала думать о других, а потом о себе, то ничего не сможешь сделать плохого, а это и будет хорошим поведением – и все правила, которые ты не смог запомнить, будут исполняться сами собой.

Принц Филипп

Это все-таки очень трудно. Как же я смогу думать, что мой шут, горбатый карлик, лучше меня? Как я могу его полюбить, когда он мне противен? Даже моего лакея с длинным носом, который лучше карлика, я не смогу полюбить!

Мудрый отшельник

Ты так несправедливо относишься к ним, потому что не знаешь одной страшной тайны. Карлик в действительности вовсе не карлик, а прекрасный принц, только его заколдовал злой волшебник. Когда ты будешь говорить с ним, ты не обращай внимания на его горб, и говори не с карликом, а с принцем, который в нем заколдован.

Принц Филипп

А лакей тоже заколдован?

Мудрый отшельник

Да, и лакей, и все другие. Только очень немногие знают об этом.

Принц Филипп

(Неуверенно.)

Я попробую смотреть на людей, как на заколдованных принцев и принцесс. Ведь у меня нет другого выхода.

Мудрый отшельник

Только смотри, никогда не отступай от этого правила. Оно действует не сразу. Если будешь его твердо помнить и ничем не смущаться, то в конце концов ты сможешь избавить души людей от колдовства злого волшебника, и с тобой будут разговаривать только принцы и принцессы вместо шутов и лакеев. Да и твоя душа изменится. Я подарю тебе священную книгу – Евангелие. Читай ее и молись Спасителю, и тогда в твоем обновленном сердце родиться Младенец-Христос. Приближается Рождество. Не упусти же этот момент и зови Христа в свое сердце.

Принц Филипп

А как я узнаю, что Христос родился в моем сердце?

Мудрый отшельник

Когда ты начнешь жалеть всех людей на свете, тогда и узнаешь.

(Отшельник дает принцу Евангелие.

Принц Филипп бережно берет книгу и рассматривает.)

Мудрый отшельник

А теперь, ваше высочество, пойдемте, погуляем во дворце, и я расскажу вам о нравах страны Славянии, куда вам предстоит отправиться. Я оттуда родом, и скажу вам, что нет лучшей страны на всем белом свете. Вы отправляетесь в Славянию к празднику Рождества. Нигде в мире не умеют так встречать Рождество, как в Славянии. И вам будет полезно узнать об обычаях этой дивной страны.

(Уходят. С одной стороны выходит министр. С другой лакей.)

Ты не видел принца Филиппа с отшельником?

Они гуляли в зимнем саду и разговаривали. Вернее, говорил отшельник, а принц его внимательно слушал.

Внимательно? Принц? Трудно поверить. Хотя… Пойду доложу королю.

(Расходятся. Выходят придворная дама и 3-й учитель.)

Придворная дама

Послушайте! Что за чудеса! Сколько новых правил вежливости успел выучить его высочество за каких-нибудь полчаса! Когда принц Филипп проходил мимо меня, я случайно уронила веер. И что же вы думаете? Принц тут же поднял его и подал мне с поклоном!

3-й учитель

А мне, мне при встрече принц так вежливо поклонился, хотя на уроках он издевался надо мной и всегда придумывал обидные прозвища.

Придворная дама

А вы видели, как принц открыл дверь и дал пройти вперед королевскому лекарю?

3-й учитель

Интересно, что за способ обучения у этого мудреца? Ведь когда мы обучали принца, он не мог запомнить больше одного правила за урок.

Придворная дама

А вы заметили, как поражен король переменой в принце? Я случайно услышала, как он сказал министру, что, видно, во дворце побывал не простой отшельник, а святой человек.

3-й учитель

Чудеса, просто чудеса! Принца как будто подменили.

(Уходят. Выходит шут.)

Слава Богу, я сегодня поднялся на ноги. Проболел целых пять дней. Никуда не выходил. Хорошо, что принцу было не до меня. Он, наверное, где-то и сейчас зубрит правила хорошего тона. Да только бесполезно зубрить, если…

(Выходит принц и с приветливым видом направляется к шуту.)

Принц Филипп

Добрый день!

(Шут думает, что принц смеется над ним. Он встряхивает бубенчиками своего колпака, болтает всякий вздор, кривляется,

кувыркается, катается по полу, чтобы рассмешить принца.

Принц старается не смотреть в глупое лицо шута.)

Встаньте, шут, и перестаньте кривляться.

(Шут продолжает.)

Встаньте, пожалуйста, прошу вас. Как это ужасно, что вам приходится быть шутом. Мне очень стыдно, что я мучил вас. Простите меня. Я тогда ничего не понимал.

(Карлик вскакивает и бросает на принца быстрый и умный взгляд. Принц подходит к нему, кладет ему руки на плечи и ласково смотрит ему в глаза.

Лицо шута меняется, глаза наполняются слезами.)

Теперь я вижу, что вы и вправду заколдованный принц. Не бойтесь меня. Я больше никогда не буду вас обижать и никому не позволю обращаться с вами жестоко. Как я раньше не видел, какой вы милый и добрый?

(Шут плачет от счастья. Принц гладит его по плечу.)

Скоро мне надо выезжать в Славянию, и я хочу, чтобы вы отправились

вместе со мной. Нам предстоит ехать всю ночь и завтра полдня, чтобы успеть в Славянию к Сочельнику. Вы согласны ехать?

Как вы стали похожи на вашу маму, принц Филипп. Она сейчас радуется за вас на небесах. Ваше высочество, конечно, я согласен. Я буду служить вам всю мою жизнь, и вы можете положиться на меня как на самого верного и преданного друга.

Принц Филипп

Друг мой, объясните мне, почему раньше мы не умели ладить?

Наверное, потому, что в сердце вашего высочества было мало места для других людей. Вы считались только со своими желаниями.

(Входит лакей.)

Ваше высочество! Сборы в дорогу закончены. Карета подана. Король и придворные ждут вас у парадного подъезда.

(Все уходят. Гаснет свет. Танец со свечами.)

Действие 3

В царской палате.

Иконостас. Среди икон образ Рождества Христова.

(Мгновение сцена пуста. Затем торопливо входит царевна Алена в древнерусском наряде, а за ней управляющий.)

Царевна Алена

В этой горнице и повелел Государь готовить стол к трапезе. Сюда он и сноп гречихи принесет.

(Входит царь со снопом. Кланяется царевне Алене.)

Царь Славянии

Дай Бог здоровья, внученька, царевна Алена.

Царевна Алена

Помогай Бог, дедушка, царь наш батюшка. А что несешь?

Царь Славянии

Злато, чтобы весь год жили богато.

(Останавливается на середине. Трижды, с поклонами поясными, крестится на образа. Появляются девицы. У одной в руках – вышитое полотенце, у другой – горшок с кутьей и свечой посередине. Царь ставит сноп под иконами. Царевна берет у девицы вышитое полотенце, стелет сверху на сноп. Потом берет горшок с кутьей и ставит на полотенце. Свеча горит /имитация/.)

(управляющему)

А теперь, Егор, потрудись-ка, чтобы все было готово к приему заморских гостей. Да стол накрой постный, по нашему обычаю.

(Поворачивается к царевне Алене /ласково/.)

А ты, Алена, пойди в тронную палату, да посмотри, как там елку наряжают. Проследи, внученька, чтобы елка была всем на загляденье. Красавицу эту за тридцать верст во дворец из леса везли на пяти санях. Да не забудь, родная, Бога поблагодарить – такое дерево дивное послал нам к празднику: под самый потолок!

(Уходят. Управляющий отдает слугам распоряжения –

и они исполняют все, что он говорит.)

Управляющий

Стол дубовый сюда несите. Вот здесь ставьте. А сена душистого принесли с сеновала?

(Слуга вносит корзину с сеном.)

Вот сено, Егор, на праздничный стол.

(Ставит корзину с сеном и уходит.)

Управляющий

Ну-ка, девицы, тонко да густо стелите сено на царский стол под скатерть белую! Чтобы и у нас было, как в Вифлеемской пещере в Рождественскую ночь. Да торопитесь! Сочельник никак! До первой звезды надо и стол накрыть, и к встрече Рождества все приготовить. Для царских гостей, небось, стараетесь. Для принцев заморских.

(Девицы расстилают белую скатерть поверх сена.)

Управляющий

А теперь кутью несите да взвар. Да посуду на стол расставляйте глиняную, попроще, а красивую на завтра приготовьте. Стол накрывайте на семь персон. Царь-то наш батюшка с внучкой Аленой, да с пятью принцами заморскими трапезничать будут.

(Девицы выходят и возвращаются с подносами, на которых стоят кушанья

(кутья, пироги, взвар, блины) и посуда. Пока их не было, управляющий все поправил, осмотрел и вышел. Девицы остались вдвоем.)

1-я девица

Ох уж эти принцы! Только и красы, что в кружевах да каменьях. А сами-то просто зеленые ходят. Правда, сестрица?

2-я девица

Да. Ходят да стонут: “Есть хотим! Что это за порядки – до первой звезды в Сочельник не есть?” Смех да и только. Совсем потерпеть не могут, а еще принцы!

1-я девица

Но есть среди них один, который не жалуется. Ходит он с веселым лицом и на все с интересом глядит. Похоже, ему наши порядки нравятся.

(Заканчивают работу. Входит управляющий.)

Управляющий

Ну вот, все и готово. Слава Богу, управились с делами до первой звездочки.

(Крестится на образа.)

Пойду царю доложу.

(девицам)

А вы, сестрицы, далеко не отходите, если что, на подхвате будете.

(Все выходят. Входят принцы. Среди них и принц Филипп. Они все осматривают. У четверых (кроме принца Филиппа) кислый, недовольный вид.)

В гости, называется, приехали. Скоро стемнеет, а нас еще ни разу не покормили.

Принц Филипп

А в Славении такой обычай: в день накануне Рождества – в Сочельник — здесь до вечера не едят. Ждут, пока на небе появится первая звездочка.

А почему это?

Принц Филипп

Чтобы вспомнить Вифлеемскую звезду, которая сияла над пещерой, где родился Божественный Младенец.

Целый день из кухни по всему дворцу такие запахи плывут, что просто слюнки текут.

Все готовят, готовят, а есть будем только завтра. Это просто мука!

(Входит царь Славянии и с ним царевна Алена.)

Царь Славянии

Со святым вечером, гости дорогие! С Сочельником! Звезда появилась на небе. Пора и к столу с сочивом да взваром: пост проводить да Рождество Христово достойно встретить.

(Царь и царевна поворачиваются к образам.

Молча молятся, крестятся и кланяются. Царь благословляет стол.)

Благослови, Господи, милосердием Твоим ястие и питие рабов Твоих во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Аминь!

(Крестит стол. Садятся царь с Аленой, потом принцы.

У царя и царевны высокие стулья. Гости садятся на лавки. Едят.

Царь внимательно смотрит на гостей.)

А что вы такие невеселые, гости дорогие?

Нам бы хотелось, ваше величество, откушать гуся или индюшку. Мы как-то к кашам и варенным яблокам не привыкли.

Царь Славянии

А вы, принцы, привыкайте, коль в Славянию приехали. У нас обычаи древние, святые, Богом данные, предками нам завещанные. Мы их сохраняем – и детям, и внукам нашим передаем.

(4-му принцу)

У себя, принц, ты можешь жить, как хочешь, а в нашей земле наши обычаи соблюдай.

(царевне Алене)

Алена, внученька, а ты не забыла первый блин овцам отдать?

Царевна Алена

Нет, дедушка, не забыла. Я еще в полдень его овечкам отнесла.

Царь Славянии

(принцам)

А кто из вас, принцы, скажет, почему первый блин в Сочельник овцам отдают?

Наверное, потому, что он подгорел?

Царевна Алена

(Улыбается.)

Что вы, принц! Овечкам дают хороший блин, а не подгорелый, ведь овечки были в одной пещере с Богомладенцем в Рождественскую ночь.

Ваше величество! А когда начнется смотр принцев?

Царь Славянии

Да он уже начался с того момента, как вы приехали в Славянию!

(Принцы переглядываются.)

Я ведь все подмечаю, да на ус мотаю. И у Алены моей глазок остёр, научена она в принцах разбираться, чтобы земле нашей польза была, а не вред.

(царевне Алене)

Ну-ка, Аленушка, испытай-ка принцев, знают ли они обычаи наши рождественские, а я их завтра испытывать буду – по делам царским, государственным.

Царевна Алена

Вот вы, гости дорогие, на кашу пожаловались, а не знаете того, что кушать надо то, что Бог послал. Да не просто кушать, а с благодарением Богу за всякое яство и питие. Тогда и каша в утеху будет, и лица-то ваши не будут хмурыми. Да в Сочельник и не кашу вовсе едят. А что? – это я у вас хочу спросить.

(Принцы пожимают плечами. Принц Филипп обращается к царю.)

Принц Филипп

Позвольте мне ответить, ваше величество!

Царь Славении

Говори, принц Филипп.

Принц Филипп

Это блюдо, царевна, называется кутья или сочиво. Готовят ее из зерен пшеницы и добавляют к варенным зернам мед. Зерно нам указывает на нарождение новой жизни. Когда его бросают в землю, оно вырастает и дает колос.

Царевна Алена

Может быть и другие принцы знают, почему добавляют к зернам мед?

Чтобы вкусно было.

Царевна Алена

А вот и нет. У нас весь народ знает, что мед в кутью добавляют в знак сладости Царствия Небесного.

Я слышал, что кутью у вас едят на поминках, почему же вы нас кормите кутьей накануне Рождества?

Царевна Алена

Кутью под Рождество вкушают недаром. Ведь Спаситель ко всем приходит – и к живым, и к умершим, ко всему миру. А теперь и вы мне ответьте, почему кутью запивают взваром из сушенных плодов и ягод?

Потому что зимой свежих нет!

(Царевна Алена отрицательно качает головой.)

Принц Филипп

Мудрый отшельник, который живет в моей стране, рассказывал, что взвар в Славянии всегда варится по поводу рождения ребенка и почитается необходимым на родинах.

(За сценой слышится – “Христославы, христославы! ”

Звенит колокольчик в руках у христославов за сценой.

Входит управляющий.)

Управляющий

Царь-Государь! Христославы пожаловали.

Царь Славянии

Зови их в царские палаты, пусть прославят Христа-Младенца да поздравят с праздником званых гостей.

(Управляющий выходит. Входят парни с девицами. В руках – восьмиконечная звезда с иконой Рождества, украшенная лентами и колокольчиками. Они крестятся на образа. Царь и царевна встают им навстречу.)

Парень и девица

(Вместе.)

Мы пришли Христа прославить, а вас с праздником поздравить!

(Кланяются царю и царевне Алене, а потом принцам. Царь, царевна Алена и принц Филипп кланяются вошедшим. Христославы поют тропарь Рождества)

Рождество Твое, Христе Боже наш, возсия мирови свет разума,

В нем бо звездам служащии, звездою учахуся Тебе кланятися,

Солнцу правды, и Тебе ведети с высоты Востока, Господи, слава Тебе!

Царь Славянии

Спасибо вам, народ честной,

Что не обошли нас стороной.

Царевна Алена

Пойте песни, не молчите,

Гостей наших Колядой почтите.

Коляда, Моляда

Уродилась Коляда!

Кто подаст пирога –

Тому двор живота.

Кто подаст лепешки –

Тому свет в окошки,

Кто не даст пирога –

Того радость не долга.

А дай Бог тому,

Кто в этом дому!

Ему рожь густа,

Рожь ужиниста!

Царь Славянии

Ну-ка, слуги мои, подайте гостям всякой снеди, да пощедрее, чтобы колядки пели погромче, да повеселее.

(Девицы выносят пироги, пряники, баранки, яблоки, мешочек с деньгами – все складывают христославам в мешок. Христославы поют колядку “Рождество Христово”.)

Рождество Христово –

Ангел прилетел.

Он летел по небу,

Людям песню пел:

Вы, люди, ликуйте,

Вместе торжествуйте,

Днесь Христово Рождество!

Пастыри в пещеру

Первые пришли,

И Младенца Бога

С Матерью нашли.

Стояли, молились,

Христу поклонились,

Днесь Христово Рождество!

Все мы согрешили,

Спас, перед Тобой.

Все мы люди грешны,

Ты один святой.

Прости прегрешенья,

Дай нам оставленье,

Днесь Христово Рождество!

Парень и девица

С праздником, хозяин и хозяюшка, царь наш батюшка да царевна – свет наш – Алена! С праздником, гости дорогие! С Рождеством Христовым!

(Звонят колокольчиком и поют.)

Цари, цари, ударьте в струны,

И взыграйте, князи, в трубы:

Христос раждается, славите!

Разумейте, яко с нами Бог!

(Христославы поют еще несколько колядок)

Царь Славянии

Спаси вас, Господи, люди добрые! Идите с Богом по дворам людей славенских: Христа славьте, да народ мой с праздником поздравьте!

(Хор поет кондак.)

Дева днесь Пресущественнаго раждает,

и земля вертеп Неприступному приносит;

ангели с пастырьми славословят,

волсви же со звездою путешествуют;

нас бо ради родися Отроча младо, превечный Бог.

(Христославы уходят.)

Что это у вас за порядок такой грубый, ваше величество? – Народ простой прямо в королевские палаты заходит. У нас подданных дальше крыльца не пускают.

Царь Славянии

Видно в земле твоей, принц, Христа не знают. Он бы вас научил любить ближнего и не чураться простого человека. Ну что ж, гости дорогие, а теперь можно и отдохнуть немного. Рано поутру мы с Аленой в Церковь пойдем – на раннюю обедню. И вас с собой приглашаем – Богу помолиться, Младенца-Христа прославить. Да не насильно зовем, а только того, кто хочет. А потом мы с вами разговеемся, чем Бог послал. А после праздничного обеда на рождественском балу я вас испытаю, подарками одарю да и объявлю, кто из вас женихом моей Алене будет.

(Царь и царевна Алена уходят. Принцы еще некоторое время остаются на сцене и говорят между собой.)

Если я стану женихом Алены, я отменю все эти порядки. Будут они жить по моему закону, и царевна Алена тоже!

И я разорю все эти несносные обычаи! Будут они под мою дудку плясать.

Народ славянский у меня тут на цыпочках ходить будет!

Я их – людей славянских – в черном теле буду держать. Они у меня круглый год поститься будут! Все богатства Славянии я перевезу в свою страну!

А почему вы молчите, принц Филипп?

Принц Филипп

Ваши высочества! Вы так прекрасны, но почему-то замышляете недоброе. Я слушаю вас, и мне жаль царевну Алену, жаль старого царя и жаль их добрый народ. Нас пригласили сюда, чтобы выбрать жениха царевне Алене. Чтобы выбрать из нас того, кто будет ее любить и уважать законы Славянии. А вы, вы лишь о своих интересах думаете, как бы завладеть богатством этой прекрасной страны и устроить здесь порядки на свой лад.

(Принцы замахали на него руками. Входит управляющий.)

Управляющий

Опочивальни готовы, гости дорогие!

(Все уходят. Девицы убирают посуду. Слуги – стол, лавки и трон.

Танец снежинок. После танца звонят колокола.

Выходят заспанные принцы, кроме принца Филиппа.)

Что это за шум такой? Разбудили ни свет, ни заря.

(Проходит 1-я девица-служанка. 3-й принц у нее спрашивает.)

Что это за звон?

1-я девица-служанка

Колокола по церквам звонят. Христа-Младенца славят. Рождество, знать, наступило. Службы в храмах закончились. Народ по домам расходится – разговляться и праздновать. А вы в тронную палату идите: нынче там стол накрыт. Туда и царь-батюшка с Аленушкой направились. Да и принц Филипп уже там, вместе с ними из церкви пришел.

(Все уходят. Появляются двое слуг с корзинами хлеба.)

Ну и гостей собралось во дворец на праздник! Со всей Славянии съехались на иноземцев посмотреть. А Государь-то наш батюшка все их, принцев-то, вопросами да расспросами испытывает, все характер их проверяет – кому царевну нашу свет-Алену доверить, кому в руки царство наше славянское отдать.

А они-то друг перед другом харахорятся да своими королевствами кичатся. А на душе у всех одна мысль – как бы державой нашей завладеть, как бы ее – землю нашу – к своему королевству присоединить.

Да, один принц Филипп, похоже, — человек хороший: не завидный, незлобивый, за всех принцев радуется, когда они впопад отвечают, да за подарками вперед всех не лезет.

Под таким государем служить – жить не тужить.

Да-а! Правду говоришь. Ну, ладно, дух перевели, а теперь пойдем – дел невпроворот.

(Уходят. Выходят царь и царевна Алена.)

Царь Славянии

Вот и дело наше идет к концу, Аленушка. Что ты скажешь, внученька? Кто пришелся тебе по душе больше всех?

(Царевна Алена молчит в смущении.)

Алена, внученька, не смущайся. Сейчас мы решаем не только твою судьбу, но и будущее нашей любимой Славянии. Вспомни всех королевичей. Все они хорошо воспитаны, умеют танцевать, кланяться, подносить тебе букеты и посвящать стихи. Да и на мои вопросы отвечают по всем правилам вежливости. Кто же тебе приглянулся, родная?

Царевна Алена

Все принцы очень любезны, приятны и обходительны, дедушка, но они не любят друг друга, а соперничают между собой. И только принц Филипп… Он по-настоящему всем желает успеха и счастья. Он такой добрый, что его нельзя не полюбить.

Царь Славянии

(Радостно.)

Слава Богу, слава Богу, внученька, что нам обоим понравился принц Филипп. Ему по сердцу наши обычаи. Он и в храме сегодня молился со слезами на глазах.

(Обнимает и целует царевну Алену.)

Но позволь мне задать принцам последний вопрос?

(Царевна Алена кивает. Царь обращается за сцену.)

Зовите сюда принцев!

(Выходят принцы. За принцем Филиппом идет шут.

Царь обращается ко всем)

Вот, принцы – гости мои дорогие, и подходит к концу наш смотр, и я хочу задать вам последний вопрос. Какой гость самый желанный на Рождество?

Король самой сильной страны.

Тот, кто принесет самый дорогой подарок.

Тот, кто развеселит до упаду.

Тот, кто напророчит счастливую жизнь.

Принц Филипп

На Рождество лучший гость – это нищий и убогий. Потому что убогий – всегда человек Божий. Тот, кто у Бога. Потому люди и говорят, что Сам Господь под видом нищего ходит в рождественские дни по земле с ключами от Царства Небесного.

Царь Славянии

(Отводит царевну Алену в сторону.)

Мне не страшно вручить твою судьбу в руки принца Филиппа. Я готов объявить всем о нашем решении.

(В этот момент поспешно входит слуга и направляется к царю.)

Государь! Там девочка пришла. Нищая. В лохмотьях. Она плачет!

Царь Славянии

Так заводи ее скорее сюда!

(Слуга заводит внучку старого шарманщика. Она несет шарманку. Принц Филипп и царевна Алена бросаются к ней с желанием утешить. Девочка видит принца Филиппа и в испуге кидается от него в сторону, пытается бежать.)

Царевна Алена

(Догоняет ее.)

Бедная девочка! Ты вся дрожишь. Не бойся!

Внучка шарманщика

(Жмется к царевне Алене.)

Защитите, защитите меня от принца Филиппа! У него каменное сердце.

(Принц Филипп потерянно стоит посреди сцены.)

Царевна Алена

Что ты такое говоришь, девочка? Это не так!

Внучка шарманщика

Он прогнал дедушку и меня от своего дворца, когда мы пели там песни о Рождестве. Он грозился спустить на нас сторожевых собак. Мы даже не смогли встретить Рождество в родном королевстве.

Царь Славянии

А как ты сюда попала, бедняжка?

Внучка шарманщика

Дедушка повел меня по свету искать пристанище. По дороге он заболел – и душа его покинула землю. На прощание он успел сказать, чтобы я шла в Славянию и больше никогда в Кринию не возвращалась. Но принц Филипп и здесь меня настиг.

(Все смотрят на принца Филиппа.)

Принц Филипп

Внучка шарманщика говорит правду. У меня действительно было каменное сердце.

(Бросается к ногам царя.)

Ваше величество! Позвольте мне все объяснить.

(Царь печально, почти без надежды, смотрит на шута и согласно кивает.)

Вы знаете, Государь, что принц Филипп – сирота. Он вырос без матери и не был научен доброте и ласке. Но незадолго до Рождества в королевский дворец попал мудрый отшельник. Он научил принца Филиппа любить всех людей и подарил ему священную книгу – Евангелие. С тех пор принц Филипп совсем переменился. Он стал таким, каким вы его узнали – добрым и кротким. Младенец-Христос родился в его сердце, и я испытал на себе искреннюю любовь принца.

(Все снова смотрят на принца Филиппа.)

Принц Филипп

(Поворачивается к царевне Алене.)

Я знаю, что недостоин вас, Алена, но прошу вас, не оставьте эту девочку на улице. Возьмите ее во дворец. Она так настрадалась, пусть хоть немного счастья выпадет и на ее долю.

Внучка шарманщика

(В изумлении.)

Вы… вы жалеете меня, принц Филипп? Я не верю своим глазам. Только Господь мог сделать вас таким добрым. Это же чудо! Настоящее рождественское чудо!

(Царь берет принца Филиппа за руку, подводит его к царевне Алене и соединяет их руки. Принцы фыркают и надменно, оскорбленно отворачиваются.)

Царь Славянии

Не грустите, гости мои дорогие! Вы еще найдете свое счастье. Пусть этот день кончится мирно. И пусть сойдет мир Христов в наши сердца, в сердца всех людей.

(С этими словами царь поворачивается к залу и разводит руки,

как бы охватывая всех зрителей.

Все поют о Рождестве, глядя на икону.)

Рождество, Рождество на пороге.

В небе яркая светит звезда.

Люди добрые, пойте о Боге.

Славьте, дети, Младенца Христа.

Ночь святая на землю приходит,

Выпекает рождественский хлеб,

И нарядную елку приводит,

И под елкою ставит вертеп.

Этой ночью не спят все на свете,

Ждут Младенца – Посланца Небес.

И послушные, добрые дети

Повстречают немало чудес.

Сам Спаситель спускается с Неба.

И приносит на землю любовь,

Чтобы злым и жестоким ты не был

И добро совершал вновь и вновь.

Для богатых людей и для бедных

Рождество наступает опять.

Будьте, люди, всегда милосердны,

Бойтесь ближних своих обижать.

Вашей ласки Господь не забудет

К тем, кто слаб и бездомен, и слеп.

Помолитесь о сиротах, люди,

И подайте убогим на хлеб.

Конец и Богу слава!

В сцене колядования использованы церковные песнопения и народные колядки.

Хор поёт «Слава в вышних Богу…».

Пастухи потрясённо поднимаются, встают, слушают пение Ангелов. Ангелы уходят вглубь.

1-й Пастух: И пошли мы в Вифлеем

Христу поклониться,

Рассказать о чуде всем,

Сердцем умилиться.

2-й Пастух: Из пещеры для скота

Свет струился ясный.

Здесь мы и нашли Христа

С пеленами в яслях.

3-й Пастух: Рядом с Ним сидела Мать –

Дева Пресвятая,

Словно Неба благодать

В вертепе сияя.

Все Пастухи: Мы Младенцу до земли

Поклонились вместе

И в Давидов град пошли

С Небесною вестью.

Хор расступается. Пастухи подходят к изображению вертепа, кланяются. Все возвращаются на свои места. Хор поёт колядку «Рождество Христово – Ангел прилетел». После этого перед хором становятся на первом плане Ирод, Воины Ирода, Мудрец, Пороки Ирода, Беда, Смерть, Рахиль. Ангелы и другие персонажи отступают на второй план. Выходят Волхвы.

1-й Волхв: А вот и Иерусалим –

Преславный, древний город.

Рад познакомиться я с ним:

Он – стар, но вечно молод.

2-й Волхв: Расспросим мы у мудрецов

Прославленного града,

В котором из его дворцов

Искать Царя нам надо?

Гаснет Вифлеемская звезда.

3-й Волхв: Того Царя, что нам звезда

Сияньем указала,

С восточных стран вела сюда,

А вот теперь пропала…

Все действующие лица начинают ходить туда–сюда, изображая движение на улицах Иерусалима. Волхвы обращаются к людям.

1-й Волхв: Царь Иудейский где рождён? –

Нам подскажите, люди.

Хвалы заслуживает Он

Его мы славить будем!

Люди в испуге разбегаются, становятся на место. Перед Волхвами остаются только Воины Ирода.

1-й Воин Ирода (другому): Что за дурная весть?!

Я что-то не пойму…

2-й Воин Ирода (Волхвам): Царь в Иудее есть!

Идёмте же к нему!!

Все участники этой сцены уходят на дальний план. Выходят Пороки Ирода, они несут трон. Ирод усаживается на трон. Пороки заигрывают с Иродом: Ирод согласно отвечает на их слова и ласки.

Самолюбие: На своём престоле

В роскоши и холе

Ты себя люби,

А других – губи!

Жадность: Ах, ты царь мой лихой,

Хорошо мне с тобой.

Ты – мой преданный раб –

Бедных подданных грабь!

Гордыня: Ты такой умный, ты такой властный,

Самый всесильный, самый опасный.

Властью твоею, гений мой гордый,

Лучшие люди казнями стёрты!

В это время Воины Ирода вводят Волхвов, грубо толкают их, выслуживаясь перед правителем Иудеи.

1-й Воин: Эти люди издалёка –

Нам от них не будет проку!

2-й Воин: Твой народ они смущали –

Нового Царя искали!

Ирод дергается, корона слетает у него с головы, но 1-й Воин поспешно подаёт ему корону, и тот сердито надвигает её на лоб. Ирод с угрозой обращается к Волхвам.

Ирод: Смущали народ вы мой зря…

Ответьте же перед царем,

Какого другого Царя

Вы ищите в царстве моём?!

1-й Волхв: Ты выслушай нас, государь!

Недавно в пределах твоих

Родился Спаситель и Царь!

2-й Волхв: Спроси у старейшин своих,

Где должно родиться Ему.

3-й Волхв: Звезда нас сюда привела

И скрылась куда-то во тьму,

Хотя самой яркой была…

1-й Волхв: А Царь тот – небесный, могучий великий!!!

Так ваши вещают Священные книги.

Ирод (1-му Воину): Чую я, стряслась беда…

Мудреца веди сюда!

Появляется Мудрец. Ирод бросается к нему, крича на ходу.

Ирод: Ты пророчества читаешь

И про всё на свете знаешь.

Что ты скажешь про Христа?

Где взошла Его звезда?

Мудрец: Город тот не славен блеском,

Там – Давидовы места…

В Вифлееме Иудейском

Нужно вам искать Христа.

Мудрец удаляется. Ирод льстиво и притворно говорит Волхвам:

Ирод: Вы пойдите ко Младенцу,

Всё разведайте о Нём.

Моему Он близок сердцу,

Будет Он моим Царём.

А когда тропой обратной

Вы придёте к нам опять,

Путь сумеете понятный

Мне к Младенцу указать.

Я слугой обыкновенным

В Вифлееме появлюсь

И, как Божий раб смиренный,

Сам Младенцу поклонюсь.

Волхвы почтительно кланяются и уходят.

Ирод (вслед Волхвам, злорадно): Подожду я вас немного,

Да и слуг пущу в дорогу:

На своей земле следа

Не оставлю от Христа!

Ирод уходит с Воинами и Пороками на дальний план. Появляются Волхвы. Снова зажигается Вифлеемская звезда.

1-й Волхв: Вот снова звезда засияла

И путь в Вифлеем указала.

Нам надо за нею идти,

Младенцу дары принести!

2-й Волхв: Мы шли от восточной зари –

Волхвы, звездочёты, цари.

Хор расступается. Волхвы подходят к вертепу, кланяются земно и складывают дары: ларец, кувшин и мешок из парчи.

2-й Волхв: Христу подарить были рады

Золото, смирну и ладан.

3-й Волхв: Явился нам Ангел в тиши,

Домой повелел поспешить,

Другою тропой нас повёл,

Чтоб Ирод Христа не нашёл.

Звучит колядка о поклонении Волхвов. Волхвы уходят. Ирод выходит со своими Пороками и забирается на трон. Он взбешён.

Ирод: Как волхвы сумели,

Как они посмели

Среди бела дня

Обмануть меня?!

Гнев: Ты взбешён как никогда –

Так зови Беду сюда

И по Иродову праву

Над Христом чини расправу!

Ненависть: Подойду к тебе поближе…

Как Христа я ненавижу!

На земле Ему не жить –

Прикажи Христа убить!

Жестокость: В Вифлеем идти далёко…

Спаса ты казни жестоко,

Чтобы люди никогда

Не узнали про Христа!

Свирепость: Без работы я устала…

Одного Христа мне мало!

Ты убей младенцев всех

В Вифлееме!! Грех так грех!

Ирод (Воинам): В Вифлеем скорей идите

И Христа не пощадите!

С Ним казните и детей

Вы по той округе всей!

Все уходят на дальний план. Выходит Беда.

Беда: Я – Беда, но не бедна,

Прихожу я не одна.

По дворам ходить люблю я

И творить работу злую.

А сегодня в Вифлееме

Посчитаюсь я со всеми:

В каждый заберусь я дом –

Будет плач стоять кругом.

Беда отступает. Выходит Рахиль.

Рахиль: За стеною воет ветер.

Тихо спят малютки–дети,

Но я места не найду,

Сердцем чувствую беду!

Выходит 2-й Ангел.

2-й Ангел: Был к Иосифу ангельский глас –

Он Младенца с Мариею спас.

Во Египет бежали они,

Переждали там черные дни.

Слышаться крики воинов, плач детей, вопли матерей, лязг мечей. Появляются Воины. Они машут мечами и кричат.

Воины: По приказу Ирода детям – смерть!

Воины хватают Рахиль, утаскивают её на дальний план. Туда же скрывается Беда. Хор поёт колядку «Не рыдай, Рахиле».

После пения Пороки Ирода выносят трон и окружают его. Ирод садиться на трон. Появляется Смерть с косой.

Смерть: Ирод! Жизнь дороже злата –

Начинается расплата!

Ждёт тебя давно могила!!

Ирод: Смерть! Но ты со мной дружила,

На меня не посягала,

Мне в злодействах помогала.

Ты подручной мне была!

Смерть: Ирод! Жизнь твоя прошла!

Все дела твои порочны –

Я скошу тебя досрочно.

Получай свою «награду»! –

Будешь ты добычей ада.

Сократили жизни сроки

Для тебя твои пороки.

Ты им в жизни потакал,

С ними ты и в ад попал!

Смерть «косит» Ирода, он заваливается. Пороки тоже сгибаются, почти падают и утаскивают Ирода, уносят трон. Смерть за ними уходит в глубину. На передний план выступают Ангелы, Волхвы, Пастухи.

1-й Ангел: Бог каждому воздаст

За всякое деянье.

Награду – одному.

Другому – наказанье.

1-й Волхв: Земную жизнь Господь

Устроил так в начале,

Чтоб мы в сердца любовь

И милость собирали.

1-й Пастух: И для того Христос

На землю к нам спустился,

Чтоб каждый человек

Навек с Ним породнился.

2-й Ангел: И для того Отец

В Египте скрыл Младенца,

Чтоб вы нашли Его

В своей святыне сердца.

3-й Ангел: Так пусть вам даст Христос

И доброты, и хлеба,

Чтоб вы смогли к Нему

Взойти с земли на Небо.

Звучит колядка «Нова радисть стала».

Выходит Время. На его короне надпись: «988 год от Р.Х.»

Время: Когда Христос вознёсся от земли,

Апостолы все страны обошли.

Пройдя пешком по берегам морей,

В Тавриду Свет Христов принёс Андрей.

Здесь ученик Христа людей крестил

И церкви для спасенья освятил.

Текли века от Рождества Христова,

Народы узнавали Божье Слово.

Мной было дней отмерено немало,

Пока Таврида Византийской стала.

Звучит тропарь Рождеству Христову на греческом языке. Выходят Византия и Таврида.

Византия : Слыву могучей и прекрасной я.

Ты – дальняя провинция моя,

Но дорога мне тем, что Херсонес

Вознёс над Крымом животворный крест.

Тебя Господь за это не оставит,

И Херсонес во всех веках прославит.

Таврида : Народов много на земле моей

Господь соединил теченьем дней,

И все они прославлены у Бога.

У нас монастырей и храмов много,

Святых икон и родников святых –

Люд христианский молится у них…

Византия : Таврида, помни! Время настаёт,

Когда к тебе за верой Русь придёт

И на лозе Христа привьётся веткой,

Как Грузия – восточная соседка,

Болгария, что во Христе богата –

Теперь их земли благодатью святы.

Смотри же, дочь, в мольбе не уставай

И испытанья с миром принимай:

Сноси вторженье руссов, словно милость;

Смирись пред Богом, чтобы Русь крестилась!

Грузия: Просить мы будем Господа Христа,

О том, чтоб Русь соделалась свята.

Болгария: Я во Христе о том теперь молюсь,

Чтоб Слово Божье передать на Русь.

Подвижники в монастырях моих

Переписали ей немало книг.

Грузия: Просить мы будем всем крещеным миром,

Чтоб отреклись славяне от кумиров.

Болгария: Пускай и Русь познает Божье Слово

И умилиться Рождеству Христову.

Звучит тропарь Рождеству Христову на грузинском языке, а кондак – на болгарском. Выходит Русь.

Таврида : Вот, Русь, тебе земля моя,

Вот небо и вода.

Мои прекрасные края

Прими ради Христа.

Ты в Херсонесе крещена,

И я тебе служу.

На все земные времена

Обет святой держу.

Мы вместе будем до конца

Идти путем одним.

Теперь у нас в одно сердца

Слились Христом Самим.

Апостол нас – святой Андрей –

Соединил навек,

На древнекиевской горе

Пророчество ИЗРЕ К,

Что церкви Божии стоять

Там будут для Христа

И ниспошлётся благодать

На дикие места.

Византия снимает с головы корону и подаёт её Тавриде. Таврида бережно берёт корону и торжественно одевает её на главу Руси.

Византия : Ты принимаешь от меня

Святую веру в Бога.

Святыню бережно храня,

Живи светло и строго.

Прекрасен животворный крест,

Хотя тяжёл без меры,

Но он возводит до небес

Дорогой чистой веры.

Ты, Русь, язычницей была,

Теперь Святою стала.

Христа в крещенье приняла,

Дарами воссияла.

Пусть будет Бога благодать

С тобою неизменно.

Учись же с ней одолевать

Расколы и измены.

И помни этот миг всегда,

Святое это место,

Где познавала ты Христа,

Как Спасова невеста.

Звучит песнопение «Радуйся, земле Русская!». К Руси выходят Добродетели, обступают её полукругом.

Русь: Вот они – дары Христа:

Милосердье, Доброта,

Скромность и Смирение,

Вера во спасение,

И Надежда, и Любовь –

Вечности закон Христов.

И для моего народа

Явлена душе свобода

От пороков и грехов!

Для святых теперь трудов

Будем на земле мы жить,

Царство Божие любить,

И идти Его дорогой.

Завещаю я святыни

Своим дочкам – Украине,

Беларуси и России.

Пусть их не покинут силы

За Христом свой крест нести

И спасенье обрести.

Пока Русь говорит, выходят Украина, Беларусь и Россия. Когда она заканчивает монолог, звучит хороводная рождественская песня. Хоровод ведёт Русь.

Участники хоровода выступают в такой последовательности: Русь – Любовь – Таврида – Смирение – Византия – Вера – Украина – Надежда – Россия – Доброта – Беларусь – Милосердие – Грузия – Скромность – Болгария – 1-й Ангел – 1-й Пастух – 1-й Волхв – Саломия – 2-й Ангел – 2-й Пастух – 2-й Волхв – Рахиль – 3-й Ангел – 3-й Пастух – 3-й Волхв – Время.

Хороводная Рождественская песня

В небе звёздочка, в небе яркая,

Рождество пришло к нам с подарками.

Рождество пришло, радость принесло

И молитвами в сердце расцвело.

И молитвами славим мы Христа

Возле ёлочки, где горит звезда.

Возле ёлочки, где вертеп стоит –

В колыбельке там наш Христос лежит.

А Младенец наш с Матерью Святой.

Он родился в мир род спасти людской.

Он родился в мир – Небеса открыл

Царство Божие людям подарил.

Все участники кланяются.

Конец и Богу слава!

Заступница усердная

(пьеса из духовной истории Руси о Казанской иконе Богородицы – покровительнице русского воинства)

Действующие лица:

ВЕДУЩИЙ – одет в древнерусский костюм сказителя.

МАТРЕНА – девочка 9-10 лет в русском девичьем костюме XVI в.;

МАТЬ МАТРЕНЫ в русском костюме замужней женщины XVI в.;

СТРЕЛЕЦ Даниил Онучин – отец МАТРЕНЫ в костюме стрельца времен Иоанна Грозного;

СТАРИЦА – в русском вдовьем костюме XVI в.;

МОНАХ-ИКОНОПИСЕЦ – в монашеском облачении XVI в.

Музыкальное сопровождение:

Колокольный звон – набат (пожар);

Колокольный звон – трезвон (радостный);

Ангельское пение (церковное пение тонкими голосами);

Тропарь Казанской иконе Божией Матери;

Шум толпы на пожарище.

Декорация: изба с одним-двумя окошками, за которыми меняются заставки: пожар, ночь, день. В углу избы – святой угол, иконы с горящей лампадкой; в избе лежанка, две лавки.

Выходит Ведущий с гуслями (или гитарой), а то и без них и в древнерусском стиле сказывает:

А было то во городе Казани

При царе Иоанне.

При Иоанне Васильевиче –

Земли Русской заступнике.

Поселились в Казани люди русские,

Храмы православные построили.

Жить бы им да радоваться,

Да Богу угождать делами добрыми.

Но пришла на город беда великая –

Загорелись избы деревянные,

Загорелись палаты новые,

И половина города выгорела.

Сгорела изба и СТРЕЛЬЦА смелого –

Стрельца ДАНИИЛА ОНУЧИНА.

(Окошко задергивается «пожаром». Слышится далекий набат. В избе появляется СТАРИЦА, смотрит в окно).

СТАРИЦА (появляется в комнате): Ох, ох, ох! Казань горит! Беда-то какая! Вон уже и Кремль запылал! Господи, спаси, нас! Пресвятая Богородица, защити нас! (кланяется на святой угол; стук в дверь ). Ох, наверно погорельцы стучат! На ночлег просятся! Надо приютить несчастненьких, утешить! Пойду открою.

(Входят СТРЕЛЕЦ, его ЖЕНА и дочка МАТРЕНА; кланяются на святой угол, потом СТАРИЦЕ. СТАРИЦА отвечает им поклоном ).

СТРЕЛЕЦ: Мир дому твоему, старица! Позволь войти.

СТАРИЦА: Входите, входите, милые! С миром принимаем! Никак погорельцы?

СТРЕЛЕЦ: Погорельцы, матушка, погорельцы. Не откажи в помощи в годину лютую. Возьми на постой мою жену с дочерью, с Матренушкой, пока я новую избу выстрою.

СТАРИЦА: Возьму, сынок, возьму. Как не взять? Как людям в беде не помочь? Проходите, милые, устраивайтесь. В тесноте – не в обиде.

СТРЕЛЕЦ: Спаси тебя Бог, матушка! Спасибо! (Обращаясь к жене и дочке ). Ну, родные, вы оставайтесь, а я побежал. Людей надо спасать, пожар тушить. Я ведь на службе государевой (поворачивается на святой угол, кланяется ). Пресвятая Богородица, Царица Небесная, заступись за нас перед Богом (кланяется всем и уходит; доносится шум толпы, бегущей на пожарище, набат ).

СТАРИЦА: Ночь на дворе глубокая. Пора спать. Ты, Матренушка, на лежаночку ложись, а мы с мамой на лавках ночь скоротаем. (Укладываются, занавеска на окошке меняется на ночную. Слышится тихое ангельское пение; МАТРЕНА просыпается, кланяется на святой угол и зовет МАТЬ ).

МАТРЕНА: Матушка, матушка, проснись!

МАТЬ: Что такое, доченька, что родимая? (пение стихает ).

МАТРЕНА: Пойдем, пойдем в Кремль, к воеводе! Пойдем в собор к священнику! Пресвятая Богородица мне во сне явилась и велела Ее икону отыскать.

МАТЬ: Да что ты такое говоришь, деточка? Какую икону?

МАТРЕНА: На нашем пепелище, матушка!

МАТЬ: Да у нас же все выгорело! Ничего не осталось, одни уголечки!

МАТРЕНА: Да другую икону, матушка, новую, которую надо отрыть. Мне Богородица во сне показала это место – там, где печь у нас стояла.

МАТЬ: Да ты блажишь, доченька! Успокойся! Куда ночь, туда и сон. Спи!

МАТРЕНА: Не могу, матушка! Боюсь! Богородица строго повелела мне к воеводе идти и все ему рассказать, чтобы сегодня же нашли икону, которую Царица Небесная мне во сне показала.

МАТЬ: Да что же ты, доченька такое говоришь? Кто же тебе, маленькой, поверит? Богородица только святым людям является, а мы-то люди простые, грешные. Вон у нас даже дом сгорел.

МАТРЕНА: (плачет ) Пойдем, мама! Мне Царица Небесная строго приказала икону найти!

СТАРИЦА: (уже проснулась и слушает, а потом к МАТРЕНЕ обращается ) Неспроста тебе, Матренушка, Матушка-Богородица во сне явилась! Неспроста! Так на Руси и прежде бывало. (Обращаясь к МАТЕРИ ) Своди ты ее к воеводе, пусть ему Матрена свой сон расскажет. А там, как Бог даст. (Занавеска на окне дневная ).

МАТЬ: Хорошо, бабушка, послушаю твоего совета. Пойдем, Матренушка, в Кремль, пойдем к воеводе (кланяются на святой угол и уходят ).

СТАРИЦА: (молится ) Господи, помилуй! Царица Небесная, помоги погорельцам! Пресвятая Богородица не оставь нас в беде!

(МАТЬ и МАТРЕНА возвращаются ).

СТАРИЦА: Ну что, милые, послушал вас воевода?

МАТЬ: Не послушал, бабушка! Посмеялся только над моей доченькой и прогнал нас!

МАТРЕНА (плачет и просит МАТЬ ): Мама! Давай сами на пожарище пойдем, сами копать будем. Я знаю, в каком месте, знаю! Мне Царица Небесная точно его показала.

СТАРИЦА: И то, правда! (Обращаясь к МАТЕРИ ) Возьми-ка ты заступ, милая, да и идите с Богом на пепелище. Послушай дочь свою. Видишь, как она терзается. Чувствует мое сердце, неспроста Матерь Божия Матренушке явилась. (МАТЬ и МАТРЕНА кланяются на святой угол и СТАРИЦЕ, МАТЬ берет заступ и уходят ).

(Входит СТРЕЛЕЦ, кланяется на святой угол и СТАРИЦЕ ).

СТРЕЛЕЦ: А где мои-то, бабушка? Никак выгнала их?

СТАРИЦА: Что ты, что ты, сыночек! Разве можно! На пожарище твои пошли, на родное пепелище.

СТРЕЛЕЦ: Это еще зачем? Там ведь одни уголья остались! Я сегодня мимо проходил и видел. Только зола и пепел.

СТАРИЦА: Дочке твоей, Матренушке, Богородица во сне явилась и повелела икону Ее на вашем пепелище отрыть. И место дочке твоей показала. Вот они и пошли икону Царицы Небесной искать.

(В это время входят МАТЬ и МАТРОНА. Девочка держит большой сверток из ветхого вишневого сукна. )

МАТЬ (обращаясь к мужу ): Вот Матренушка что-то на месте нашей печки раскопала! Посмотри, что там!

СТРЕЛЕЦ (разворачивает сукно и достает икону Казанской Божией Матери и в изумлении восклицает ): Пресвятая Богородица! Икона-то словно сейчас написана! Вот так чудо! Какое утешение Матерь Божия нам послала! Сама Своим новым образом в Казань явилась!

(Все опускаются перед иконой на колени и кланяются ).

СТРЕЛЕЦ: Собирайтесь, собирайтесь! В церковь соборную икону понесем, воеводе и всему народу покажем икону явленную, обретенную!

МАТЬ: Ох, Данила, страшно-то как и радостно! Прямо на нашем пепелище! Я рыла-рыла землю, копала-копала – ничего! А Матренушка как заступом ударила, так икона в кирпичах и показалась!

СТАРИЦА: Заступница усердная, помоги нам! Господи, помилуй! (Уходят все. СТАРИЦА последняя. Слышится трезвон. Радостные молитвенные возгласы «Господи, помилуй!», «Царица Небесная, спаси нас!», церковное пение. Вскоре СТАРИЦА возвращается ).

СТАРИЦА: Слава Богу! Слава Богу! Господь Христос Бог наш простил нам грехи наши, Царицу Небесную на помощь послал. Такого чуда в Казани еще не видели. Дивно-то как! Пока икону до церкви донесли, три слепца прозрели, исцелились, свет белый увидели. Матушка Божия, Заступница наша силу Свою явила. (Стук в дверь ).

СТАРИЦА: Если с добром – входи, а со злом мимо проходи!

(Входит МОНАХ с дорожной котомкой за плечами и с дорожным посохом. Кланяется на святой угол, а потом СТАРИЦЕ ).

МОНАХ: Доброго здоровья, матушка! Возьмешь ли на постой пришлого человека?

СТАРИЦА: Надолго ли в наш город пожаловал?

МОНАХ: А как Бог даст. Пока не знаю.

СТАРИЦА: Оставайся. Места хватит. Издалека ты к нам?

МОНАХ: Из-под Москвы, из Троице-Сергиевой лавры.

СТАРИЦА: (изумленно-радостно) От самого Сергия Радонежского?! Вот обрадовал! Вот утешил! А к нам в Казань зачем пожаловал?

МОНАХ: Послал меня наш настоятель по просьбе вашего воеводы. Люди ваши к нам приходили. Иконописец им нужен. Хочет ваш народ знатный список с Казанской иконы чудотворной самому царю Иоанну Васильевичу поднести. Вот я и пришел икону писать.

СТАРИЦА: Так ты, знать иконописец?

МОНАХ: Да, милостью Божией. С детских лет этому ремеслу учился. А ты, бабушка, икону-то Царицы Небесной во образе Казанском видела?

СТАРИЦА: Как не видеть! Видела! Можно сказать, чуть ли не первая и увидела. Девочка-то Матренушка у меня вот на этой лежаночке спала, когда ей Матерь-то Божия во сне явилась.

МОНАХ: А где теперь эта девочка? Хоть бы посмотреть на нее. Порасспросить про Царицу Небесную.

СТАРИЦА: Матренушка? Да в монастыре она, в обители святой. Царь Иоанн Васильевич повелел женский монастырь на том месте поставить, где икону обрели. Вместе с матерью своей и Матренушка туда ушла – Богу служить и Царице Небесной. Стрелец Данила Онучин их с радостью отпустил. Если Сам Спаситель, говорил мне Данила, дочку мою и жену для чуда избрал, не могу Спасу противиться.

(Стук в дверь. Входит СТРЕЛЕЦ ).

СТРЕЛЕЦ: (кланяется на святой угол, МОНАХУ, СТАРИЦЕ ) Добрый день, люди добрые! Вижу гость у тебя, старица!

СТАРИЦА: Да, гость! И непростой! От самой Москвы к нам пожаловал. Будет с нашей чудотворной Казанской иконы список делать для самого царя-батюшки!

СТРЕЛЕЦ: Вот твой гость мне и нужен. За ним меня к тебе сам воевода послал. Говорит: пойди, приведи ко мне иконописца. Пусть в моих палатах живет и образ Царицы Небесной пишет.

СТАРИЦА: Жаль с хорошим человеком расставаться, да не как мы хотим, а как Господь велит.

МОНАХ: А я вот икону напишу для царя и погостить к тебе приду, бабушка.

СТРЕЛЕЦ: Сильно не загостишься! Со всей Руси в Казань ходоки пришли. Каждый в свою землю с нашей Казанской иконы хочет список унести. Много у тебя будет работы.

СТАРИЦА: Надо же! Как быстро разнеслась слава о нашей иконе по Святой Руси! Видно Сама Царица Небесная в этом образе перед всем православным людом предстать хочет.

МОНАХ: И предстанет! И будут люди молиться перед Казанским образом по всей матушке-Руси!

(МОНАХ и СТРЕЛЕЦ уходят. Звучит тропарь Казанской иконе Божией Матери и завершается трезвоном. Пока он звучит, все участники выходят к зрителям под колокольный звон и кланяются.

АМИНЬ И БОГУ СЛАВА!

Сказание о том, как в Тосно храм построили

(сценарий для кукольного спектакля)

Декорация: река Тосна, лес, луга.

После объявления спектакля Ведущим концерта и установки ширмы, начинает звучать песня «Русь называют Святою» до слов «знак примиренья – белый храм…» (2.5 мин) После указанных слов звук микшируется. И наплывает сверху песнопение 19 с диска «Вечернее богослужение». Пропевается «Благослови, душе моя, Господа, благословен еси, Господи» и микшируется. Остается едва заметным фоном. Выходит ведущая спектакля и говорит на едва заметном молитвенном фоне (40 секунд).

Слова ВЕДУЩЕГО:

При царе Иоанне Васильевиче Грозном обрели в городе Казани икону Божией Матери. Стали от нее люди исцеляться, особенно много слепцов стало зрячими. И прославилась та икона на всю Русь-матушку. С тех пор летом празднуют день Казанской иконы Божией Матери. А осенью мы отмечаем праздник Казанской иконы Божией Матери в честь победы русского оружия над поляками. Почитал Казанскую икону и царь Петр Первый.

ЗВУКИ: С диска Евгения Бунтова взять запись 5, на звуки вступления к песне воинов прибавить барабанный бой к ржанию коней и ходу; вступление сократить (музыкальный проигрыш), после первого куплета должен пойти последний куплет. Общая продолжительность 1м – 1.10. Звук финала песни затихает.

Появляется ПЕТР I со свитой и воинами. На древке — Казанская икона Божией Матери. Навстречу ЦАРЮ выходит СТАРЕЦ-СТРАННИК.

СТРАННИК: (кланяется ЦАРЮ низко ) Со святым днем, Царь-батюшка!

ЦАРЬ: (с легким поклоном ) Здравствуй, Божий человек! Далеко ли путь держишь?

СТРАННИК: Хожу по белому свету да святыням кланяюсь. Вот и Матушке Богородице Казанской поклонюсь (кланяется ).

ЦАРЬ: Спасибо, старец, что почтил мою икону. Всегда ее с собой в походы беру. Вот и теперь иду на войну со шведами.

СТРАННИК: Знаю, знаю. Иди, не сомневаясь. Не оставит тебя Спаситель и Матерь Божия. Разгромишь ты врагов. Разобьешь шведа под Полтавой.

ЦАРЬ: А откуда ты знаешь, старик, что битва под Полтавой будет? Я еще место для сражения не выбирал!

СТРАННИК: Господь мне это открыл, Петр Алексеевич. И послушай меня старого. Вот ты новую столицу затеял для Руси. Так знай, пока Казанская икона Божией Матери будет в твоем городе, враг в него не войдет.

ЦАРЬ: Спасибо тебе на добром слове, Божий человек! Коль так ты о моей иконе говоришь, повелю я для Царицы Небесной собор построить, каких еще на Руси не бывало.

СТРАННИК: Хорошо ты надумал, царь-батюшка. Но и в других местах Казанской иконе Божией Матери церкви строить не забывай.

Расходятся.

ЗВУКИ: Снова звучит 0.7 м. вступление перед 5-й песней Евгения Бунтова с барабанным боем и ржанием коней и стихает. На фоне едва слышного пения – слова ведущей. Во время слов ведущей на затухающую песню воинов накладывается вступление к песне «Русская дорога» с диска «Духовные песни и канты», 12-я запись.

ВЕДУЩИЙ: Как старец сказал, так и вышло. Одержал Петр Великий победу над шведами. Разбил их наголову под Полтавой. Вскоре царь вернулся на берега Невы строить Санкт-Петербург и заселять земли вокруг него.

Звуки: После слов ведущей с начала слов песни она вступает в полную силу. Песня «Русская дорога» звучит до слов «Да пыль за повозкой клубится…». На песню наложить ржание коней, скрип телег, плач грудного ребенка, возгласы возницы, свист кнута. Песня обрывается резко. Далее плеск воды о берег, гром вдали, шум дождя… Под эти звуки появляются семьи ямщиков с телегами и скотом. Природные звуки стихают, едва слышны. Продолжительность всего звучания 1.8 м.

ЯМЩИК ФЕДОР: (оглядываясь вокруг ) Вот она Тосна-река! Ну, наконец-то добрались. Здесь и остановимся.

ЯМЩИК ПАХОМ: Далеко нас царь-батюшка переселил, далеко! Но такая уж на Руси жизнь сегодня пошла! Всё кругом крутится-вертится. Никому на месте не сидится.

СТАРИК: Да что, сынки, много разговаривать?! Устраиваться надо. Теперь здесь наш дом родной.

ЖЕНЩИНА: Как дико здесь! Луга да болота, да леса дремучие. Дикий зверь, небось, где-то рядом ходит, добычу чует.

Звуки: (кратко) раздается далекий вой волка, а потом и целой волчьей стаи.

СТАРУХА: (сурово ) Не накликай беды, дуреха. Помолясь, за дело надо браться.

СТАРИК: Благослови, Господи! Царица Небесная, благослови!

ЯМЩИК ФЕДОР: Благослови нас отец на новом месте (кланяются старику, он поклоном отвечает ).

СТАРИК: Благословляю! Ничего, сынки! Обживемся! Пресвятая Богородица нас в обиду не даст. От зверя лютого и человека худого убережет.

ЯМЩИК ПАХОМ: Как только избы сладим, так первым делом часовню срубим для иконы.

СТАРУХА: Хорошо ты это надумал, Пахом. Так и сделаем.

ЯМЩИК ФЕДОР: А если дела тут хорошо пойдут, то и церковь деревянную поставим, а там, глядишь, и каменную.

ВТОРАЯ ЖЕНЩИНА: Тоже скажешь, каменную! Ишь, на что замахнулся! Ты лучше скажи, как сегодня ночевать будем!

СТАРИК: А ты мужу не перечь! Переночуем! Но попомни мое слово, будет тут и слобода Тосненская, будет и церковь каменная. Много чего еще будет в Тосненском Яму. Жаль только, я до этого времени не доживу.

ЯМЩИК ПАХОМ. Ну что, мужики, за топоры? Лес рубить, бревна тесать. А бабы пусть кашу варят.

Начинают расходится.

Звучит песня 3 с диска Евгения Бунтова. Добавить звуки – стук топоров, визг пил (ручных), ржание коней, звук падающего дерева, стук копыт, скрип телег, молотки по наковальне, мужские крики «Э-е-й-ух!» и т. д.

За кадром звучат стихи:

Ну-ка, дядюшка пахом,

Размахнись-ка топором!

Надо сосенки валить,

Будем церковь возводить!

В-о-н у Федора пила

Песню стройки завела!

«Вжик», – поет она, – да «вжик».

Строит церковку мужик!

Хватит дела и мальцу:

Пот стекает по лицу.

Некогда и поиграть –

Надо щепки собирать!

Здесь без дела не сидят!

Стар и мал работе рад!

Там копают, рубят тут –

Строят Тосну-слободу!

Продолжительность 1 мин.

Звучит запись 12 с диска Евгения Бунтова. Начинают очень медленно подниматься на древках нарисованные и вырезанные две избы по сторонам, а затем между ними — деревянная церковь. Растянуть подъем на полторы минуты, пока звучит мелодия. Конец микшируется.

Выходит нарядный НАРОД. СТАРИК — с хлебом-солью .

ЯМЩИК ФЕДОР: (ставит СТАРИКА в удобное место ) Вот здесь, отец, стань, вот здесь! Царь Петр Алексеевич как подъедет, так сразу тебя и увидит, и к тебе первому подойдет. Ты ему хлеб-соль и подашь.

СТАРИК: Радость-то какая! Какая радость! Сам Царь-батюшка к нам на освящение церкви в Тосну едет! Не думал я, что при жизни Царя живого увижу, а вот до жил. Да ради этого стоило в эти болота переезжать! За Царем жить не страшно.

Звуки: радостно-торжественный колокольный звон, радостные крики – едет! едет! 0.10 м.

Появляется нарядный ПЕТР ПЕРВЫЙ со свитой. Ему все кланяются. СТАРИК подносит ЦАРЮ хлеб-соль .

СТАРИК: Здравия желаем, царь-батюшка Петр Алексеевич! Благодарим сердечно, что в нашу слободу Тосну на праздник пожаловал. Милости просим!

ЦАРЬ: Здорово, люди русские! Рад видеть вас и церковь вашу. Вот какая красавица стоит! Радуюсь с вами, что теперь и в этих краях церковь Казанской иконы Божией Матери появилась. Сейчас она первая, но много будет таких церквей по этому краю. Дайте только время! А теперь пойдем в церковь под покров Богородицы Богу молиться!

ЯМЩИК ПАХОМ: (с радостью) Пойдем Царь-Батюшка, пойдем! Всегда рады послужить Богу, Царю и Отечеству!

Уходят под запись молитвенного вступления к песне 7 Евгения Бунтова, которое перекрывается фрагментом песни «Русь называют Святою» — недопетой частью. Песня – до конца.

К завершению песни участники спектакля выходят на сцену и кланяются зрителям.

АМИНЬ И БОГУ СЛАВА

Монреаль славится своими церквями. Среди них немало поражающих богатым убранством. Великолепие монреальской базилики Нотр-Дам привлекает тысячи туристов со всего мира. Но накануне Рождества и Нового года монреальские церкви становятся еще более нарядными. Их украшают гирлянды, венки из омелы и остролиста, букеты рождественской пуансеттии ... И почти в каждой церкви мастерят презепио или вертепы. Вот об этом - наш сегодняшний рассказ.

Коллекция И.Лапиной

Коллекция И.Лапиной

Коллекция И.Лапиной

Коллекция И.Лапиной

Рождественский вертеп

Рождественский вертеп - это картина Рождества младенца Иисуса: маленькая пещера, в ней - хлев, там - три основные фигуры: сам Иисус, Дева Мария и Иосиф. Помимо них, часто присутствуют образы пастухов, волхвов, ангелов, а также животных: быков, ослов, коз и овец. Иногда добавляются детали окружающего ландшафта или городского пейзажа.

РОЖДЕСТВЕНСКОЕ

В яслях спал на свежем сене
Тихий крошечный Христос.
Месяц, вынырнув из тени,
Гладил лен его волос...
Бык дохнул в лицо младенца
И, соломою шурша,
На упругое коленце
Засмотрелся, чуть дыша.
Воробьи сквозь жерди крыши
К яслям хлынули гурьбой,
А бычок, прижавшись к нише,
Одеяльце мял губой.
Пес, прокравшись к теплой ножке,
Полизал ее тайком.
Всех уютней было кошке
В яслях греть дитя бочком...
Присмиревший белый козлик
На чело его дышал,
Только глупый серый ослик
Всех беспомощно толкал:
"Посмотреть бы на ребенка
Хоть минуточку и мне!"
И заплакал звонко-звонко
В предрассветной тишине...
А Христос, раскрывши глазки,
Вдруг раздвинул круг зверей
И с улыбкой, полной ласки,
Прошептал: "Смотри скорей!.."

С. Чёрный

Будапешт, собор Св. Матьяша. Фото А. Барановой

Вертеп на Кафедральной площади в Вильнюсе. Фото В. Леонова

Вертепы в Италии

Италия - родина вертепов

Вертепы пришли к нам из Италии. Согласно традиции после 8 декабря, а точнее, после одного из главных католических церковных праздников, Дня непорочного зачатия Девы Марии, в домах, в церквях и на площадях начинают мастерить презепио (ит.) - скульптурные сценки, изображающие рождение Иисуса Христа.

Слово "рresepio" происходит от латинского praesepire (ограждать) или praesaepium (стойло, хлев, ясли). Сейчас более употребительно второе значение этого слова - "ясли" и "детская кроватка".

Кто не знает старинную римскую базилику Санта Мария Маджоре. Но мало кто знает что с VII века она была известна под другим названием "Sancta Maria ad Praesepe". Считается, что именно в ней хранятся фрагменты деревянных яслей, в которые Дева Мария положила маленького Иисуса Христа. В этой базилике сохранился и самый старый презепио, дошедший до наших дней. В 1280 году по заказу Папы Гонория IV он был высечен из мрамора скульптором Арнольфо ди Камбио.

А в Умбрии в городке Ассизи уверены, что возникновение вертепов связано со Святым Франциском Ассизским, который установил первые "ясли" в 1223 году в Греччо. По свидетельству, в том же году папа Гонорий III дал благословение на создание вертепов перед Рождеством. Через сто лет после Франциска Ассизского вертеп во время Рождественских праздников делали уже во всех итальянских церквях.

Фото Е.Лапиной

Фото Е.Лапиной

Фото Е.Лапиной

Фото Е.Лапиной

Даже короли мастерили вертепы - традиции и особенности

Постепенно в каждом итальянском городе возникали свои обычаи и особенности сооружения вертепов. Любопытно, что мастерили их даже сами короли! Так, в Неаполе в XVIII веке король Карл III Бурбон лично делал фигурки для вертепов, а придворные дамы их украшали. В его правление создание вертепов стало настоящей профессией. Особые мастера лепили персонажей из глины, воска или дерева. Глиняных потом обжигали. Художники расписывали статуэтки. Были даже портные, готовившие для них одежду с украшениями и вышивкой. Именно с тех пор возникла традиция одевать фигурки в праздничное облачение. Тогда же возникли "живые" вертепы. Богачи и аристократы, надевая особые костюмы, разыгрывали сцены Рождества.

До сих пор в Неаполе в лавках антиквариавта продают фигурки для домашнего вертепа. Здесь есть традиционные статуэтки ручной работы всех размеров и всех видов. Эти магазинчики открыты круглый год.

Современные мастера, занимающиеся созданием вертепов, старательно бьют рекорд за рекордом! Миниатюрные вертепы они каким-то образом помещают в старые лампочки, раковины мидий... Неаполитанский художник Альдо Карило, изготовил, пожалуй, самый маленький вертеп в мире: размером с булавочную головку.

Традиция рождественских вертепов в Болонье восходит к XVI веку. Здесь сохранился вертеп 1560 года, где фигурки высотой 60 см. На рождественских ярмарках в этом городе и сегодня продают множество всевозможных статуэток для вертепов. Но они отличаются от роскошно одетых неополитанских. Их делают из подручных материалов: глины, гипса, папье-марше, однако при этом искусно расписывают.

В Генуе уже с XVIII века стали изготавливать фигурки не только для церквей, но и для обычных жителей. Антон Мариа Маральяно - один из самых знаменитых мастеров вертепов того времени. Он создал до сих пор сохранившийся презепио, который можно увидеть в храме Santuario di Nostra Signora di Carbonara.

На Сицилии искусство рождественских вертепов испытало сильное влияние неаполитанской школы. Первые презепио появились в XV веке. Всем местным жителям известно имя мастера Андреа Манчино. Его работы до сих пор хранятся в церкви Сhiesa dell’Annunziata в Термини Имерезе. В первой половине XVII века на Сицилии стали делать движущиеся фигуры, вырезанные из дерева. В этот период появляются вертепы и за пределами церкви их персонажи становятся более реалистичными и богаче украшенными. Художники стали использовать для них такие драгоценные материалы, как золото, серебро, перламутр, слоновую кость и коралл.

Джузеппе Ваккаро Бонджованни
(Giuseppe Vaccaro Bongiovanni), 19 в.
Фото О. Поповой

На севере Италии в городке Лутаго (провинция Больцано) в музее Maranatha хранится самая большая в Европе коллекция вертепов. Здесь есть вертепы старинные и ультрасовременные, например, вертеп Swarovski. Есть вертеп, присланный из России. Есть зал с выставкой миниатюрных вертепов, рассказывающих о жизни Иисуса. Есть вертепы с деревянными фигурами в натуральную величину.

В Ватикане во время правления папы Пия ХII и Иоанна XXIII для вертепов создавались большие фигуры из дерева. Сейчас они хранятся в Музеях Ватикана. А вот на площади Св. Петра первый вертеп был установлен при папе Павле VI. Любопытно, что что полномасштабные деревянные фигуры для него были сделаны из того же дерева, что и скрипки Страдивари.

Живые вертепы

В наши дни сохранились и традиции "живых вертепов". Со времен Франциска Ассизского в больших городах и маленьких деревушках прихожане церквей, монахи, местные жители или профессиональные актеры разыгрывали небольшие сценки или представления на евангелтскую тематику в период с Рождества и до Богоявления.

Живые вертепы можно увидеть по всей Италии. Самый крупный в мире во Фрасасси. Несколько лет назад в его сценах участвовали 160 человек. С 1336 года рождествественское действо разыгрывают в Милане. Служители церкви Санта-Мария-делле-Грацие на лошадях следуют от одной церкви к другой, изображая волхвов, и приносят дары и подарки к импровизированному месту рождения Иисуса.

С 1972 года возобновилась традиция живых вертепов в Греччо. Все сцены и диалоги взяты из текстов Томмазо да Челлано, который занимался изучением биографии Святого Франческо. Здесь представляют шесть живых картин, живых сцен - получается великолепный исторический спектакль.

Невозможно рассказать о всех вертепах в итальянских городах. В каждом из них - свои традиции, свои изюминки.

Римская выставка - вертепы из сахара, пробок и кукурузных листьев...

Два года назад накануне Рождества в Риме на площади Народа (Piazza del Popolo) проходила международная выставка "100 вертепов". Там можно было увидеть вертеп, сделанный из 890 пробок, вертепы из сахара, кукурузных листьев, гипса, зубочисток, ткани, риса, сухого хлеба и даже страусиного яйца. В экспозиции представлены вертепы, выполненные из традиционных материалов профессиональными художниками из 14 регионов Италии и 16 зарубежных стран. Выставка "100 вертепов" проводится с 1976 года, а ее инициатором был журналист Манлио Меналья.

Оратория Сен-Жозеф в Монреале - музей вертепов со всего мира

Теперь мне хочется перенестись в Монреаль. Думаю, мало кто в Италии, на родине вертепов, знает, что за океаном, во французской Канаде, в Монреале, в крупнейшей базилике города Оратории Сен-Жозеф (Св. Иосифа) есть великолепный музей, где хранятся вертепы из многих стран мира. Каждый год в дни Рождества я посещаю ее с огромным удовольствием. Несколько лет назад была рада вдвойне: перуанцы прислали не только свой вертеп, но и прекрасные ярко раскрашенные колокольчики-вертепы. Несколько я привезла в подарок участникам "Колокольной галереи".

В этом Музее выставлено более 300 экспонатов со всех континентов, из многих стран мира. Картина фантастическая! Что за умельцы, работающие с удивительной любовью и выдумкой. А материалы? Вертепы сделаны из дерева, металла, бронзы, камня, глины, фарфора, папье-маше. Здесь есть крупные сцены, есть миниатюрные - например, в кувшине.

Белорусский мастер все выполнил из соломки. Россия прислала традиционное яйцо с рождественской росписью. Украинцы –знаменитая резьба по дереву.

Африканцы сделали вертеп из знаменитого эбенового дерева. На выставке представлены картины, работы на дереве, на шелке, плетение. Вызывает улыбку вертеп, где все фигурки - пингвины: мама, папа, младенец, даже гости с дарами. По всей видимости, он прибыл из Антарктиды А из Австралии? Ну, конечно, там в качестве героев задействованы знаменитые австралийские животные: мишка коала, вомбат, утконос. А вместо ослов или верблюдов - страусы.

Еще 48 фотографий:

В христианстве есть замечательная традиция - в канун Рождества ставить в доме вертеп. К сожалению, в России этот обычай был на время прерван - в связи с революцией 1917 года и последующей антирелигиозной пропагандой, но позже был восстановлен. Католики же никогда не оставляли традицию устанавливать вертепы. Что такое вертеп и какова история его возникновения, вы сможете узнать из этой статьи. Кроме того, в ней изложены особенности устройства вертепных ящиков и основной сюжет спектакля, который разыгрывался в них.

Место рождения Иисуса Христа

На самом деле, вертеп устанавливается не только под Рождество. Это место - величайшая христианская святыня - существует вне зависимости от времени года и находится в Базилике Рождества Христова, что в Вифлееме. Оно известно примерно со II века до нашей эры. Что такое вертеп? Это настоящая пещера, пол которой украшает серебряная звезда, некогда позолоченная и украшенная драгоценными камнями. Внутри звезды есть надпись, гласящая «Здесь родился Иисус Христос от Девы Марии». Над звездой висят шестнадцать лампад - они принадлежат разным христианским конфессиям, по несколько на каждую ветвь. Кроме нее, в пещере установлен мраморный престол, где совершают литургию православные и армяне.

Южную часть вертепа занимают Придел яслей, выложенный мрамором, туда Богородица положила Христа сразу после его рождения. Сами Ясли (по сути, кормушка для животных, но Дева Мария использовала их как колыбельку для Младенца) еще в XII веке была увезена в Рим. Рядом с Яслями установлен престол Поклонения Волхвов, принадлежащий католикам.

Именно этот вертеп стал прообразом для многочисленных последующих, которые христиане устанавливают на Рождество в своих домах.

Что такое вертеп?

В переводе со старославянского это слово обозначает пещеру. Это значение слова "вертеп" используют для названия единственной пещеры - ту, где родился Христос. Также у этого слова существуют дополнительные значения, о которых речь пойдет позже - они уже не связаны с Рождеством.

Рукотворный вертеп

Иногда появление рукотворных вертепов приписывают Франциску Ассизскому, создавшему такую живую панораму как напоминание об исконном празднике. Это маловероятно, но в любом случае с XII-XIII века в Европе стали появляться статичные композиции из разнообразных материалов, которые изображали Святое Семейство, ангелов, пастухов и других участников сцены Рождества. Нередко их представляли в условиях, которые соответствовали современности, а не древнеиудейскому быту. Популярны были и мистерии, в которых Рождение Спасителя изображалось в лицах.

Вертеп в России

В России же больший интерес проявляли к театральным вертепам (в Европе они, конечно, существовали, но не были столь популярны). Этим словом назывались как короткие представления на сюжеты Рождества, так и двух- или трехэтажные домики, в которых происходило действо.

Особенно вертепное искусство расцвело к XIX веку. В Петербурге к этому времени даже сложилась династия вертепщиков, семья Колосовых, которые хранили и передавали по наследству секреты рождественских спектаклей (подобные явления встречаются в Европе и сейчас - так, в современном Неаполе есть улица, полная вертепных мастерских). К концу столетия мастера-вертепщики путешествовали по стране - всей России уже было известно, что такое вертеп. Он стал гораздо более светским искусством, нежели прежде, и рождественскую мистерию заканчивала вполне мирская комедия с местным колоритным юмором.

Артисты ходили с ящиками не только в канун Рождества, но и дальше, вплоть до самой Масленицы, а то и до лета. Революция 1917 года оборвала эту традицию, и достаточно скоро устройство вертепов, тексты спектаклей, секреты изготовления кукол забылись вплоть до конца XX века. Восстановлением вертепных ящиков фольклористы под руководством Д. Покровского занялись лишь в 1980-х годах, именно их опыты в итоге взяты за основу возрожденной традиции.

Устройство театрального вертепа

Для того чтобы лучше понять, что такое вертеп, обратимся к его устройству. Как уже было сказано, чаще всего домик-вертеп состоял из двух или трех этажей. Фактически вертеп - это такая маленькая модель Мироздания, мир горний и мир дольний. В верхней части разыгрывались сцены, связанные с рождением Иисуса Христа. Эту половину обклеивали голубой бумагой, в глубине находились ясли, вокруг которых стояли фигурки Святого семейства, волхвов, ангелов и домашних животных.

Нижнюю часть занимал дворец царя Ирода, здесь обычно происходили разные комические ситуации. Эту часть ящика украшали яркой бумагой, на троне сидел сам Ирод. Внизу и вверху ящика были прорези, по которым куклы могли передвигаться вдоль сцены. По бокам находились открывающиеся двери. Куклы не могли переходить с одного яруса на другой.

Кукол чаще всего изготовляли из дерева, иногда - из глины. Их раскрашивали, наряжали в красивые бумажные или тканые одежды и в конце к ним прикрепляли стержни, благодаря которым куклы могли передвигаться по сцене.

В зависимости от размера ящики могли возить на санях, носить на руках или устанавливать стационарно.

Вертепное действо

В основе спектакля лежит сюжет о приходе в наш мир Христа. Когда он рождается, к нему приходят поклониться ангелы и волхвы. Последние позже рассказывают о радостной вести царю Ироду, который в страхе, что новоприбывший в мир Царь рано или поздно отнимет у него власть, приказывает убить младенцев города Вифлеема. К царю приходит Рахиль, плачущая о своих детях, но Ирод не желает слушать просьб о пощаде. Но Ангел спускается с неба, чтобы утешить Рахиль, а царя посещает Смерть, в свою очередь, не слушая его просьб об отсрочке. Смерть велит Черту забрать Ирода в ад, что тот и выполняет. Этот сюжет занимает первую часть представления.

Вторая часть посвящена бытовым юмористическим сценам, которые различаются по длительности и содержанию - в зависимости от местности, где показывается вертепный спектакль. Обычно сюжетом для них служили разрозненные истории, посвященные пляскам или дракам разнообразных колоритных персонажей: цыган, модных барышень, мужиков, евреев, солдат и т. д. Со временем вторая часть спектакля занимала все больше и больше времени, сокращая длительность «серьезной» части, превращая действо в чисто светское развлечение.

Рождественский Вертеп

У этого термина существуют и другие значения, см. Вертеп (значения).

Рождественский вертеп - воспроизведение сцены Рождества Христова средствами различных искусств (скульптура , театр и др.). Словом «вертеп», однако, не принято называть изображения, являющиеся предметом религиозного поклонения (например, икону , изображающую Рождество).

Формы вертепа:

• Вертепная композиция - воспроизведение сцены Рождества с использованием объемных фигур или фигурок, выполненных из различного материала. В католических странах именно такой вертеп получил наибольшее распространение.
  • Механический вертеп - развитие формы вертепной композиции, в котором отдельные фигуры анимированы при помощи скрытого механизма.
• Вертепный театр - рождественское представление средствами кукольного театра , иногда также с участием людей-актеров. Был распространен, преимущественно, на территории Польши , Украины , Белоруссии , в некоторых регионах России . Вертепом в этом случае называют также особый ящик, в котором показывается кукольное представление.
• Живой вертеп - вертеп, в котором роль всех или некоторых персонажей исполняют живые люди.

Все виды вертепов связаны с праздником Рождества. Как правило, скульптурно-декоративные композиции выставляются для просмотра, а театральные представления разыгрываются только в период рождественских праздников.

Вертепная композиция

Неподвижные вертепы распространены повсеместно в странах католицизма, где они успели приобрести традиционные региональные особенности, и некоторых протестантских странах. В России популярность этого вида вертепов заметно возрастает в последние годы.

Персонажи и атрибуты

Вогезский вертеп начала XIX века, содержащий лишь базовые фигуры

Говоря о персонажах вертепа, необходимо упомянуть, что его композиция фиксирует, как правило, не какой-либо один момент Рождества Христова, но совокупность событий, чаще всего поклонение пастухов и поклонение волхвов , которые, согласно христианской традиции, произошли в разное время. В обширных многофигурных композициях в качестве отдельных сюжетов могут присутствовать и другие сюжеты Евангельской истории: Бегство в Египет , Избиение младенцев и др.

Неизменными персонажами вертепа являются Дева Мария , Младенец Иисус и (почти всегда) Святой Иосиф . В православных храмах вместо этих персонажей иногда используется икона Рождества, в то время как другие участники сцены представлены объемными фигурками. Младенец Иисус изображается лежащим в яслях, явно упомянутых у Апостола Луки : И, поспешив, пришли и нашли Марию и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях . (). Если основным сюжетом вертепа является поклонение волхвов, то Иисус Христос изображается, в согласии с иконографической традицией, на руках у сидящей Матери.

Неаполитанский вертеп со множеством персонажей

Кроме того, в вертепе могут присутствовать следующие персонажи:

• Вол и осел, которые, по преданию, согревали Младенца своим теплым дыханием. Несмотря на то, что в канонических Евангелиях данный элемент сюжета отсутствует, этих животных можно увидеть уже на ранних христианских изображениях, что связывают со словами Пророка Исаии : Вол знает владетеля своего, и осел - ясли господина своего ().
• Пастухи с овцами; один из пастухов часто изображен несущим на плечах или в руках ягненка как символ Агнца Божия .
• Три волхва . Согласно католической традиции, поклонение волхвов произошло в день Богоявления (6 января), и фигурки волхвов иногда прибавляются к композиции лишь в этот день.
• Ангел или ангелы. В православной традиции весть о рождении Спасителя пастухам принес архангел Гавриил .

В зависимости от масштабов вертепа, региональных традиций и фантазий автора, в композицию вертепа могут быть включены и другие персонажи, например, слуги волхвов (иногда десятки фигур), их верблюды, лошади и даже слоны, многочисленные жители Иудеи, разные животные и птицы, вплоть до персонажей местного быта и фольклора. Так, в традиционном провансальском вертепе присутствуют так называемые «сантоны» - изображения представителей различных общественных слоев и профессий Прованса.

Несмотря на то, что рождение Иисуса в Пещере Рождества в настоящее время не подвергается сомнению большинством христианских конфессий, в канонических Евангелиях нет прямого упоминания пещеры. Говорится лишь о яслях, в которых лежал Младенец. Вероятно этим объясняется то, что в традиционных вертепах католических стран вместо пещеры зачастую изображается хижина или иное строение, которое могли использовать пастухи. В большинстве случаев оно несет на себе черты региональной архитектуры. В православной традиции неизменно изображается пещера, что определяется не только традициями иконографии, но и самим названием «вертеп». Следует заметить, что в западноевропейских языках название вертепной композиции производится не от слова, обозначающего пещеру, а от слов «ясли» (лат. praesepe , итал. presepe , фр. créche ) или «Вифлеем» (исп. belén ).

Иногда над всей композицией изображается Вифлеемская звезда .

Материалы и техника

Как материалы, так и техника исполнения могут быть очень различны. Обычно используются технологии, традиционные для данной местности: резьба по дереву, керамика и т. п. В качестве материалов могут использоваться также воск, бумага, пластмасса, металл и др.

Зачастую используются достаточно сложные и разнообразные методы. Так, в неаполитанских вертепах XVIII века лица фигур изготовлены из терракоты, глаза - из стекла, руки вырезаны из дерева, основой для туловища служит металлическая проволока, покрытая сшитой из различных тканей одеждой.

Нередко используются природные материалы: солома для покрытия пола пещеры, земля и растения для изображения окружающей природы, камень для стен пещеры. Иногда композиция украшается еловыми ветвями.

В настоящее время при изготовлении вертепов используется почти весь спектр технологий современных рукоделий.

Размещение и размеры

Фрагмент «Крызовых ясличек»

Размеры вертепной композиции могут быть весьма различны. Величина фигур варьируется от нескольких сантиметров до высоты человеческого роста. Кроме того, размер композиции определяется числом персонажей, которое может достигать нескольких сотен.

Выбор масштаба вертепной композиции зависит от ее предназначения. Вертепы небольшого размера размещаются в домах верующих как элемент праздничного декора. Более крупные вертепы демонстрируются в церквях, а также общественных зданиях. Ростовые фигуры предназначены, как правило, для размещения на улицах, площадях, на территории монастырей.

Стремление к разнообразию выразительных средств привело к появлению вертепов необычных размеров: миниатюрных (например, целиком умещающихся в скорлупе ореха) или наоборот, гигантских, с многометровыми фигурами. Самым крупным по размеру фигур, согласно Книге рекордов Гиннесса , был Рождественский вертеп, сооруженный в Монтеррее (Мексика) в 1999 году. Фигуры Девы Марии и Святого Иосифа достигали в высоту 5,3 метров .

Механические вертепы

Механический вертеп представляет собой, как правило, единую неразборную конструкцию, в которой часть фигур приводится в движение скрытыми механизмами под воздействием ручной силы или электромотора.

Традиция механических вертепов распространена также в Италии .

Вертепный театр

Белорусская батлейка

Вертепное представление - народное рождественское представление, разыгрываемое при помощи кукол в специальном ящике. Этот ящик также называют вертепом.

Кукольные вертепы были распространены на территории Польши, Украины, Белоруссии, России. В России и на территории большинства областей Украины использовалось название «вертеп», в Белоруссии «батлейка» или «бетлейка», в Польше и прилегающих к ней областях Белоруссии - «шопка», в Закарпатье - «бетлегем».

В широком смысле вертепным представлением может быть названо любое святочное действие об избиении младенцев или Рождестве, исполняемое как куклами, так и людьми .

Вертепный ящик

Ящик для вертепных представлений (вертеп) представляет собой переносную конструкцию с несколькими ярусами для демонстрации кукольного представления. Число ярусов могло составлять от одного до четырех . На территории Российской империи наиболее распространен был двухъярусный вертеп. Отмечено также существование стационарных вертепов.

Ярусы вертепа имели разное предназначение. Так, при двухъярусной организации верхний ярус представлял собой Пещеру Рождества, а на нижнем разыгрывались сцены, связанные с историей царя Ирода, а также комедийные сцены.

Оформление ящика могло быть различным. Некоторые вертепы имели форму архитектурных сооружений - церкви , усадебного дома .

Сюжет и персонажи

Представление обычно состояло из двух частей. Первая была посвящена собственно библейским событиям: Ангелы славят Рождество Христово, Младенцу Иисусу поклоняются пастухи, волхвы. Затем на нижнем ярусе разыгрывается история Избиения младенцев , смерти или самоубийства царя Ирода. Иногда сюжет попеременно разыгрывался на разных ярусах: вначале волхвы приходят к Ироду (нижний ярус), затем поклоняются Младенцу (верхний ярус), после чего действие вновь продолжается в нижнем ярусе.

Вторая часть представления представляла собой народную интермедию, обычно мало связанную с библейской историей. В ней могли присутствовать такие персонажи, как Иродиада , но преобладали образы народного фольклора: Дед и Баба, Солдат, Запорожец, Дьячок, Пономарь или Ксендз, Цыган и Цыганка, Жид, Барин и Мужик и др. Со временем сюжеты все более приобретали черты сатирической комедии. В завершении действия один из персонажей (Нищий, Дед, Цыган и т.п.) собирал деньги со зрителей.

В отдельных случаях вторая часть представления показывалась не куклами, а живыми актерами .

Традиция и современность

На территории Российской Империи вертепы были распространены преимущественно в XVIII-XIX веках. После 1917 года вертепные представления подвергались гонениям и запретам, будучи фактически приравнены к религиозной пропаганде. В связи с этим вертепная традиция стала угасать. Последняя на территории СССР фиксация вертепных текстов от очевидцев была сделана в 1980-е годы .

В последние десятилетия интерес к вертепам в странах бывшего СССР вновь возродился. Начиная с середины 1990-х годов, проводятся фестивали вертепных театров.

Живой вертеп

Живой вертеп (англ. Living Nativity Scene , исп. Belén Viviente , итал. Presepe Vivente ) - воспроизведение сцены Рождества с участием людей в роли всех или нескольких персонажей. Обычай живых вертепов получил распространение в некоторых странах католической и протестантской традиции.

Живые вертепы обычно представляют в декорациях, установленных под открытым небом. В качестве декораций могут использоваться также исторические здания или естественные пещеры; нередко в композиции присутствуют живые домашние животные. Иногда организуется целая «Рождественская (Вифлеемская) деревня», в которой многочисленные (до нескольких сотен) исполнители занимаются традиционными ремеслами и бытовыми делами. Зрители имеют возможность свободно перемещаться для осмотра вдоль композиции, а иногда и внутри нее.

Рождество Христово 2018 , что такое рождественский вертеп, откуда пошел обычай его устраивать, как выглядит, фото, для чего делались вертепы раньше и зачем делают сейчас, католическая и православная традиции.

Рождество Христово в 2018 году Русская Православная Церковь отмечает 7 января. Перед этим событием всегда проходит , во время которого все верующие готовятся к радостному событию. Многие устраивают специальное место, напоминающее событие рождения Спасителя - Рождественский вертеп . Традиция устройства вертепа на Рождество возникла в католических странах. Не многие знают, что это слово обозначают как пещеру, где родился Спаситель, так и действие, которое разыгрывалось в праздничные дни – Рождественское представление .

Еще в средние века в Западной Европе зародилась традиция театрализованных действий, чаще кукольных, где вспоминалась история рождения Иисуса Христа. Традиционными персонажами выступали Ангел, Пастухи, Волхвы, Рахиль, царь Ирод, Смерть, Слуга Ирода. Но главными героями представления конечно было Святое семейство. Вертепы – специальные ящики, в которых разыгрывалась история, чаще всего были двух, но иногда и трехярусные.

На самом верху располагался Горний мир, там сияла звезда и летали ангелы.

В верхнем ярусе Ангел приходил к Пастухам, шли Волхвы за Звездой, и там устраивалась пещера, где располагалось Святое Семейство.

Нижний ярус представлял собой дворец Ирода-царя, оттуда он давал приказ убить младенцев Вифлеемских после получения от Волхвов известия о рождении Царя Иудейского. Именно там за Иродом приходит Смерть.

Иногда в самом низу делался Ад, куда проваливался Ирод, после посещения его Смертью.

Рождественский вертеп, рождественское представление – что это такое, когда устраиваются, какие бывают, история, традиции

С такими переносными вертепами по улицам западноевропейских городов и сел ходили бродячие, странствующие актеры.

Рождественский вертеп, рождественское представление – что это такое, когда устраиваются, какие бывают, история, традиции

Куклы чаще всего вырезались из дерева и двигались в прорезях, сделанных в нижней части ярусов. Оба яруса имели раздельные занавески, так как на время представления в одной части, другая закрывалась. Не смотря на то, что сюжет из года в год не менялся, текст был почти одинаков, зрители всегда горячо принимали актеров с вертепами, радовались с пастухами, тревожились с волхвами, плакали с Рахилью, негодовали при виде Ирода.

Рождественский вертеп, рождественское представление – что это такое, когда устраиваются, какие бывают, история, традиции

Позднее на христианском Западе, в католических странах получили распространение стационарные вертепы-пещеры, с устроенными там яслями с лежащим в них Божественным Младенцем. Над яслями склонялись Праведный Иосиф и Пресвятая Дева, рядом обязательно размещали животных – постоянных обитателей пещеры-хлева.

Рождественский вертеп, рождественское представление – что это такое, когда устраиваются, какие бывают, история, традиции

Этот обычай позже получил распространение и у православных, сначала в западной части русских земель, на территории современной Украины и Беларуси.

Рождественский вертеп, рождественское представление – что это такое, когда устраиваются, какие бывают, история, традиции

Теперь на Святках Рождественские представдения устраиваются по всей православной России.