लुईस हे द्वारा रोगों की तालिका के मनोदैहिक कारण। कौन से लोग मनोदैहिक विज्ञान के प्रति सबसे अधिक संवेदनशील होते हैं? मनोदैहिक रोगों का उपचार

डॉक्टरों का कहना है कि सभी बीमारियाँ नसों के कारण होती हैं, और मूल अमेरिकियों का मानना ​​था कि लोग अधूरी इच्छाओं के कारण बीमार पड़ते हैं।

के अनुसार वैकल्पिक चिकित्साके कारण रोग उत्पन्न होते हैं मनोवैज्ञानिक विकार, हमारी आत्मा, अवचेतन और विचारों में उत्पन्न होता है। बीमारी ईश्वर और मनुष्य के बीच एक वार्तालाप है। रोगों के मनोदैहिक कारणों के बारे में आयुर्वेद क्या कहता है:

« यह रोग तब होता है जब कोई व्यक्ति ब्रह्मांड के नियमों, ईश्वर के नियमों की उपेक्षा करके गलत काम करता है। आप अपनी बीमारी का कारण ढूंढ सकते हैं, ठीक हो सकते हैं और फिर सही ढंग से जीने का प्रयास कर सकते हैं ताकि बीमार न पड़ें।«

बीमारियों के कारण की खोज में कई अलग-अलग चरण शामिल हैं। उस स्थिति में जब कोई व्यक्ति जानता है कि उसे क्यों दिया गया है यह रोग, खोज का दायरा संकुचित हो रहा है। लेकिन अगर बीमारी का कारण अज्ञात है, तो सबसे पहले आपको बीमारी के पहले लक्षण दिखाई देने से पहले दिन के दौरान व्यक्ति के साथ हुई सभी पिछली घटनाओं का सावधानीपूर्वक विश्लेषण करने की आवश्यकता है। सच तो यह है कि प्रकृति के नियमों के अनुसार किसी भी कानून का उल्लंघन करने पर व्यक्ति को 24 घंटे के भीतर सजा मिल जाती है।

मनोवैज्ञानिक और ऊर्जावान रूप से हम लोगों के साथ जो कुछ भी करते हैं वह शारीरिक स्तर पर बीमारी के रूप में हमारे पास वापस आता है।

लगभग सभी बीमारियाँ मनोदैहिक प्रकृति की होती हैं। लंबे समय तक तनावपूर्ण स्थितियों, तंत्रिका टूटने और चिंताओं के परिणामस्वरूप मनोवैज्ञानिक कारकों के कारण मनोदैहिक रोग उत्पन्न होते हैं। अक्सर, मनोदैहिक बीमारियों की घटना अपराध की भावनाओं से सुगम होती है।

पैनिक अटैक से जुड़े स्वायत्त विकार मनोवैज्ञानिक कारकों के कारण होने वाली दैहिक बीमारियाँ हैं और मनोदैहिक विकारों की श्रेणी में आते हैं।

नर्वस ब्रेकडाउन, चिंता, मानसिक आघात , लंबे समय तक चलने वाला अवसाद, एक कमजोर और तनावग्रस्त मानस व्यक्ति को अंदर से खा जाता है, उसकी आभा को नष्ट कर देता है। नतीजतन, आभा में दरारें और कभी-कभी छेद भी बन जाते हैं, जिसके माध्यम से विभिन्न रोग प्रवेश करते हैं।

नीचे सबसे आम बीमारियों के कई कारण दिए गए हैं। जब कोई व्यक्ति बीमारियों के मनोवैज्ञानिक कारणों को समझने में सफल हो जाता है और जब वह जीवन के प्रति अपना व्यवहार और दृष्टिकोण बदलता है, तो वह लगभग हमेशा बीमारी पर काबू पाने में सफल हो जाता है।

Phlebeurysm

इस रोग का मनोवैज्ञानिक कारण अपने भीतर असंतोष और क्रोध को दबाना है। एक आदमी किसी पर क्रोधित है कठिन स्थितियांजीवन में, जीवन के लिए और इस समय मणिपुर(चक्र, सौर जाल का ऊर्जा केंद्र) बहुत अधिक नकारात्मक विनाशकारी ऊर्जा पैदा करता है। यदि कोई व्यक्ति इस ऊर्जा को झगड़ों और चिल्ला-चिल्लाकर बाहर निकालता है, तो अन्य बीमारियाँ हो सकती हैं, लेकिन वैरिकोज़ नसें तब उत्पन्न होती हैं, जब कोई व्यक्ति इच्छाशक्ति के सहारे इस ऊर्जा को अपने अंदर दबा लेता है। इच्छाशक्ति द्वारा दबाए गए क्रोध को पैरों के माध्यम से बाहर निकाला जाता है, क्योंकि पैरों में ऐसे चैनल होते हैं जिनके माध्यम से शरीर अनावश्यक ऊर्जा को बाहर निकालता है।

यदि किसी बात को लेकर असंतोष स्पष्ट रूप से प्रकट होता है लंबी अवधि, तो चैनल इस उछाल का सामना नहीं कर पा रहे हैं नकारात्मक ऊर्जाऔर यह भौतिक शरीर के ऊतकों में परिलक्षित होता है। एक व्यक्ति दूसरों पर ऊर्जा नहीं डालना चाहता, ताकि रिश्ते खराब न हो और उसे अंदर ही दबा दे, जिससे वह खुद को नष्ट कर ले।

सिरदर्द के मनोदैहिक

बार-बार सिरदर्द होना एक और आम बीमारी है। मनोदैहिक दृष्टिकोण से इस रोग के कारणों पर विचार करना चाहिए: आत्म-आलोचना:

• आत्म-आलोचना, कम आत्म-सम्मान, स्वयं से असंतोष, आंतरिक भय।

आप शायद अपमानित महसूस करते हैं, किसी तरह से कमतर आंका गया है। आपको कुछ चीजों के लिए खुद को माफ करने पर काम करने की जरूरत है।

• बार-बार होने वाला सिरदर्द उन लोगों को चिंतित करता है जिनके दिमाग में भारी मात्रा में अलग-अलग जानकारी घूम रही होती है।

आपको अपने सिरदर्द से छुटकारा पाने और शांत महसूस करने के लिए नकारात्मक विचारों और सूचना प्रवाह को छोड़ने में सक्षम होने की आवश्यकता है।

• दूसरों की उच्च अपेक्षाओं को पूरा करने की इच्छा: परिवार, प्रियजनों, दोस्तों।
• सिरदर्द का कारण आपके विचारों और व्यवहार के बीच पाखंड या असंगतता भी है, जो आंतरिक असंतुलन का कारण बनता है और शरीर में अत्यधिक तनाव पैदा करता है।

हेपेटाइटिस (पीलिया) - रोग के मनोदैहिक

यह रोग भी मणिपुर का है, लेकिन व्यक्ति द्वारा निकलने वाली ऊर्जा की प्रकृति कांति से भिन्न होती है। कटुता का प्रहार, चुभन और पित्त का रिसाव होता है, जबकि उनके आस-पास के लोगों या दुनिया के बारे में उनकी धारणा और दृष्टि पर भी हमला किया जाता है, लेकिन थोड़ी अलग प्रकृति का। पित्त आदमीजब दूसरे लोग जवाबी हमला करते हैं तो बीमार हो जाते हैं।

यौन रोग

यौन संचारित रोगों का कारण घृणा और अवमानना ​​है यौन संबंध. यह आमतौर पर संतुष्टि के लिए किसी का उपयोग करते समय होता है यौन इच्छाएँया जब साथी अनादर करते हैं। सबसे पहले, एक व्यक्ति कानून तोड़ता है, साथी नाराज होता है, और यह अपराध अपराधी को दंडित करने की मांग करने वाले अनुरोध के रूप में अंतरिक्ष में चला जाता है। कुछ दिनों के बाद, जिसने घृणा दिखाई वह खुद को एक नए साथी के साथ बिस्तर पर पाता है जिसे पहले से ही यौन संचारित रोग है। जहां तक ​​एड्स की बात है, यह स्पष्ट रूप से अन्य लोगों, विशेष रूप से युवा लोगों को यौन विकृतियों का टीका लगाने से जुड़ा है। सज़ा की ताकत उल्लंघन की ताकत के समानुपाती होती है। सवाल उठता है: “शिशुओं में एड्स के संक्रमण के बारे में क्या? प्रसूति अस्पताल? ". किसी भी संक्रमण से होने वाली इस प्रकार की सभी बीमारियाँ, साथ ही गर्भपात और गर्भपात, पिछले जन्मों के कर्मों से जुड़े होते हैं। जब कोई प्राणी अंतरिक्ष में होता है और जन्म लेने वाला होता है, तो उसे अच्छी तरह पता होता है कि वह क्या कर रहा है। वहां से, नियति दिखाई देती है और ऐसे अवतार का कार्य बीमारी की प्रक्रिया में पीड़ा के माध्यम से किसी के नकारात्मक कर्म को जलाना है।

बवासीर - आयुर्वेद के अनुसार कारण

बवासीर का मनोदैहिक कारण - प्राकृतिक नियमों के अनुसार जो होना चाहिए उसे छोड़ने में अनिच्छा। लालच।

मधुमेह और इसके मनोदैहिक कारण

मनोदैहिक विज्ञान मधुमेह - अपने से नीचे के लोगों के प्रति अवमानना ​​जबकि वरिष्ठों के लिए प्रशंसा।

यदि किसी व्यक्ति में इनमें से केवल एक गुण प्रदर्शित हो तो कोई रोग नहीं होगा। यह उन लोगों की बीमारी है जो दुनिया के बारे में अपने दृष्टिकोण में पदानुक्रमित हैं। मधुमेह भारत का अभिशाप है। 20वीं सदी में, भारत इस बीमारी के मामले में दुनिया में पहले स्थान पर था, क्योंकि यह दुनिया का एकमात्र देश है जहां हमारे समय में जातिवाद इतनी दृढ़ता से प्रकट होता है। वहां अछूतों का तिरस्कार किया जाता है - यह आदर्श माना जाता है - लेकिन वे मालिकों के सामने झुकते हैं। यह मधुमेह के लिए अनुकूल परिस्थितियाँ बनाता है। आक्रोश उन लोगों से आता है जो तिरस्कृत हैं, उन लोगों से जिन पर हीनता का ठप्पा लगा हुआ है।

डायबिटीज भी उन बीमारियों में से एक है जहां लोग अधूरी इच्छाओं के कारण बीमार पड़ जाते हैं। जो वह चाहता था उसे न मिलने पर व्यक्ति अवसाद में पड़ जाता है, जिसके बाद उसे मधुमेह हो जाता है।

त्वचा रोग के कारण

त्वचा रोग का कारण - लोगों के प्रति अनादर.

अनादर अहंकार, उपेक्षा, स्वयं को दूसरों से ऊपर रखने, स्वयं को चुना हुआ, महत्वपूर्ण और दूसरों को - हीन, निम्न मानने में व्यक्त किया जाता है। त्वचा रोगों का कारण लोगों के प्रति अनादर हो सकता है जब उनमें तीव्र रूप से कमियाँ प्रकट होती हैं: स्वार्थ, लालच, मूर्खता, अज्ञानता... प्राकृतिक नियमों के अनुसार, कोई भी प्राणी सम्मान के योग्य है क्योंकि उसमें ईश्वर का एक कण होता है। किसी व्यक्ति को किसी व्यक्ति के गुणों के समुच्चय का सम्मान नहीं करना चाहिए, बल्कि इस तथ्य का सम्मान करना चाहिए कि उसके पास एक अमर आत्मा है। हम अपमानजनक घिसी-पिटी बातें थोपकर उसे विकसित होने से रोकते हैं। इसे सम्मान के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए - यह एक पूरी तरह से अलग प्रकार की ऊर्जा है जो माता-पिता को उनके द्वारा हमें दिए गए योगदान के लिए दी जाती है शारीरिक कायाऔर शिक्षक.

गंजापन - मनोदैहिक कारण

गंजेपन का कारण - लंबे समय तक व्यस्तता, भारी निराशाजनक विचार। बाल सिर पर ऐसी ऊर्जा का सामना नहीं कर सकते।

जिगर के रोग

लीवर की बीमारियों का कारण हमारा द्वेष, गुस्सा और घमंड है।

आयुर्वेद की दृष्टि से गुर्दे के रोग

गुर्दे की बीमारी का मनोदैहिक कारण:

• यौन कारण सभी सूजन के समान होते हैं, यानी यौन ऊर्जा का उपयोग उद्देश्य के लिए नहीं होता है।
• डर। यह शरीर में गुर्दों पर जमा हो जाता है, जिससे बच्चों की पैंट तुरंत गीली हो सकती है। मूत्र के माध्यम से ही शरीर के लिए भय की विनाशकारी ऊर्जा निकलती है। वयस्क स्वयं को ऐसा करने की अनुमति नहीं देते हैं और उनमें बहुत अधिक पुराना भय जमा हो जाता है - यह गुर्दे को नष्ट कर देता है।

दिल की धड़कन रुकना

हृदय विफलता के कारण -एक व्यक्ति प्रियजनों को पर्याप्त हृदय ऊर्जा नहीं देता है।

आमतौर पर यह बीमारी वहीं प्रकट होती है जहां आपके संबंध शुरुआत में मधुर और घनिष्ठ थे, और फिर बदल गए, ठंडे और बंद हो गए। लेकिन वह व्यक्ति आपके लिए खुला रहा। ऐसे में उसे चेतावनी देना, माफी मांगना, कुछ समझाना जरूरी होगा। लेकिन यह हमेशा आसान नहीं होता. लोग असुरक्षित हैं, उनके साथ खुलकर बात करना मुश्किल है। बहुत से लोग खुली व्याख्याओं से बचने की कोशिश करते हैं। और यहां इस बीमारी के लिए उपजाऊ जमीन तैयार हो जाती है.

अतालता

रोग का कारण- प्रियजनों को दिल की ऊर्जा और गर्मी की असमान, प्रासंगिक आपूर्ति, अलगाव, अलगाव और क्रोध के साथ बारी-बारी से।

नेत्र समस्याओं के मनोदैहिक विज्ञान

मायोपिया का मनोदैहिक कारण आपकी नाक से परे देखने में असमर्थता है, पूर्ण अनुपस्थितिदूरदर्शिता, भविष्य का डर और चारों ओर देखने की अनिच्छा।

जो लोग दूरदर्शिता से पीड़ित होते हैं वे नहीं जानते कि वर्तमान में कैसे जीना है। इस बीमारी से पीड़ित व्यक्ति कुछ भी निर्णय लेने से पहले बहुत लंबे समय तक सोचता है, उसे क्या करना है इसकी सभी बारीकियों पर ध्यान से विचार करता है।

ग्लूकोमा या आंखों में जलन किसी ऐसे व्यक्ति को होती है जो अतीत को भूलने में असमर्थ होता है और उसी के अनुसार जीता है।

अपने अतीत को क्षमा करना और स्वीकार करना और आज को समझना और जीना सीखना उचित है।

फ्रैक्चर, चोट

मनोदैहिक कारण - जानबूझकर धोखे।

यह सचेत धोखा जब कोई व्यक्ति पहले से ही जानता है कि वह जो कह रहा है वह सच नहीं है।

गैस्ट्रिटिस, पेट और ग्रहणी संबंधी अल्सर

पेट की बीमारियों के कारण - कटाक्ष , तीखापन, विडम्बना, उपहास।

आज की दुनिया में यह व्यवहार बहुत आम है। हर किसी को अल्सर क्यों नहीं होता? संचार का ऊर्जावान तंत्र, जिसमें दोनों वार्ताकार आंतरिक रूप से बंद हैं, तीखेपन और कांटों के आदान-प्रदान के लिए तैयार हैं, दो शूरवीरों के बीच द्वंद्वयुद्ध जैसा दिखता है। दोनों ने कवच पहन रखा है और तलवारों से एक दूसरे तक पहुंचने की कोशिश कर रहे हैं. इस मामले में, वे एक-दूसरे पर अपराध नहीं करते हैं, क्योंकि वे संचार के समान नियमों के अनुसार खेलते हैं, उन्हें उनके पालन-पोषण द्वारा इस तरह सिखाया गया था, वे इसी के अनुसार जीते हैं और इसे आदर्श मानते हैं।

बीमारियाँ तब उत्पन्न होती हैं जब व्यंग्य किसी ऐसे व्यक्ति पर निर्देशित किया जाता है जो विभिन्न कानूनों के अनुसार रहता है, जो अधिक खुला, कमजोर है, और संचार के एक रूप के रूप में लड़ाई को स्वीकार नहीं करता है।ऐसे व्यक्ति को नाराज होने का अधिकार है यदि ऐसी ऊर्जा उस पर निर्देशित की गई थी, लेकिन उसने इसका कोई कारण नहीं बताया। हमारे ग्रह के प्राकृतिक नियम उसके पक्ष में हैं।

सर्दी-जुकाम के कारण

सर्दी का कारण आलोचना और निंदा है, जो अक्सर प्रियजनों के प्रति होती है। क्रोनिक टॉन्सिलिटिसयह अक्सर उन लोगों में देखा जाता है जो अपने रिश्तेदारों की निंदा करते हैं।

सिज़ोफ्रेनिया - रोग के मनोदैहिक कारण

इस रोग के मनोदैहिक - जानकारी और अर्जित ज्ञान का अनुचित प्रबंधन।

में से एक सामान्य कारणसिज़ोफ्रेनिया व्यावहारिक अनुप्रयोग के बिना बड़ी मात्रा में जानकारी का संचय है। यह आमतौर पर उन लोगों से संबंधित है जो जटिल जानकारी (अक्सर गूढ़) सीखते हैं जो उनके विश्वदृष्टिकोण को बहुत प्रभावित करती है। अक्सर, ऐसा तब होता है जब कोई व्यक्ति संदिग्ध होता है, आसानी से सुझाव देने वाला होता है, जानकारी के जाल में फंस जाता है और अर्जित ज्ञान को अपना अनुभव और कौशल बनाए बिना, विभिन्न गुप्त स्रोतों से नया ज्ञान प्राप्त करना जारी रखता है।

कानून तोड़ने पर सिज़ोफ्रेनिया के कारण का एक और उदाहरण है "जानकारी को अपना बनाए बिना आगे न बढ़ाएं". यदि हम किसी को ज्ञान देते हैं, विशेष रूप से वह जो मानस को प्रभावित करता है, तो हम इसके लिए गंभीर जिम्मेदारी लेते हैं।

बच्चों और पालतू जानवरों में रोग

अपने जीवन के पहले वर्ष में, बच्चा माँ की ऊर्जा से जुड़ा होता है और उसके स्वास्थ्य और मानस की स्थिति पर बहुत अधिक निर्भर करता है। यदि माँ कानून तोड़ती है तो बच्चा बीमार हो सकता है, क्योंकि उसका शरीर ऊर्जावान रूप से मजबूत होता है। बीमारी कमज़ोरों पर थोप दी जाती है। एक वर्ष के बाद, बच्चा या तो माँ की ऊर्जा पर रहता है, या पिता की ऊर्जा में स्थानांतरित हो जाता है। तो वह 8-10 साल तक जीवित रहता है और अपने माता-पिता के उल्लंघनों के कारण बीमारियाँ प्राप्त कर सकता है, और 8-10 वर्षों के बाद, अपनी ऊर्जा पर स्विच करने के बाद, अपने स्वयं के उल्लंघनों के कारण बीमार होना शुरू कर देता है। यह आमतौर पर उसके चरित्र में बदलाव और उसके माता-पिता से कुछ दूरी के साथ होता है।

घरेलू जानवर भी अपने मालिकों से बीमारियाँ स्थानांतरित करते हैं। एक कुत्ते के परिवार में आमतौर पर एक मालिक होता है, जिसे वह स्वयं चुनता है, और बिल्लियाँ पूरे घर की ऊर्जा पर निर्भर रहती हैं।

क्षमा याचना रोग के कारणों को दूर करने का एक उपाय है

जब बीमारी का कारण पता चल जाए तो आपको बैठकर भविष्य में अपने व्यवहार के बारे में सोचने की जरूरत है। मिल गया नई वर्दीजो व्यवहार प्राकृतिक नियम का उल्लंघन नहीं करता, उसे ध्यान में अवचेतन पर रखना आवश्यक है। ऐसा करने के लिए, वे स्वयं को उसी स्थिति के समान कल्पना करते हैं जहां उल्लंघन किया गया था और मानसिक रूप से एक नए तरीके से कार्य करते हैं। 10-15 स्थितियों पर काम करना अच्छा होगा और वे जितनी अधिक विविध होंगी, उतना बेहतर होगा। फिर वे अनुष्ठान करते हैं:

1. मानसिक रूप से उस व्यक्ति का चेहरा उजागर करें जिसके संबंध में उल्लंघन हुआ है। उनका अभिनंदन करें और उनके विज्ञान के लिए उन्हें धन्यवाद दें।
2. उसे बताएं कि आपने कौन सा कानून तोड़ा है।
3. दिखाओ कि भविष्य में तुम अलग ढंग से कार्य करोगे, कि तुमने कानून का पालन किया है।
4. अपनी आत्मा में उसके प्रति क्रोध या नाराजगी पैदा किए बिना, ईमानदारी से माफी मांगें।

ऐसे मामले जब रोग अन्य कारणों से उत्पन्न होते हैं।

हर नियम के कुछ अपवाद होते हैं। उपचार में ऐसी कई स्थितियाँ होती हैं जहाँ बीमारियाँ ऊपर वर्णित कारणों के अलावा अन्य कारणों से उत्पन्न होती हैं।

1. योग या किसी भी ऊर्जा जिम्नास्टिक के अभ्यासी लगातार भौतिक शरीर के अंगों, आकाश और चक्रों में ऊर्जा पंप करते हैं। ऐसे लोगों के साथ ऐसा होता है कि जब कानून तोड़ा जाए और दिल में दर्द होना चाहिए तो अचानक सिर में दर्द होने लगता है। ऐसा इसलिए होता है क्योंकि किसी भी संरचना में सबसे कमजोर और सबसे ज्यादा होता है मजबूत जगह. साइकोसोमैटिक्स "जहां यह पतला होता है, वहां टूट जाता है" सिद्धांत के अनुसार काम करता है। इसका मतलब यह है कि अगर किसी भी अंग को नुकसान पहुंचता है तो सबसे पहले उस पर ही असर पड़ता है। कमजोर बिंदु विनाशकारी ऊर्जाओं के लिए मुक्ति बिंदु बन जाता है। शरीर का प्रत्येक अंग विनाशकारी प्रभाव को दूर करने का प्रयास करता है और यह सबसे कमजोर हो जाता है।
2. ऐसा भी होता है कि लोग अपने प्रियजनों को बीमारियाँ दूर कर देते हैं। ऐसा तब होता है जब वे उनसे बहुत प्यार करते हैं या उनके लिए खेद महसूस करते हैं। कभी-कभी ऐसे चिकित्सक भी, जिन्होंने दया नहीं दिखाई है, अपने मरीज़ों से बीमारी को अपने ऊपर ले लेते हैं।
3. कभी-कभी इंसान बीमार पड़ जाता है इच्छानुसार. बचपन से ही, वह बीमारी के दौरान अपने परिवार से बहुत अधिक ऊर्जा और देखभाल और कभी-कभी दया प्राप्त करने के आदी थे। एक अवचेतन तंत्र विकसित हो गया है, और जब ऐसा व्यक्ति चिंताओं से छुट्टी लेना चाहता है, तो वह स्वयं बीमार हो जाता है।
4. जादू, शाप, मंत्र भी सामान्य बीमारियों से संबंधित नहीं हैं और अपने नियमों के अनुसार चलते हैं। एक बात निश्चित है: जादुई हमले किसी कारण से होते हैं, लेकिन मुख्य रूप से उन लोगों के खिलाफ होते हैं जो स्वयं जादू की दुनिया में हस्तक्षेप करते हैं। उदाहरण के लिए, वे पति को पकड़ना, उसे मोहित करना, किसी पर बीमारियाँ डालना, अपने उद्देश्यों के लिए सम्मोहित करना शुरू कर देते हैं। ऐसे कार्य-कारण संबंधों से बाहर निकलने के लिए हम इसका प्रयोग करते हैं क्षमा याचना अनुष्ठानलोगों को प्रभावित करने से आंतरिक इनकार के साथ।
5. ऐसे भी मामले होते हैं जब लोग अपने स्वभाव के विपरीत व्यवहार करते हैं और इस वजह से बीमार पड़ जाते हैं।

निष्कर्ष। अहिंसा.

जब कोई कानून तोड़ता है और हमें इस पर गुस्सा आता है; वह बीमार हो सकता है. ऐसा अक्सर परिवार, दोस्तों, परिचितों यानी उन लोगों के साथ होता है जिन्हें आप बीमार होने के लिए मजबूर नहीं करना चाहते थे।

किसी व्यक्ति को ऊर्जा से चौंकाए बिना और बीमारी पैदा किए बिना उसके विकारों को समझने में मदद करने का एक तरीका है। आपको उसे ज़ोर से बताना होगा कि वह उल्लंघन कर रहा है, लेकिन अंदर से बिल्कुल नाराज मत होना. यह सबसे अधिक विकासवादी तरीका है. यह बीमारी का कारण नहीं बनता है, लेकिन यह कानूनों के उल्लंघन को माफ नहीं करता है। यह याद रखना चाहिए कि यह केवल उन मामलों में किया जा सकता है जहां उल्लंघन विशेष रूप से आपसे संबंधित है। लेकिन अगर यह किसी और के संबंध में बनाया गया है, तो इसे इंगित करना अन्य लोगों के मामलों में हस्तक्षेप हो सकता है।

यदि आप अपने संबंध में उल्लंघनों पर क्रोधित नहीं होना सीखते हैं, हालांकि यह कठिन है, तो आपको लोगों को नुकसान पहुंचाए बिना बहुत कुछ सिखाने का अवसर मिलेगा, यानी अवलोकन करके। अहिंसा.

(1,633 बार देखा गया, आज 17 दौरा)

वह उसी भाव से चलता रहा और मरीज अंदर चला गया गंभीर जलनऔर दो सप्ताह तक एरिक्सन से नाराज रहा। दो हफ्ते बाद वह दोबारा आई और अपनी बांहों पर कई धब्बे दिखाए। उसके सोरायसिस में बस इतना ही बचा था। उसे परेशान करके और उसे खुद पर गुस्सा दिलाकर, एरिकसन ने उसकी भावनाओं को उजागर किया।

मनोदैहिक विकार- ये बीमारियाँ हैं विभिन्न प्रकारशारीरिक कार्यप्रणाली की बीमारियाँ और विकार, जो मुख्य रूप से मनोवैज्ञानिक कारणों के प्रभाव में उत्पन्न होते हैं। मनोदैहिक बीमारी से पीड़ित व्यक्ति में भावनात्मक अनुभव शारीरिक लक्षणों के रूप में व्यक्त होते हैं।

यह लंबे समय से देखा गया है कि मनोदैहिक विकार में दिखाई देने वाले शारीरिक लक्षण बहुत बार (हालांकि शायद हमेशा नहीं) प्रतीकात्मक रूप से रोगी की समस्या को दर्शाते हैं। दूसरे शब्दों में, मनोदैहिक लक्षण अक्सर शारीरिक रूपक होते हैं मनोवैज्ञानिक समस्याएं.

उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति ने एक्सट्रैसिस्टोल के बारे में मुझसे संपर्क किया। जैसा कि आप जानते हैं, हमारा हृदय एक निश्चित लय में सिकुड़ता है। दो संकुचनों के बीच एक विराम होता है जिसके दौरान हृदय आराम करता है। यदि हृदय इस विश्राम विराम को सहन नहीं कर पाता और बारी-बारी से सिकुड़ जाता है, तो इसे एक्सट्रैसिस्टोल कहा जाता है। साथ ही, व्यक्ति स्वयं हृदय में "रुकावट" की अप्रिय संवेदनाओं का अनुभव करता है।

यह आदमी अपने में है व्यावसायिक विकासएक निश्चित सीमा तक विकसित हो चुका था, और एक कदम आगे बढ़ने के लिए अपने करियर में गुणात्मक छलांग लगाने के लिए उत्सुक था। कैरियर की सीढ़ी पर आगे बढ़ने में देरी हुई, जिसके कारण उन्हें परेशानी हुई स्थिर तापमान. उसके हृदय के असाधारण संकुचन से ऐसा लग रहा था जैसे वह अपने करियर में शीघ्रता से यह कदम उठाने की इच्छा व्यक्त कर रहा हो।

हाल ही में एक अन्य रोगी ने अपने लिए एक अत्यंत अप्रिय घटना का अनुभव किया, जिसके बारे में उसे अपराधबोध की दर्दनाक भावना का अनुभव होता रहा। अनजाने में, वह वास्तव में समय में पीछे जाना चाहती थी और इस घटना के बिना, उस समय को फिर से जीना चाहती थी।

परिणामस्वरूप, उसे रिफ्लक्स एसोफैगिटिस नाम की बीमारी हो गई आमाशय रसपेट से विपरीत दिशा में चला जाता है - अन्नप्रणाली में, जिससे इसकी सूजन हो जाती है। विपरीत दिशा में गैस्ट्रिक गतिशीलता में परिवर्तन ने प्रतीकात्मक रूप से रोगी की वापस खेलने की इच्छा व्यक्त की महत्वपूर्ण घटनाएँस्वजीवन।

एक अन्य रोगी ने दो वर्षों तक अपने पति की बेवफाई का अनुभव किया; उनका अंतरंग जीवनऔर उसका पति उससे “छिटक गया”। आख़िरकार, वह "अछूत" महसूस करने लगी। परिणामस्वरूप, उसे न्यूरोडर्माेटाइटिस हो गया।

क्लासिक मनोदैहिक रोगों में शामिल हैं:ब्रोन्कियल अस्थमा, गैर विशिष्ट नासूर के साथ बड़ी आंत में सूजन, आवश्यक उच्च रक्तचाप, न्यूरोडर्माेटाइटिस, संधिशोथ, पेप्टिक छालापेट और ग्रहणी.

वर्तमान में, इस सूची में काफी विस्तार हुआ है - से कोरोनरी रोगकुछ को दिल संक्रामक रोगऔर ऑन्कोलॉजी. मनोदैहिक भी शामिल है कार्यात्मक सिंड्रोमउदाहरण के लिए, चिड़चिड़ा आंत्र सिंड्रोम, अतालता, साथ ही रूपांतरण सिंड्रोम, जैसे मनोवैज्ञानिक अंधापन, बहरापन, मनोवैज्ञानिक पक्षाघात, आदि।

मनोदैहिक रोगों के कारण

मनोदैहिक रोगों का उपचार

मैं अपने अभ्यास से उपचार का एक उदाहरण दूंगा। मेरे पास एक मरीज़ आया, जो समय-समय पर बिना किसी इलाज़ के प्रत्यक्ष कारणस्टामाटाइटिस (मौखिक श्लेष्मा के अल्सर) अचानक प्रकट हुए। एक और बीमारी बढ़ने की पूर्व संध्या पर, मरीज और उसकी चार साल की बेटी मुलाकात से लौट रहे थे। घर के पूरे रास्ते मेरी बेटी रोती रही और शिकायत करती रही कि वह कितनी थकी हुई है, कैसे खाना और सोना चाहती है। रोगी को दोषी महसूस हुआ और वह अत्यधिक घबरा गया। जब तक वह और उसकी बेटी घर लौटे, तब तक मरीज इतना परेशान हो चुका था कि उसने खुद पर नियंत्रण खो दिया और अपनी बेटी के बट पर थप्पड़ मार दिया।

एक बच्चे के रूप में, रोगी की मां ने उसे पीटा और डांटा, और उसने खुद से वादा किया कि वह कभी भी अपने बच्चों को चोट नहीं पहुंचाएगी। अपनी बेटी को पीटने के बाद उसे और भी अधिक दोषी महसूस हुआ। अगली सुबह स्टामाटाइटिस प्रकट हुआ।

परामर्श के दौरान, हम इस बात पर सहमत हुए कि स्टामाटाइटिस माँ की भूमिका से जुड़े क्रोध और अपराध के अनुभव की प्रतिक्रिया है: उसकी माँ का उसके प्रति गुस्सा, उसकी बेटी के प्रति उसका गुस्सा, माँ के प्रति और बेटी के प्रति अपराध - सभी एक गेंद में बुने हुए हैं .

चूँकि मरीज़ को पेशेवर रूप से रूसियों में रुचि थी लोक कथाएं, उसने अपने क्रोध के प्रतीक के रूप में एक भालू को चुना। एरिकसोनियन सम्मोहन के एक सत्र के दौरान, अचेतन अवस्था में, उसने अपनी कल्पना में इस भालू को देखा और उसके साथ खेला। अगले सत्र में, रोगी ने खुद को सिनेमा सभागार में "देखा"। स्क्रीन पर एक जंगल साफ़ दिखाई दे रहा था, उसकी माँ साफ़ जगह पर खड़ी थी, और उसकी माँ के सामने वह एक छोटी लड़की थी, और उनके बीच एक भालू था। उसने उसे उसकी माँ से रोका और उसे अपने पंजों से पीटा। उसी समय, रोगी को भावनाओं का तूफान महसूस हुआ, वह "कांप रही थी।" संभवतः इसी सत्र के दौरान माँ के प्रति उसके संचित क्रोध की प्रतिक्रिया और परिवर्तन हुआ।

इस सत्र के बाद, स्टामाटाइटिस ने रोगी को परेशान नहीं किया, जिसकी भलाई की बाद में सात वर्षों तक निगरानी की गई। (लेख में इस रोगी का भी उल्लेख किया गया है

घटना की एटियलजि विभिन्न रोगप्राचीन काल से ही इसमें लोगों की रुचि रही है। ग्रीक दर्शन ने शरीर पर आत्मा के प्रभाव के विचार को जन्म दिया, और बाद में मानसिक और शारीरिक स्तरों के बीच संबंध का सिद्धांत एक अलग चिकित्सा शाखा में विकसित हुआ, जो दो अलग-अलग व्यवसायों के प्रतिनिधियों को एकजुट करता है और कहा जाता है "साइकोसोमैटिक्स"।

मनोदैहिक विज्ञान की परिभाषा

साइकोसोमैटिक्स (प्राचीन ग्रीक से अनुवादित "साइको" - आत्मा, "सोमा" - शरीर)वह दिशा है जिसके भीतर प्रभाव पड़ता है मानसिक विकारउसकी शारीरिक स्थिति पर व्यक्तित्व. संकीर्ण अर्थ में, यह अवधारणा इस तथ्य पर आधारित है कि शरीर के रोगों को केवल आत्मा के रोगों के परिणाम के रूप में माना जाता है।

इस प्रकार, मनोवैज्ञानिक, सामान्य चिकित्सकों के साथ मिलकर, मनोवैज्ञानिक असामान्यताओं के चश्मे के माध्यम से विभिन्न निदानों का अध्ययन करते हैं और, मानसिक क्षेत्र को बहाल करने के लिए काम करते हैं, साथ ही शारीरिक क्षेत्र में विकारों के रूप में परिणामों को खत्म करते हैं।

क्रीम की अनूठी संरचना जोड़ों के लिए महत्वपूर्ण निर्माण तत्वों का एक स्रोत है। जोड़ों की कई बीमारियों से लड़ने में कारगर।

घर पर रोकथाम और उपचार दोनों के लिए आदर्श। इसमें एंटीसेप्टिक गुण होते हैं। सूजन और दर्द से राहत देता है, नमक जमा होने से रोकता है।

मनोदैहिक रोगों के कारण

इस विषय ने स्वयं सिगमंड फ्रायड का ध्यान आकर्षित किया। मनोदैहिक विज्ञान का अध्ययन करते समय, उन्होंने अचेतन और दमन तंत्र के बारे में एक सिद्धांत विकसित किया, जो दैहिक प्रतिक्रियाओं के निर्माण में निर्णायक भूमिका निभाता है।

बाद में, अमेरिकी मनोवैज्ञानिक लेस्ली लेक्रॉन ने ऐसी घटनाओं के घटित होने के मुख्य कारणों का वर्णन करते हुए एक वर्गीकरण बनाया:

1. आन्तरिक मन मुटाव

ऐसा तब होता है जब आपको दो विकल्पों में से किसी एक को चुनना होता है महत्वपूर्ण निर्णय. ज़्यादा सोचने से बहुत अधिक ऊर्जा खर्च होती है और तनाव पैदा होता है।

व्यावसायिक दृष्टि से, हम बात कर रहे हैंसचेत विचारों या इच्छाओं और अचेतन विचारों के बीच संघर्ष के बारे में, क्या सही है और कोई क्या चाहता है के बीच चुनाव के बारे में। एक चीज़ को दूसरी चीज़ से ज़्यादा तरजीह देने पर, आपको कुछ छोड़ना पड़ता है और अपराधबोध की भावना "आपको अंदर से खाने" लगती है।

उदाहरण:

जब भी कट्या स्कूल आती, उसका तापमान बढ़ने लगता। उसके माता-पिता को उसे वहां से उठाकर डॉक्टर के पास ले जाना पड़ा, लेकिन डॉक्टर को बीमारी का कोई लक्षण नहीं मिला।

अंत में, कात्या के माता-पिता ने एक मनोवैज्ञानिक के पास जाने का फैसला किया, जिसने उन्हें समझाया कि लड़की को उसके सहपाठियों द्वारा धमकाया जा रहा था और स्कूल की हर यात्रा उसके लिए बेहद तनावपूर्ण थी।

कट्या को एहसास हुआ कि वह स्कूल जाने से इनकार नहीं कर सकती, लेकिन साथ ही, बिना इसका एहसास किए, उसने फिर से एक दर्दनाक स्थिति में आने का हर संभव तरीके से विरोध किया।

क्या करें:

यह पता लगाना आवश्यक है कि कौन सी दोहराई जाने वाली घटनाएं दैहिक प्रतिक्रिया की उपस्थिति से जुड़ी हैं और मानस पर इन घटनाओं के हानिकारक प्रभाव के कारण को खत्म करने का प्रयास करें।

1. जैविक भाषण

में बोलचाल की भाषास्थिर अभिव्यक्तियों का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है, जो वर्तमान घटना के प्रति भावनात्मक दृष्टिकोण को दर्शाती है, किसी के अपने शरीर के साथ तुलना के रूप में। अक्सर, ऐसी अचेतन पहचान व्यर्थ नहीं होती हैं। अवचेतन मन उन्हें एक सुझाव के रूप में मानता है, और उल्लिखित संकेत अपनी सारी महिमा में प्रकट होने लगते हैं।

उदाहरण:

"मुझे तुमसे एलर्जी है", "तुम मेरा दिल तोड़ रहे हो", "मेरे हाथ बंधे हुए हैं", "वह मेरी गर्दन पर बैठ गया", "मेरे पैर थकान से गिर रहे हैं", "तुम पहले से ही मेरे पास हो", "चलो जिगर पर चोट करें", "मैं खुल कर सांस नहीं ले पा रहा हूँ", "मैं फटने वाला हूँ", " सिर जाता हैचारो ओर।"

क्या करें:

इस तरह के उदाहरण में, समाधान व्यावहारिक रूप से स्पष्ट है। आपको इस बात पर ध्यान देना चाहिए कि भावनात्मक प्रतिक्रिया किस ओर या किसकी ओर निर्देशित है और अपनी भावनाओं को व्यक्त करने का कम हानिकारक तरीका ढूंढना चाहिए।

1. प्रेरणा

किसी विशिष्ट कारण से नहीं होने वाले लक्षणों की अचानक शुरुआत शारीरिक बीमारी, वी इस मामले मेंकुछ आंतरिक जरूरतों को पूरा करने और शरीर को तनाव से दूर करने के अचेतन प्रयासों से जुड़ा हुआ है।

उदाहरण:

किशोर को कई महीनों से लगातार सिरदर्द की समस्या थी। माता-पिता आख़िरकार साशा को एक डॉक्टर के पास ले गए, जिसने पूरी जाँच की और कोई जैविक असामान्यता न पाए जाने पर उसे एक मनोवैज्ञानिक से मिलने की सलाह दी।

एक विशेषज्ञ से बातचीत के दौरान पता चला कि साशा के माता-पिता बेहद बीमार थे व्यस्त लोगजो अपना लगभग सारा समय काम में लगाते हैं और केवल अपने बेटे को सोते हुए पाते हैं। माता-पिता के ध्यान की कमी के कारण तनाव पैदा हुआ, जिससे दैहिक प्रतिक्रिया शुरू हो गई।

क्या करें:

गहराई में छुपी हुई प्रेरणा को खोजना अर्थात प्रेरणाओं को चेतना के स्तर पर लाना। फिर यह लक्ष्य प्राप्त करने के मनोवैज्ञानिक तंत्र को समायोजित करने के लायक है।

1. दर्दनाक अतीत का अनुभव

बच्चों में मानसिक आघातों के प्रति बढ़ी हुई सुझावशीलता और संवेदनशीलता की विशेषता होती है। अयोग्य प्रसंस्करण और कभी-कभी आघात से जुड़े भावनात्मक अनुभवों का दमन अनिवार्य रूप से भविष्य में समस्याओं का कारण बनता है।

उदाहरण:

पेट्या बचपन से ही हकलाती थी, हालाँकि यह कोई जन्मजात दोष नहीं था।

जब बोलने की समस्या के कारण काम और विपरीत लिंग के साथ संवाद करने में परेशानी होने लगी, तो युवक ने भाषण सुधार विशेषज्ञ के पास जाने का फैसला किया, हालांकि, कक्षाओं से कोई परिणाम नहीं मिला।

पेट्या एक मनोवैज्ञानिक के पास गई, जिसने यह पता लगाने की कोशिश की कि मरीज किस बिंदु पर हकलाने लगा। चिकित्सीय बातचीत के दौरान, पेट्या ने कहा कि विचलन की शुरुआत उसकी प्यारी दादी की मृत्यु से पहले हुई थी। लड़का इतना भाग्यशाली नहीं था कि वह किसी प्रियजन के आखिरी घंटों को देख सके, जो अवर्णनीय पीड़ा में गुजरे।

क्या करें:

अपने कंधों से बोझ उतारें: अपनी भावनाओं को याद रखें, पुराने दर्द को फिर से अनुभव करें, उन भावनाओं को बाहर निकाल दें जो दर्दनाक घटनाओं से जुड़ी हैं।

1. पहचान

बच्चों का "अनुकरण" का खेल अक्सर अपने माता-पिता के प्रति अपने प्यार को व्यक्त करने की बच्चे की अचेतन इच्छा को दर्शाता है। वयस्क बेतरतीब वाक्यांशों को उछालकर आग में घी डालते हैं: "आप अपनी माँ की आकर्षक छवि हैं।"

उदाहरण:

एलीना का वजन बिना किसी कारण के बढ़ रहा था। डाइटिंग और जिम लंबे समय से आम बात हो गई है, लेकिन मैं अपना वजन कम नहीं कर सका। पोषण विशेषज्ञ की सिफ़ारिशों से कुछ नहीं मिला, हार्मोनल विकारपहचान भी नहीं हो पाई.

अलीना उदास रहने लगी, और वह एक मनोवैज्ञानिक के पास गई, जिसने उसे बताया कि वजन कम करने में असमर्थता उसके संतुलन को बिगाड़ रही है, हालाँकि, आप आनुवंशिकी से नहीं निपट सकते, क्योंकि उसकी माँ बहुत मोटी महिला थी। अपनी माँ के साथ संचार में कोई विचलन नहीं था, इसके विपरीत, अलीना अपनी माँ से दृढ़ता से जुड़ी हुई थी और लंबे समय तक उसके नुकसान से उबर नहीं पाई।

क्या करें:

किसी के स्नेह की वस्तु पर मनोवैज्ञानिक निर्भरता अब कोई नई बात नहीं है, हालाँकि, उसके जैसा बनने की अचेतन इच्छा अप्रत्याशित परिणामों की ओर ले जाती है। शरीर इसे कार्रवाई के संकेत के रूप में समझ सकता है और उपलब्ध तंत्र के साथ एक अचेतन लक्ष्य को पूरा करने का प्रयास कर सकता है।

समस्या की मनोवैज्ञानिक पृष्ठभूमि को अचेतन के क्षेत्र से फिर से हटाना आवश्यक है। फिर यह स्थापित करें कि प्रियजनों के लिए प्यार को आत्म-पहचान में हस्तक्षेप नहीं करना चाहिए और यह कि और भी बहुत कुछ है स्वस्थ तरीकेउनकी छवि को स्मृति में सुरक्षित रखें.

1. सुझाव प्रभाव

सुझाव एक अत्यंत उपयोगी उपकरण है; इसके बिना, जानकारी सीखना और याद रखना असंभव होगा। बार-बार सुझाव देने से व्यक्ति के कार्यों में स्वचालितता आ सकती है, जिसे कुछ माता-पिता बच्चों के पालन-पोषण की प्रक्रिया के दौरान अनाड़ी रूप से उपयोग करते हैं।

तनावपूर्ण माहौल में मस्तिष्क स्पंज की तरह काम करता है और जितना संभव हो उतना अवशोषित करने की कोशिश करता है। अधिक जानकारीआसपास की वास्तविकता के बारे में, यहां तक ​​कि गलती से गिरा हुआ वाक्यांश भी एक सुझाव के रूप में कार्य कर सकता है और एक स्थिर तंत्र के रूप में अवचेतन में तय हो सकता है।

उदाहरण:

मैक्सिम कई वर्षों तक एक दीर्घकालिक बीमारी से पीड़ित रहा। सौभाग्य से, मनोविज्ञान में डिग्री प्राप्त करने के बाद, युवक अर्जित कौशल को खुद पर लागू करने में सक्षम था और अपने माता-पिता से अपने बचपन के बारे में पूछताछ करने के बाद, उसे पता चला कि 2 साल की उम्र में वह गंभीर रूप से बीमार था और लगभग अगली दुनिया में चला गया था। .

आने वाले डॉक्टर ने कहा कि वह अधिक समय तक जीवित नहीं रहेगा, और यह वाक्यांश छोड़ दिया: "यह उसके लिए ठीक नहीं होगा।" इस तथ्य के बावजूद कि मैक्सिम ठीक होने में कामयाब रहा, दीर्घकालिक लक्षणसमय-समय पर खुद को महसूस कराया, जिससे आदमी को परेशानी हुई एक बड़ी संख्या कीअसुविधा।

उन्होंने महसूस किया कि बीमारी से थका हुआ शरीर, किसी भी जानकारी को छापने की कोशिश कर रहा था और परिणामस्वरूप, एक यादृच्छिक टिप्पणी "रिकॉर्ड" की गई, जिससे एक सुझाव बना।

क्या करें:

एक बार जब दैहिक लक्षण को ट्रिगर करने के तंत्र की पहचान हो जाती है, तो आपको खुद को यह विश्वास दिलाना चाहिए कि चूंकि समस्या का स्रोत मिल गया है, इसलिए शरीर को अब इस लक्षण की आवश्यकता नहीं है (संकेत सीख लिया गया है)।

1. स्वपीड़कवाद या आत्म-दंड

अपराधबोध की भावना हर व्यक्ति से परिचित है। यहां तक ​​कि सबसे कुख्यात पापी भी अपने किए पर पछतावा करने में सक्षम है। हालाँकि, इस भावना (जो आमतौर पर बचपन से जुड़ी होती है) से निपटने में असमर्थता विकृति विज्ञान में बदल जाती है - एक अचेतन पैटर्न जो आपको बार-बार जो हुआ उसके लिए खुद को दंडित करने के लिए मजबूर करता है।

उदाहरण:

मारिया, अद्भुत सुंदरता की महिला, अपने पति के साथ समस्याओं की शिकायत करते हुए एक मनोवैज्ञानिक के पास गई।

बड़ी संख्या में प्रशंसक होने के कारण, उनकी शादी असफल रही, लेकिन उन्हें अपने बुरे पति के साथ रिश्ता तोड़ने की ताकत नहीं मिली।

मारिया ने यह भी कहा कि वह लगातार बीमार रहती है, यात्रा करती है, किसी चीज से टकराती है और अचानक फिसल जाती है। बचपन की यादों पर चर्चा करते समय, मनोवैज्ञानिक को पता चला कि लड़की की माँ पूरी तरह से परपीड़क थी। आलोचना, उपहास, पिटाई शिक्षा के सामान्य शस्त्रागार थे, लड़की भयभीत और उदास होकर बड़ी हुई।

क्या करें:

यदि आप लगातार किसी बच्चे की आलोचना करते हैं, तो अंततः वह अपनी बेकारता के प्रति आश्वस्त हो जाएगा और जीवन भर इस ज्ञान को अवचेतन में अपने साथ रखेगा। समस्या को समझने के बाद, अवचेतन को "सेटिंग्स को रीसेट करने" के लिए समय की आवश्यकता होगी और जल्द ही विकृति गायब हो जाएगी।

क्या आप जोड़ों के दर्द का सामना नहीं कर सकते?

जोड़ों का दर्द किसी भी उम्र में प्रकट हो सकता है, यह व्यक्ति को अप्रिय उत्तेजना और अक्सर गंभीर असुविधा देता है।

जोड़ों के रोगों को न पनपने दें, आज ही रखें इनका ख्याल!

इसमें निम्नलिखित गुण हैं:

• दर्द सिंड्रोम से राहत दिलाता है
• उपास्थि ऊतक के पुनर्जनन को बढ़ावा देता है
• मांसपेशियों की हाइपरटोनिटी को प्रभावी ढंग से राहत देता है
• सूजन से लड़ता है और सूजन को ख़त्म करता है

मानस और दैहिक के बीच संबंध

• मनुष्य की स्मृति अक्षम हैपूरी तरह से सभी घटनाओं को सबसे छोटे विवरण में संग्रहीत करें। इसलिए, बचपन की यादें अक्सर काफी अस्पष्ट होती हैं।
• अचेतन या अवचेतनइसमें जन्म से लेकर व्यक्ति का पूरा जीवन शामिल होता है। इसलिए, सपनों में, जिस पर अवचेतन का पूर्ण एकाधिकार होता है, लंबे समय से भूले हुए परिचित या पूरी तरह से अपरिचित लोग, जैसा कि उसे लगता है, किसी व्यक्ति को दिखाई दे सकते हैं।
• अचेतन के पास हैलगभग असीमित शक्ति, कई मनोवैज्ञानिक सिद्धांतकारों के अनुसार, यह शरीर में होने वाली लगभग सभी प्रक्रियाओं के लिए जिम्मेदार है।
• फिर भी सबसे महत्वपूर्ण कार्यअवचेतन - सुरक्षात्मक।यह सबसे दर्दनाक यादों और उनसे जुड़ी भावनाओं को चेतना में टूटने और व्यक्ति को दर्द पैदा करने से रोकता है।
  ऐसी स्थिति की कल्पना करना भी डरावना है जिसमें लोग हर पल पिछले सभी झटकों को झेलने के लिए मजबूर होंगे।
• हालाँकि, भावनाएँ अभी भी बनी हुई हैंदूर न जाएं, वे धीरे-धीरे फोबिया, न्यूरोसिस, मनोविकृति और अन्य विचलन में बदल जाते हैं।
  और तब अचेतन ही पाता है सही तरीकासंकेत दें कि दौड़ने से कुछ गलत हो गया है विनाशकारी प्रक्रियाएँमानव शरीर में.

सबसे आम मनोदैहिक रोगों की सारांश तालिका

हमारे पाठकों की कहानियाँ!
"मैंने रोकथाम के लिए अपने लिए और जोड़ों के इलाज के लिए अपनी माँ के लिए क्रीम का ऑर्डर दिया। दोनों पूरी तरह से खुश थे! क्रीम की संरचना प्रभावशाली है, हर कोई लंबे समय से जानता है कि मधुमक्खी पालन उत्पाद कितने उपयोगी और, सबसे महत्वपूर्ण, प्रभावी हैं।

माँ द्वारा 10 दिनों के उपयोग के बाद लगातार दर्दऔर मेरी उंगलियों की अकड़न कम हो गई। मेरे घुटनों ने मुझे परेशान करना बंद कर दिया। अब ये क्रीम हमारे घर में हमेशा रहती है. हम अनुशंसा करते हैं।"

इलाज

• सबसे पहले आपको ढूंढना होगासमस्या का छिपा हुआ स्रोत. कभी-कभी अवचेतन मन मनो-दर्दनाक घटनाओं पर इतना शक्तिशाली अवरोध डालता है कि किसी विशेषज्ञ की सहायता के बिना ऐसा करना असंभव है।
• यह समझने लायक हैकौन सी घटनाएँ विकृति का कारण बनीं और यदि संभव हो तो उनकी पुनरावृत्ति की संभावना को समाप्त करें। या घटना से होने वाले नुकसान को कम करने का कोई तरीका चुनें।
• जितनी बार संभव हो समझ में आता हैअपने आप को एक वाक्यांश दोहराएं, जिसका अर्थ यह होगा कि कारण का एहसास हो गया है दैहिक लक्षणअब आवश्यक नहीं है. अवचेतन मन संकेत सीख लेगा.
• बहुत जल्दी परिणाम की आशा न करें.अवचेतन को "रीबूट" करने दें और उस घटना को "निष्प्रभावी" लेबल प्रदान करें जो विकृति विज्ञान के स्रोत के रूप में कार्य करती है।

मनुष्यों में अधिकांश दीर्घकालिक बीमारियाँ मनोवैज्ञानिक समस्याओं के कारण प्रकट होती हैं।

शरीर और आत्मा अटूट रूप से जुड़े हुए हैंइसलिए, कोई भी अनुभव हमेशा शारीरिक स्थिति को प्रभावित करता है।

इस समस्या से मनोदैहिक विज्ञान जैसी चिकित्सा की एक शाखा निपटती है।

रोगों की तालिका यह समझने के लिए बनाई गई थी कि किन समस्याओं के कारण कुछ लक्षण प्रकट हुए और उन्हें कैसे ठीक किया जा सकता है?.

क्या आपका चरित्र बदलना संभव है? अभी पता लगाएं.

मनोविज्ञान में मनोदैहिक विज्ञान

मनोदैहिक विज्ञानमनोविज्ञान में एक दिशा है जो किसी व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक स्थिति का उसके शरीर विज्ञान पर प्रभाव का अध्ययन करती है।

अर्थात्, यह बीमारियों के कारण-और-प्रभाव संबंधों की पड़ताल करता है।

यहां तक ​​कि प्राचीन चिकित्सकों का भी मानना ​​था कि कोई भी बीमारी मानव शरीर और आत्मा की असमानता का परिणाम है। शरीर किसी भी चीज़ के प्रति बहुत संवेदनशील है नकारात्मक विचार , इसलिए शरीर दर्दनाक अभिव्यक्तियों के साथ उन पर प्रतिक्रिया करता है।

मनोदैहिक विज्ञान की दृष्टि से दर्द व्यक्ति को इसलिए दिया जाता है ताकि वह अपने विचारों के बारे में सोचे, जो उसे गलत दृष्टिकोण प्रदान करते हैं।

मनोवैज्ञानिक का कार्य यह पता लगाना है कि कौन सी आंतरिक समस्याएँ किसी व्यक्ति को स्वस्थ होने से रोकती हैं।

चिकित्सा में मनोदैहिक दिशा

चिकित्सा में, मनोदैहिक दिशा 20वीं सदी के मध्य तक सक्रिय रूप से विकसित होना शुरू हुआ. तब अधिकांश डॉक्टरों ने मनोविज्ञान और मानव शरीर विज्ञान के बीच घनिष्ठ संबंध को पहचाना।

मनोदैहिक चिकित्सा एक व्यक्ति को केवल एक भौतिक शरीर के रूप में नहीं, बल्कि उसके आसपास की दुनिया के संबंध में मानती है। आधुनिक डॉक्टरों ने कई बीमारियों की मनोदैहिक प्रकृति को साबित कर दिया है: अस्थमा, कैंसर, एलर्जी, माइग्रेन आदि।

मनोदैहिक बीमारी की उपस्थिति के लिए पहले से प्रवृत होने के घटकहैं:

• पूर्ववृत्ति;
• जीवन स्थिति.

पूर्ववृत्ति- यह कुछ बीमारियों के लिए शरीर की आनुवंशिक तत्परता है। विकृति विज्ञान के विकास के लिए प्रेरणा जीवन की स्थिति और इसके बारे में व्यक्ति की धारणा है।

यदि किसी बीमारी को मनोदैहिक के रूप में पहचाना जाता है, तो इसका मतलब यह नहीं है कि यह दूर की कौड़ी है। मरीज़ के पास है शारीरिक परिवर्तन, जिसे मनोवैज्ञानिक अवस्था के साथ घनिष्ठ संबंध में समायोजन की आवश्यकता होती है।

विज्ञान के संस्थापक

चिकित्सा में "साइकोसोमैटिक्स" शब्द को सबसे पहले किसने पेश किया?

1818 में "साइकोसोमैटिक्स" शब्द का उपयोग करने का प्रस्ताव देने वाले पहले डॉक्टर लीपज़िग के एक मनोचिकित्सक, जोहान क्रिश्चियन हेनरोथ थे।

हालाँकि, यह दिशा केवल सौ साल बाद ही विकसित होनी शुरू हुई। इन मुद्दों से निपटा मनोचिकित्सक एस फ्रायड, जो उनके अचेतन के सिद्धांत में व्यक्त किया गया था।

चिकित्सा की एक शाखा के रूप में मनोदैहिक विज्ञान के विकास में कई प्रतिनिधियों ने भाग लिया विभिन्न दिशाएँऔर स्कूल.

आधुनिक मनोदैहिक चिकित्सा के संस्थापक माने जाते हैं फ्रांज गेब्रियल अलेक्जेंडर, अमेरिकी मनोविश्लेषक।

कनाडाई एंडोक्रिनोलॉजिस्ट हंस सेलीउन्हें उनके काम "द थ्योरी ऑफ स्ट्रेस" के लिए नोबेल पुरस्कार मिला।

फ्रांज अलेक्जेंडर सिद्धांत

फ्रांज गेब्रियल अलेक्जेंडर को मनोदैहिक चिकित्सा के संस्थापक के रूप में मान्यता प्राप्त है। उस्की पुस्तक "मनोदैहिक चिकित्सा. सिद्धांत और प्रायोगिक उपयोग» व्यापक रूप से जाना जाने लगा।

पुस्तक में, डॉक्टर ने बीमारियों की उपस्थिति, पाठ्यक्रम और उपचार पर मनोवैज्ञानिक कारणों के प्रभाव पर अपने काम के परिणामों का सारांश दिया।

डॉक्टर के अनुसार, मनोवैज्ञानिक कारकवे केवल धारणा की व्यक्तिपरकता में शारीरिक लोगों से भिन्न होते हैं और मौखिक माध्यमों का उपयोग करके प्रसारित किया जा सकता है।

अलेक्जेंडर का सिद्धांत निम्नलिखित कथनों पर आधारित है:

रोग

मनोदैहिक रोगों में शामिल हैं मनोवैज्ञानिक कारकों के प्रभाव में उत्पन्न होने वाले शारीरिक विकार।

आँकड़ों के अनुसार, लगभग 30% बीमारियाँ मनोदैहिक प्रकृति की होती हैं।

इन बीमारियों को 3 समूहों में बांटा गया है:

बीमारियों के कारण

मनोदैहिक बीमारी का मूल है रोगी के शरीर और आत्मा के बीच संघर्ष।

मनोवैज्ञानिक कहते हैं कि ऐसी बीमारियाँ निम्नलिखित भावनाओं से उत्पन्न हो सकती हैं: उदासी, खुशी, क्रोध, रुचि।

मनोदैहिक विकारों के मुख्य कारणों में से हैं:

1. अतीत के अनुभव।बचपन में झेले गए मनोवैज्ञानिक आघात का विशेष रूप से बहुत अधिक प्रभाव पड़ता है।
2. चेतन और अचेतन के बीच संघर्ष.जब एक पक्ष जीतता है तो दूसरा "विरोध" करना शुरू कर देता है, जो व्यक्त होता है विभिन्न लक्षण. यह आमतौर पर तब होता है जब कोई व्यक्ति दूसरों के प्रति क्रोध, ईर्ष्या का अनुभव करता है, लेकिन इसे छिपाने के लिए मजबूर होता है।
3. फ़ायदा. एक व्यक्ति, बिना इसे जाने, अपनी बीमारी से कुछ "बोनस" प्राप्त करता है। उदाहरण के लिए, प्रियजनों का ध्यान, आराम करने का अवसर आदि।
4. पहचान सिंड्रोम.रोगी अपनी बीमारी की पहचान किसी अन्य व्यक्ति से करता है जिसे समान समस्याएँ हैं। यह उन करीबी लोगों के बीच होता है जिनके बीच गहरा भावनात्मक संबंध होता है।
5. सुझाव. एक व्यक्ति अपने आप में गैर-मौजूद बीमारियाँ पैदा कर सकता है या दूसरों से प्रभावित हो सकता है। उदाहरण के लिए, कुछ कार्यक्रम देखने या बीमारियों के बारे में किताबें पढ़ने के बाद लक्षण प्रकट होते हैं।
6. अपने आप को सज़ा देना.रोगी को अपराधबोध की भावना का अनुभव होता है, और रोग उस पर काबू पाने में मदद करता है।

मनोदैहिक रोग आमतौर पर लचीले मानस वाले लोगों में होता हैजो तनाव नहीं झेल सकते.

मनोवैज्ञानिक निम्नलिखित कहते हैं पहले से प्रवृत होने के घटक:

• व्यक्तिगत समस्याओं में व्यस्तता;
• निराशावाद, जीवन पर नकारात्मक दृष्टिकोण;
• अनुपस्थिति और अन्य;
• चारों ओर सब कुछ नियंत्रित करने की इच्छा;
• हास्य की भावना की कमी;
• अप्राप्य लक्ष्य निर्धारित करना;
• शरीर की ज़रूरतों की अनदेखी करना;
• अन्य लोगों की राय की दर्दनाक धारणा;
• अपनी इच्छाओं और विचारों को व्यक्त करने में असमर्थता;
• किसी भी परिवर्तन की अस्वीकृति, हर नई चीज़ का खंडन।

माँएँ अपनी बेटियों से प्यार क्यों नहीं करतीं? आप हमारी वेबसाइट पर पाएंगे.

लक्षण

मनोदैहिक बीमारियों के लक्षणों की उपस्थिति हमेशा मजबूत आध्यात्मिक अनुभवों और अनुभव किए गए तनाव के क्षण के साथ मेल खाती है। अधिकांश विशिष्ट अभिव्यक्तियाँहैं:

ऐसे लक्षण तनावपूर्ण स्थिति के तुरंत बाद हो सकते हैं, या उनमें देरी हो सकती है।

इलाज

कैसे प्रबंधित करें? रूस में कोई सोमैटोलॉजिस्ट नहीं हैं, इसलिए वे मनोदैहिक विकृति का इलाज करते हैं मनोचिकित्सक और न्यूरोलॉजिस्ट.

वे मनोचिकित्सा और दवा पद्धतियों के संयोजन का उपयोग करते हैं।

सबसे पहले मनोचिकित्सक बातचीत के दौरान प्रयास करता है बीमारी का कारण पता करेंऔर रोगी को समझाएं।

यदि रोगी अपनी बीमारी की प्रकृति को समझ ले तो उपचार तेजी से होगा। अक्सर स्थितियाँ तब उत्पन्न होती हैं जब रोगी पहले से ही अपनी बीमारी के साथ "जुड़ा हुआ" होता है और यह उसके चरित्र का हिस्सा बन जाता है।

इसमें "परिवर्तन का डर" और विकृति विज्ञान से लाभ पाने की इच्छा भी है। एकमात्र रास्ता है औषधीय समायोजनलक्षण।

थेरेपी चुनते समय, डॉक्टर को लक्षणों की गंभीरता, रोगी की स्थिति और बीमारी के मूल कारण द्वारा निर्देशित किया जाता है। मनोविश्लेषण की मुख्य विधियाँ हैं: गेस्टाल्ट थेरेपी, व्यक्तिगत और समूह सत्र, न्यूरोलिंग्विस्टिक प्रोग्रामिंग, सम्मोहन तकनीक।

कठिन मामलों में, ट्रैंक्विलाइज़र और अवसादरोधी दवाएं निर्धारित की जाती हैं।

इसके अलावा ये भी जरूरी है रोगसूचक उपचार.इस प्रयोजन के लिए, एनाल्जेसिक, एंटीस्पास्मोडिक्स, दवाएं जो रक्तचाप को कम करती हैं और पाचन में सुधार करती हैं, का उपयोग किया जाता है।

रोगी स्वयं क्या कर सकता है?

यदि रोगी को अपनी समस्या के बारे में पता है, तो वह स्वयं ही उपचार प्रक्रिया को तेज कर सकता है। अच्छा प्रभावकक्षाएं दें शारीरिक शिक्षा, योग, साँस लेने के व्यायाम, तैरना.

प्रकृति में नियमित सैर, दैनिक दिनचर्या को सामान्य करना, दोस्तों से मिलना भी उपचार में मदद करता है। कभी-कभी आपको "रिबूट" मोड को सक्षम करने के लिए छुट्टी पर जाने की आवश्यकता होती है।

अपने बच्चे से प्यार कैसे करें? इस बारे में हमारे यहां से जानिए.

बच्चों में उपचार का दृष्टिकोण

बचपन के मनोदैहिक रोगों के उपचार में मुख्य समस्या उनकी है निदान.

यदि आपके बच्चे को बार-बार सर्दी-जुकाम होता रहता है, आंतों के विकार, तो मनोवैज्ञानिक कारणों की तलाश करनी चाहिए।

शायद एक बच्चा अनुकूलन करना कठिन हैकिंडरगार्टन या स्कूल में, उसके पास है। ऐसा होता है कि एक बच्चा माता-पिता की अत्यधिक देखभाल से पीड़ित होता है। ऐसे बच्चे लगातार साइनसाइटिस, राइनाइटिस से पीड़ित रहते हैं और अत्यधिक देखभाल के कारण उन्हें "सांस लेने में कठिनाई" होती है।

माता-पिता को अपने बच्चे के साथ भरोसेमंद रिश्ता बनाना होगा और उसकी बात सुनना सीखना होगा। उसे महसूस होना चाहिए कि उसे समझा जाता है, उसका समर्थन किया जाता है और उसे परेशानी में नहीं छोड़ा जाएगा।

आमतौर पर मनोचिकित्सीय तकनीकों का उपयोग किया जाता है कला चिकित्सा।भी आवश्यक है खेलकूद गतिविधियां, विशेष रूप से खेल के मैदान, जहां छोटे बच्चे अन्य बच्चों के साथ बातचीत करना सीखते हैं।

मेज़

मनोदैहिक रोगों की तालिका आपको कुछ लक्षणों के कारण को समझने में मदद करेगी:

रोगों के मनोदैहिक: लुईस हेय।

मनोविज्ञान और मानव शरीर विज्ञान का अटूट संबंध है।एक क्षेत्र की समस्याएँ दूसरे क्षेत्र में बीमारियों को जन्म देती हैं। यदि कोई व्यक्ति इस संबंध को महसूस कर सकता है, तो वह नई समस्याओं से बच जाएगा और पुरानी समस्याओं से छुटकारा पा लेगा। नकारात्मक भावनाओं और बीमारियों पर इसे बर्बाद करने के लिए जीवन बहुत छोटा है।

क्या मनोदैहिक विज्ञान एक धोखा है? मनोवैज्ञानिक की राय:

प्रारंभ में, वैज्ञानिक शारीरिक (सोम) और मनोवैज्ञानिक रोगों को एक दूसरे से अलग मानते थे। 1818 में, जर्मन मनोचिकित्सक आई. हेनरोथ ने पहली बार सुझाव दिया कि शरीर में विकार आध्यात्मिक क्षेत्र में समस्याओं के कारण हो सकते हैं, और एक नया वैज्ञानिक अनुशासन शुरू करने का प्रस्ताव रखा जो ऐसी बीमारियों से निपटेगा। इस राय की तीखी आलोचना हुई। हालाँकि, आधुनिक डॉक्टरों ने लंबे समय से यह समझा है कि "सभी बीमारियाँ नसों से आती हैं" का सूत्र व्यवहार में काम करता है।

इस प्रकार, चिकित्सा और मनोविज्ञान के चौराहे पर, एक दिशा उभरी है जो मनोवैज्ञानिक और के प्रभाव का अध्ययन करती है भावनात्मक क्षेत्रएक व्यक्ति अपने शारीरिक स्वास्थ्य पर. इस दिशा को मनोदैहिक विज्ञान कहा जाता है। यह स्थापित किया गया है कि बीमारियों के मनोवैज्ञानिक कारण तथाकथित होते हैं। सोमैटोफ़ॉर्म विकार, जिनमें शामिल हैं अंतर्राष्ट्रीय वर्गीकरणरोग (आईसीडी 10)।

यहां तक ​​कि प्राचीन यूनानी दार्शनिक सुकरात का भी मानना ​​था कि शरीर के रोगों को आत्मा के रोगों से अलग नहीं किया जा सकता।

तो, मानव रोग क्या दर्शाते हैं? आइए इस मुद्दे को अधिक विस्तार से देखें।

मनोदैहिक विकारों का वर्गीकरण

वैज्ञानिक मनोदैहिक विकारों की अभिव्यक्ति को निम्नलिखित श्रेणियों में विभाजित करते हैं:

• मनोदैहिक प्रतिक्रियाएं. उन्हें किसी भी सुधार की आवश्यकता नहीं है, उनके पास अल्पकालिक, स्थितिजन्य प्रकृति (शर्म से लालिमा, भूख न लगना) है खराब मूड, तनावग्रस्त होने पर हथेलियों में पसीना आना, पीठ पर "ठंडक" का एहसास होना और डर से कांपना)।
• मनोदैहिक विकार. शरीर के किसी न किसी कार्य का उल्लंघन विकसित हो जाता है। इन्हें निम्नलिखित प्रकारों में विभाजित किया गया है:

• रूपांतरण लक्षण . भावनात्मक अनुभव का शारीरिक लक्षण में परिवर्तन होता है:
  • गले में हिस्टेरिकल गांठ;
  • मनोवैज्ञानिक अंधापन/बहरापन;
  • अंगों का सुन्न होना.
• कार्यात्मक सिंड्रोम . उपस्थिति द्वारा विशेषता दर्दबिना शारीरिक कारणों के:
  • सिस्टैल्जिया;
  • गर्भाशय ग्रीवा का दर्द;
  • लम्बोडिनिया;
  • वनस्पति-संवहनी डिस्टोनिया (वीएसडी)।
• मनोदैहिक रोग . परिचालन संबंधी व्यवधान आंतरिक अंग. इन विकारों में प्रसिद्ध शिकागो सेवन शामिल है, जिसका वर्णन अमेरिकी मनोविश्लेषक, मनोदैहिक विज्ञान के जनक, फ्रांज अलेक्जेंडर ने 1950 में किया था:
  • हाइपरटोनिक रोग;
  • पेप्टिक छाला;
  • दमा;
  • न्यूरोडर्माेटाइटिस;
  • अतिगलग्रंथिता;
  • नासूर के साथ बड़ी आंत में सूजन;
  • रूमेटाइड गठिया।

प्रकाश में आधुनिक शोधशिकागो सेवन आधिकारिक तौर पर पूरा हो गया है निम्नलिखित रोगविक्षिप्त विकारों की पृष्ठभूमि के विरुद्ध उत्पन्न होना:

• ऑन्कोलॉजिकल रोग;
• घबराहट की समस्या;
• नींद विकार;
• दिल का दौरा;
• संवेदनशील आंत की बीमारी;
• यौन विकार;
• मोटापा;
• एनोरेक्सिया नर्वोसा/बुलिमिया।

एक व्यक्ति अपने विनाशकारी व्यवहार, सोच की ख़ासियत और भावनात्मक प्रतिक्रिया के तरीकों के कारण खुद को बीमारी का बंधक पाता है। अक्सर, मनोवैज्ञानिक कुछ बीमारियों के कारण के रूप में तनाव और नकारात्मक भावनाओं के बारे में बात करते हैं। परंपरागत रूप से, कई बुनियादी भावनाएँ हैं जो कुछ बीमारियों के लिए उत्प्रेरक के रूप में कार्य करती हैं:

• खुशी और उदासी;
• गुस्सा;
• प्यार और नाराजगी;
• आकर्षण और घृणा;
• शर्म और ग्लानि;
• उदासी;
• दिलचस्पी;
• भय और क्रोध;
• लालच, ईर्ष्या और द्वेष.

मनोदैहिक विज्ञान के क्षेत्र के विशेषज्ञों का मानना ​​है कि भावनाएँ और भावनाएँ मूलतः ऊर्जा हैं। यदि यह बाहर नहीं निकलता है या विनाशकारी दिशा में निर्देशित होता है, तो यह हमारे शरीर के लिए बीमारी का एक मनोदैहिक स्रोत बन जाता है। शोध से साबित हुआ है कि व्यक्ति जितना अधिक अपने आंतरिक संसार के अनुभवों को व्यक्त करता है, वह उतना ही कम बीमार पड़ता है। अन्यथा, वह एक मनोदैहिक विकार का सामना करने का जोखिम उठाता है - एक शारीरिक बीमारी जो प्रतिकूल मनोवैज्ञानिक कारकों के संपर्क के परिणामस्वरूप उत्पन्न या बढ़ जाती है।

मनोदैहिक रोगों के स्रोत

हालाँकि, केवल विनाशकारी भावनाएँ या भावनाएँ ही समस्याएँ पैदा नहीं कर सकती हैं। मनोवैज्ञानिक ध्यान देते हैं कि अन्य कारक भी हमारे स्वास्थ्य को प्रभावित करते हैं। इनमें अनसुलझे अंतर्वैयक्तिक संघर्ष, प्रेरणा की समस्याएं, अतीत के असंसाधित या दुखद अनुभव, बीमारी का सहानुभूतिपूर्ण हस्तांतरण और आत्म-सम्मोहन शामिल हैं। आइए उन पर अधिक विस्तार से नजर डालें:

1. आन्तरिक मन मुटाव. अक्सर यह "चाहिए" और "चाहिए", सामाजिक दृष्टिकोण और हमारी इच्छाओं के बीच का संघर्ष होता है।
2. सुझाव प्रभाव. कई माता-पिता अपने बच्चों के सामने जो सुझावात्मक पैटर्न प्रदर्शित करते हैं, वे लंबे समय तक बच्चे के मानस में अंकित रहते हैं और एक बीमारी के रूप में सामने आ सकते हैं।
3. "जैविक भाषण" का तत्व।"मेरा दिल उसके लिए दुखता है," "मेरा सिर घूम रहा है," "वह मुझे बीमार कर देता है।" हम अक्सर इन वाक्यांशों का उपयोग करते हैं, लेकिन हमें संदेह नहीं होता कि हम इस तरह खुद को अव्यवस्था की ओर झुका रहे हैं।
4. पहचान. मनोदैहिक रोग किसी आधिकारिक व्यक्ति से अपनाया जाता है। एक करिश्माई व्यक्ति के उदाहरण का अनुसरण करते हुए, जिसका एक व्यक्ति सम्मान करता है, वह न केवल उसके सकारात्मक गुणों को, बल्कि बीमारियों सहित नकारात्मक गुणों को भी अपने आप में स्थानांतरित करने का जोखिम उठाता है।
5. स्वयं सजा. मनोवैज्ञानिकों को अक्सर बीमारी में वापसी के माध्यम से जिम्मेदारी से त्याग की घटना का सामना करना पड़ता है। आख़िरकार, बीमार लोगों के लिए रियायतें दी जाती हैं। एक व्यक्ति अवचेतन रूप से इसे समझता है और जानबूझकर बीमार नहीं पड़ता है।
6. बाद में अभिघातज तनाव विकार . यदि किसी दर्दनाक स्थिति से निपटने में कठिनाइयाँ आती हैं, तो यह एक मनोदैहिक विकार के रूप में सन्निहित है।

फ्रायड का सिद्धांत

एस. फ्रायड के रूपांतरण मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत ने मनोदैहिक विकारों के कारणों को समझने में आगे बढ़ने में मदद की। हुक के लिए आधुनिक विशेषज्ञअचेतन में चेतन प्रक्रियाओं को दबाने, समाज के साथ संघर्ष करने वालों को दबाने या सेंसर करने के लिए तंत्र की उनकी खोज थी आंतरिक स्थापनाएँ. वैज्ञानिक के अनुसार, ये तंत्र, साथ ही किसी भी अधूरी इच्छा, सीधे तौर पर न्यूरोसिस - मानसिक विकारों के उद्भव से संबंधित हैं।

न्यूरोसिस में मानसिक के अलावा शारीरिक लक्षण भी होते हैं:

• सिरदर्द;
• पेट में शूल;
• आतंक के हमले;
• और आदि।

नमस्ते अतीत से

कई आधुनिक मनोवैज्ञानिक बीमारियों की जड़ मरीज़ के अतीत में देखते हैं। किसी व्यक्ति के गठन, व्यक्तित्व, माता-पिता के साथ बातचीत की अनसुलझी समस्याएं प्रारम्भिक चरणघटनाक्रम बच्चे के मानस पर गहरा प्रभाव छोड़ सकता है और भविष्य में उसके स्वास्थ्य को प्रभावित कर सकता है। उदाहरण के लिए, किसी बच्चे की अतिसक्रियता को लगातार दबाने से वयस्कता में मनोदैहिक विकार का निर्माण हो सकता है।

माता-पिता, बच्चे की जरूरतों के संबंध में पर्याप्त व्यवहार का प्रदर्शन करते हुए, मनोदैहिक विकारों के जोखिम को कम करने का प्रयास करते हैं। यदि वे (मुख्य रूप से माँ) बच्चे की उपस्थिति में "असुरक्षित व्यवहार" प्रदर्शित करते हैं, तो वे उसे बीमारी के लिए प्रोग्राम कर रहे हैं। व्यवहार की निम्नलिखित शैलियों को "असुरक्षित" माना जाता है:

• चिंतित-उभयभावी (बच्चे के प्रति प्रतिक्रिया, व्यवहार, दृष्टिकोण में अनिश्चितता);
• अलगाव वें (बच्चे से हटाना);
• बेतरतीब (हिंसा के प्रयोग से अराजक प्रतिक्रियाएँ)।

व्यवहार की ऐसी शैलियाँ तथाकथित का संकेत देती हैं। मनोदैहिक परिवार, जिसमें पालन-पोषण अक्सर बड़े बच्चे में विकार के विकास का कारण बन जाता है।

दार्शनिक दृष्टिकोण

अन्य विशेषज्ञ इससे भी आगे बढ़कर यह तर्क देते हैं मनोदैहिक बीमारी- यह एक तरह का संकेत है कि कोई व्यक्ति ऐसी जीवनशैली जी रहा है जो न सिर्फ सही है, बल्कि उसके लिए उपयुक्त भी नहीं है। वे इस तरह के विकार को जीवन द्वारा उत्पन्न एक रहस्य के रूप में वर्गीकृत करते हैं, जिसका उत्तर ही उपचार की कुंजी होगी।

फिर भी अन्य लोग दार्शनिक दृष्टिकोण से इस प्रश्न पर विचार करने का प्रयास करते हैं कि बीमारियों का क्या अर्थ है और तर्क देते हैं कि एक मनोदैहिक विकार एक शिक्षक है। इसलिए, इसे नकारा नहीं जाना चाहिए, बल्कि सुनना चाहिए, मूल्यवान सबक सीखना चाहिए जो रोगी को बीमारी के रूप में प्रस्तुत किया जाता है।

सामान्य तौर पर, सभी विशेषज्ञ इस बात से सहमत हैं कि मनोदैहिक विकार प्रकृति में प्रतीकात्मक है। मानस हमारे शरीर को एक कैनवास के रूप में उपयोग करता है जिस पर यह एक बीमारी के रूप में एक विशेष समस्या का एक पैटर्न खींचता है ताकि किसी व्यक्ति को उसके मनोसामाजिक संघर्षों के बारे में दिखाया जा सके जिसे वह हल नहीं कर सकता है या जिस पर वह ध्यान नहीं देता है।

पूर्वसूचनाएँ

मनोदैहिक रोगों के विकास के लिए पूर्वापेक्षाओं पर विचार करते समय, मनोवैज्ञानिक एम. पालचिक मनुष्य को कुछ स्तरों में विभाजित करते हैं। उनमें से प्रत्येक में, एक व्यक्ति मनोदैहिक विकारों के लिए एक या किसी अन्य प्रवृत्ति की खोज कर सकता है।

1.भौतिक शरीर

हमारा शरीर सदैव हमारे साथ है। लेकिन अक्सर हम अपने विचारों की दुनिया में डूब जाते हैं और उसके अस्तित्व को भूल जाते हैं। शायद बीमारी ही शरीर के लिए अपने अस्तित्व की याद दिलाने का एकमात्र तरीका है।

2.भावनात्मक अवस्थाएँ

हममें से हर कोई इस प्रश्न का स्पष्ट उत्तर नहीं दे सकता कि "अब आप कैसा महसूस करते हैं?" इस मामले में, मनोवैज्ञानिकों को एलेक्सिथिमिया का सामना करना पड़ता है - मौखिक रूप से अपने अनुभवों को रिपोर्ट करने में असमर्थता। कभी-कभी, किसी विशेष बीमारी को दूर करने के लिए, रोगी क्या महसूस करता है उसे पहचानना और व्यक्त करना काफी होता है।

3.मूल्य

किसी व्यक्ति के लिए अभी क्या महत्वपूर्ण है? मूल्यों में परिवर्तन मानव विकास का सूचक है। मूल्यों की कमी से मनोदैहिक विकार हो सकता है।

4. उद्देश्य

यह स्तर इस प्रश्न के उत्तर की उपस्थिति का अनुमान लगाता है कि "मैं क्यों रहता हूँ?" अक्सर जो लोग स्वयं इसका उत्तर नहीं दे पाते वे उदास हो जाते हैं और बीमार पड़ जाते हैं।

इनमें से प्रत्येक स्तर पर मनोदैहिक विकार की प्रवृत्ति का अनुमान लगाया जा सकता है।

5.फिजियोलॉजी

मनोदैहिक रोगों के तंत्र के बारे में आधुनिक सिद्धांतों ने इस प्रकार के विकार की प्रवृत्ति का एक शारीरिक मॉडल भी सामने रखा है। डॉक्टर और मनोवैज्ञानिक लोगों को तीन प्रकारों में विभाजित करते हैं: एस्थेनिक्स, एथलेटिक्स और पिकनिक। ऐसा माना जाता है कि अस्थि-संरचना वाले लोग मनोदैहिक विकारों के प्रति अधिक संवेदनशील होते हैं।

6.चरित्र

मनोविज्ञान हमारे सामने अनेक प्रकार के व्यक्तित्व प्रस्तुत करता है। विशेषज्ञों का मानना ​​है कि व्यक्तित्व भी एक जोखिम कारक के रूप में कार्य कर सकता है। सबसे अधिक बार, मिर्गी और हिस्टेरिकल वर्गीकरण के प्रतिनिधि मनोदैहिक रोगों के प्रति संवेदनशील होते हैं।

शरीर के संकेत

मनोदैहिक विकारों के लक्षण भी व्यक्त किये जा सकते हैं दर्दनाक संवेदनाएँशरीर में. हम सभी कुख्यात सिरदर्द को जानते हैं, जो हमें आराम नहीं करने देता, या गले में खराश, जो डॉक्टरों को हमेशा स्पष्ट नहीं होता है। हमारे शरीर का प्रत्येक भाग कुछ मनोसामाजिक आघात झेलता है और उन पर दर्द के साथ प्रतिक्रिया करता है। यहां समस्याओं और शारीरिक संकेतों के बीच संबंध की एक तालिका दी गई है।

तालिका नंबर एक। मनोवैज्ञानिक कारणदर्द शरीर में

मनोवैज्ञानिक बीमारियों के कारणों की तालिका

आंतरिक अंगों की पहली बीमारी जिसका अध्ययन मनोविश्लेषकों ने शुरू किया वह ब्रोन्कियल अस्थमा (1913) थी। तब से, अन्य बीमारियों के संबंध में बड़ी संख्या में मनोविश्लेषणात्मक अवधारणाओं का जन्म हुआ है।

हमारे शरीर का प्रत्येक अंग हमारे मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण के अनुरूप काम करता है और भावनात्मक अभिव्यक्तियों पर प्रतिक्रिया करता है। कुछ नकारात्मक अनुभव या अनसुलझी समस्याएं कुछ अंगों के कामकाज पर विनाशकारी प्रभाव डालती हैं (उदाहरण के लिए, संचार में समस्याओं के कारण गले में खराश होती है, थायरॉयड ग्रंथि प्रभावित होती है)।

चलिए एक उदाहरण लेते हैं शारीरिक तंत्रसंचार संबंधी विकारों से जुड़े रोगों का कोर्स। स्थानीय संचार संबंधी विकार एक उत्प्रेरक भावना - भय से जुड़े हैं। खतरे का सामना करने पर, व्यक्ति को शीघ्रता से एक निर्णय लेना चाहिए: भाग जाना, रुक जाना या हमला करना। इस निर्णय को तेज़ करने के लिए, शरीर में रक्त को तुरंत पुनर्वितरित किया जाता है और मस्तिष्क में भेजा जाता है। इसमें एड्रेनालाईन का स्राव होता है, जिसका तीव्र वासोकोनस्ट्रिक्टर प्रभाव होता है। इस प्रकार, डर के बार-बार अनुभव से कुछ विकार उत्पन्न होते हैं। पैथोलॉजिकल डर पूरी तरह से हावी हो सकता है विभिन्न आकार: से आतंक के हमलेकिसी प्रियजन को खोने के डर से। इसके परिणामस्वरूप दिल का दौरा, उच्च रक्तचाप और संवहनी रोगों की घटना के लिए एक मनोदैहिक जोखिम कारक होता है।

मनोचिकित्सा में उदाहरणों की एक बड़ी संख्या ने विशेषज्ञों को कुछ लोगों के जीवन में मनोदैहिक विकारों के पीछे वास्तव में क्या है, इसकी एक निश्चित तस्वीर बनाने की अनुमति दी है। आइए विचार करें कि मनोदैहिक विज्ञान के संदर्भ में मानव बीमारियाँ क्या संकेत देती हैं।

तालिका 2।

सभी बीमारियों की जड़ें हमारे सिर में पाई जाती हैं। थोड़ा मंथन करें, सोचें, अपनी सोचने की शैली बदलें और आप बेहतर महसूस करेंगे। और यदि आपको कोई सुधार महसूस नहीं होता है, तो कम से कम एक ब्रेक लें।

एक अग्रणी मनोवैज्ञानिक का उत्कृष्ट वीडियो जो आपको विस्तार से बताएगा कि शरीर की कौन सी बीमारियाँ हमारे रोगों के कारणों के बारे में बात करती हैं। इस विषय में रुचि रखने वाले किसी भी व्यक्ति को इसे अवश्य देखना चाहिए।